文殊菩薩圣誕細(xì)說(shuō)智慧的詳細(xì)分類

　　（4）深入民間現(xiàn)身說(shuō)法

　　大圣文殊，不獨(dú)建立道場(chǎng)于五臺(tái)山，攝化有緣人。同時(shí)深入民間，示同凡人，隨機(jī)說(shuō)法，普度眾生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩薩應(yīng)世。寒山示現(xiàn)生于貧苦之家，自小父母雙亡。其兄不仁，飽受饑渴之苦，為求知謀生，輾轉(zhuǎn)流浪，其詩(shī)云：「出生三十年，常游千萬(wàn)里�！箍芍�其流浪生活多苦，后到天臺(tái)山出家，隱居于寒巖，甚感滿足。但為求飲食，常到國(guó)清寺，找老友拾得。當(dāng)時(shí)拾得在寺內(nèi)當(dāng)行堂職，將殘余飯菜，收貯竹簡(jiǎn)，贈(zèng)給寒山子。寒山子生平行為，迥異常人，特別其所吟詩(shī)，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虛云老和尚說(shuō)：「法身清凈若琉璃，肉眼看來(lái)那得知，欲識(shí)其中玄妙處，細(xì)讀寒山百首詩(shī)�！�

　　還有中國(guó)宋朝時(shí)代，有戒阇黎者，亦文殊菩薩的化身。傳記：宋朝臺(tái)州臨�？h，有一長(zhǎng)者名婁原佑，樂(lè)善好施，其父官拜少卿，亦仁慈愛(ài)物。其夫人張氏，夜夢(mèng)月光入懷，后懷孕生子，取名頓吉。頓吉出世即言：「善哉父母，生我劬勞，長(zhǎng)度群生，為世沃焦�！垢改嘎勓源篌@，既憂且喜。有一天，小兒忽請(qǐng)其母，準(zhǔn)備七人齋飯，果然不久，七個(gè)和尚共來(lái)。其父原佑合掌請(qǐng)問(wèn)：「大德何來(lái)？」其中一人答道：「我等是從南印度來(lái)，聞居士生奇子，特來(lái)相賀。」飯后，抱兒相見(jiàn)，僧對(duì)兒言：「仁者有情之軌，切莫被他蒙過(guò)，須要惺惺。」兒乃撫掌而笑，僧去后，小兒對(duì)父母言：「剛才七人，都是佛菩薩化現(xiàn)人間�！�

　　頓吉五歲時(shí)，自稱六和大師。十五歲辭別父母去出家，在杭州道上，遇見(jiàn)慧光和尚，說(shuō)明出家意念。老和尚介紹彼去飛來(lái)峰，見(jiàn)波利多尊者，尊者問(wèn)：「子從何來(lái)？」答：「從緣來(lái)。」問(wèn)：「是何姓？」答：「是佛性。」問(wèn)：「子身尚俗，安識(shí)佛性？」答︰「我身雖俗，因俗證真，真俗圓融，洞然無(wú)二，無(wú)二之性，即是佛性�！共ɡ�多尊者，異其根利，為之落發(fā)出家，受具足戒，名之為「善戒�！棺源耍�云游四方，廣度眾生。但行為怪誕，異于常人。知人所不知，能人所不能。

　　淳熙二年，戒師與弟子普明，道全等人，由五臺(tái)山同往潼州，有一渡口，名化生渡。對(duì)岸有一神廟，是五郎祠。五郎神時(shí)常顯靈，令鄉(xiāng)人每天殺豬宰羊致祭，五郎神知戒師必經(jīng)此道，化虎擋住去路，戒師知虎是五郎神所變，以手格虎讓路，來(lái)到五郎祠，指神像叱曰：「汝是一郎至五郎，妄興禍福宰牛羊，老僧為說(shuō)無(wú)生法，免至冤家累世償�！刮謇缮裣窳⒓此鷫模�五郎祠亦無(wú)火自焚。

　　淳熙三年，戒師來(lái)到洛陽(yáng)，洛陽(yáng)有一富家名李光弼，常聽(tīng)信妖言，沉迷邪魔，戒師憨其愚，為邪魔所惑，親到其家，端坐入慈濟(jì)三昧。眾魔各自現(xiàn)形，皆是邪魔外道，甚至牛神鬼怪之類。向師哀求：「乞?yàn)殚_(kāi)導(dǎo)�！菇鋷熢唬骸溉甑缺娔а�精，性本妙明，從今以后，不要再害生靈。」眾魔感恩而逃，李家自此安寧，而李光弼亦皈依三寶，正信佛法。

