從皈依住持三寶到皈依自性三寶

　　從皈依住持三寶到皈依自性三寶

　　(2008年10月2日在天花苑精舍為新皈依的弟子開(kāi)示)

　　皈依佛,皈依法,皈依僧(三稱)

　　皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊(三稱)

　　皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟(三稱)

　　三寶有賢圣三寶、住持三寶、自性三寶。佛在世的時(shí)候呢,就是賢圣三寶,有佛住世,有佛講法,有諸大比丘諸大阿羅漢,賢圣充滿,這是賢圣三寶。

　　住持三寶呢?就是佛滅度以后,凡是佛像,不管塑的、繪的;凡是佛塔,佛塔就是供養(yǎng)佛舍利的地方;都代表佛,叫住持佛寶。住持法寶呢?就是三藏十二部教典,經(jīng)律論三藏,佛宣說(shuō)的教法,都稱之為法寶,叫住持法寶。住持僧寶呢?就是出家眾。出家眾以戒為師,以戒為主,他能代佛宣法,為住持僧寶。這就是住持三寶。

　　佛寶就像大海中航船的舵手,能夠正確指引方向。佛具大智、大悲、大愿、大力、大雄、大無(wú)畏,功德很大,我們?cè)?a href="/remen/kuhai.html" class="keylink" target="_blank">苦海中由此岸到彼岸,就要靠佛寶。就像在大海中航行要靠舵手一樣。

　　法寶是佛說(shuō)的教法,尤如暗暗長(zhǎng)夜中的指路明燈,使我們明因識(shí)果走正道。有學(xué),有修。學(xué)的內(nèi)容就包括般若、法相唯識(shí),代表佛說(shuō)的經(jīng)典內(nèi)容。修就要修戒定慧,修菩薩行。

　　僧寶是代佛宣化。就好像世間上的醫(yī)生或者看護(hù)。你害了病要醫(yī)生開(kāi)方,要護(hù)士打針拿藥,離開(kāi)他就不行,我們要治身病、治心病,就不能離開(kāi)這個(gè)醫(yī)生。這就說(shuō)明三寶功德。為什么要皈依住持三寶,原因在這里。

　　但最終來(lái)說(shuō),由住持三寶來(lái)引發(fā)我們的自性三寶。什么叫自性三寶呢?你能夠由迷轉(zhuǎn)覺(jué),到了佛的境界,自覺(jué)覺(jué)他,不被六塵所轉(zhuǎn)、五欲所迷;這就恢復(fù)了自性佛寶。你能由邪轉(zhuǎn)正,不走邪道走正道,就好像在