　　淳熙六年，戒師經(jīng)過(guò)一處，見(jiàn)一屠夫名金炳，正縛著一頭羊，欲舉刀刺殺，羊咩咩哀叫不已。戒師說(shuō)道：「你兩腳不修，遭此活剝�！怪�(jǐn)此二句話，羊不叫了，屠夫也不殺了。戒師開(kāi)示曰：「人成羊，羊變?nèi)耍�只在轉(zhuǎn)瞬間。一切眾生，無(wú)不曾作父母兄弟，男女眷屬，易生而受禽畜之身，云何于中取而食之？汝等從冥入冥，報(bào)此軀殼，吃他八兩，還他半斤，若能返妄歸真，從冥入明，脫此軀殼，應(yīng)當(dāng)歸依三寶，永不殺生�！菇鹜婪蚵�(tīng)罷，放下屠刀，舍妻出家，懺悔罪業(yè)，戒師為其披剃受戒，法名可化。

　　后來(lái)可化欲往天臺(tái)山參石橋禪師，路遇強(qiáng)盜，被眾強(qiáng)盜攔截痛歐，可化大叫「冤家痛哉�！谷罕I笑言：「正是冤家�！箤⒖苫�縛于樹(shù)上，欲活剝其皮，這時(shí)有一盜首走來(lái)，追問(wèn)經(jīng)過(guò)道：「他是出家人，那里有錢，殺他無(wú)用，放他去吧！」可化死里逃生，不敢前往，退回戒師處，將經(jīng)過(guò)告戒師。師說(shuō)：「若無(wú)老僧救你，定還他八兩了�！箍苫�始知盜首，正是戒師變身。

　　有一知府名江平父，一日對(duì)其夫人說(shuō)：「聽(tīng)說(shuō)兜率院和尚戒師，能夠吃三個(gè)豬頭五斗酒，我想試試這和尚食量�！狗蛉送�意，迎請(qǐng)戒師來(lái)，還沒(méi)談話，先進(jìn)飲食，桌上酒菜為之一空。太守見(jiàn)戒師食量驚人，不禁稱奇，但太守夫人，在后面窺見(jiàn)，騰空而入之鬼神環(huán)衛(wèi)在側(cè)，戒師將食物擲左右，眾鬼神接而食之。事后夫人將所見(jiàn)事告太守，太守再次請(qǐng)戒師來(lái)應(yīng)供，暗中偷窺，果如夫人所言，敬畏不已。

　　一次，戒師買很多蝦煮熟而食，賣蝦者來(lái)要錢，戒師囊空如洗，無(wú)法給予。蝦販大怒，聲言無(wú)錢，還我蝦來(lái)。戒師大笑，張口噴出滿桌鮮蝦，活潑崩跳，眾人大駭，戒師頭也不回，手挽周婆，行歌而去。周婆歌曰：「笑煞愚癡漢，管家無(wú)歇時(shí)，四山若來(lái)合，妻子各分離�！褂指柙唬骸甘廊硕夹ξ�，我笑世間人，如意摩尼現(xiàn)，無(wú)人識(shí)本真�！菇鋷焺t歌曰：「瘋僧瘋婆，吃酒磋蛇，太守仁風(fēng)，阇黎神訣�！�

　　原來(lái)紹熙四年，臺(tái)州大旱，黎民百姓，祈禱神祇，不獲感應(yīng)，反而炎陽(yáng)更烈。當(dāng)時(shí)太守，將城隍廟神像搬出曝曬，責(zé)其不能澤而救民。夜夢(mèng)神言：「汝知龍屬，職司行雨，若無(wú)天命勒令，是不敢自專。城東兜率寺戒師，是文殊菩薩示現(xiàn)，乃能致雨，試往求之�！勾稳仗�守齋戒沐浴，率領(lǐng)僚屬，親往寺中求見(jiàn)戒師。其它官吏進(jìn)去，見(jiàn)戒師醉酒未醒，并吐滿地穢物，出告太守。太守不信：直入師室，戒師清醒如常，且異香滿室。問(wèn)：「明府來(lái)此何為？」太守說(shuō)明來(lái)意，懇請(qǐng)戒師慈悲致雨，以救民眾。師曰：「明府不用心憂，當(dāng)有報(bào)命。」太守走后，戒師取紙墨作書(shū)焚之，不久大雨驟至，四境水量充足，秋天播種，竟獲豐收，農(nóng)民喜而歌曰：「仲春喜新睛，六月遭酷熱，太守?fù)P仁風(fēng)，阇黎妙神訣，除熱得清涼，歌聲幾時(shí)歇。」

　　一日戒師，大顯神通，放大光明，眾人皆見(jiàn)戒師頂上毫光萬(wàn)丈，光中現(xiàn)出七佛，然后對(duì)眾言：「老僧世緣已畢，今與汝等作別�！箮熓緶绾�，屹然不動(dòng)，顏貌如生，荼毗之日，抬之不起。其弟子道稠告眾曰：「吾師為七佛之師，方便示現(xiàn)，凡火不化�！顾鞛閹熼_(kāi)襟以待，忽然胸中出三昧火自焚，五色祥云撩繞不散，舍利如雨下，造塔于寺，永鎮(zhèn)山門。

　　戒師圓寂后，有人對(duì)周婆說(shuō)：「戒和尚去矣�！怪芷偶从谄諠�(jì)橋下坐化，化生蓮華，香光交錯(cuò)，見(jiàn)者驚嘆不已。七日后，忽有一異僧出現(xiàn)，歌曰：「戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬(wàn)世流傳�！乖瓉�(lái)戒師與周婆，是文殊菩薩及普賢菩薩的化身，深入民間，隨緣教化，可惜世人不知，奈何。

五、智慧的重要

　　文殊菩薩之所以能為諸佛母，菩薩師；能說(shuō)諸佛功德，策進(jìn)行者；能權(quán)巧方便，現(xiàn)身說(shuō)法，全憑久已證得無(wú)上智慧。至于古代高僧，能明心見(jiàn)性，大徹大悟，成為佛門龍象；以及古今圣賢，能己立立人，己達(dá)達(dá)人，亦皆憑借智慧的輔導(dǎo)。所以，人們無(wú)論欲想成佛作祖，成圣成賢，建立功勛，造福社會(huì)，或做個(gè)平平凡凡，堂堂正正的人，都應(yīng)該放棄妄想，追求智慧。

　　很多人以為智慧，就是聰明，其實(shí)不然，因?yàn)橐粋�(gè)有智慧的人，必然明白事理，知因識(shí)果，辨別是非，分析邪正，甚而認(rèn)識(shí)人生的意義與價(jià)值，必能突破愚癡暗蔽，擺脫名枷利鎖，走向人生正軌，止惡向善，利己利人。至于聰明的人，雖然頭腦靈活，思想敏捷，但缺乏智慧明辨，處世做事，僅憑主觀錯(cuò)覺(jué)的判斷，以及妄想分別的沖動(dòng)，再加上內(nèi)在貪瞋癡煩惱擾亂視線，往往唯達(dá)目的，不擇手段；每為滿足個(gè)人權(quán)利的占有，不惜犧牲他人的福利。結(jié)果，制造人間罪惡，啟發(fā)社會(huì)爭(zhēng)端，導(dǎo)致世界混亂。

　　目前世上很多作奸犯法，不守紀(jì)律，破壞社會(huì)秩序的人，不講道德，不顧正義，玩弄政權(quán)的人，或唯利是視，草菅人命，發(fā)明大量殺人武器的人……，無(wú)一不是聰明人。由于聰明人只知有我，不知有人；只知金錢萬(wàn)能，不知仁義可貴；只知講究物質(zhì)享受，不知發(fā)揮精神文明；遂本其聰明才智，大展私欲抱負(fù)，角逐名利，設(shè)置陷阱，……。由于聰明人愈來(lái)愈多，世界也愈來(lái)愈混亂，究其主因，無(wú)非是缺乏智慧輔導(dǎo)，致使聰明反為聰明誤，何止自誤前程，簡(jiǎn)直誤盡天下蒼生。

　　今天，本人將能左右人類前途的智慧，尤其是可造福人群的無(wú)上智慧，介紹給各位，希望在座各位，藉此因緣，明白智慧對(duì)人生的重要；何止是人生的寶藏，成佛的真因，抑亦是開(kāi)辟覺(jué)道，促進(jìn)人生覺(jué)悟的利器。我們不但要勤求世間的智慧，以納人生于正軌，創(chuàng)造光明遠(yuǎn)大的前程；還要追求出世間的智慧，特別是無(wú)上的智慧，使自己手握智慧寶劍，勇往向前，揭開(kāi)人生秘奧，克服時(shí)代艱苦，伸展二利愿行，實(shí)現(xiàn)人生理想，提升人生至善的德性，開(kāi)辟人生至美的前程，走向人生至真的境界，擺脫人間憂悲苦惱，超越三界生死輪回，進(jìn)入常樂(lè)我凈的涅槃天國(guó)，建立人間凈土，促進(jìn)世界和平。使苦惱人生，獲得永恒快樂(lè)，使愚癡人生，獲得慧光照耀，最后，恭祝各位，智慧增長(zhǎng)，身心健康，前程遠(yuǎn)大！

　　一九九二年十二月廿五日于香港九龍政府文化中心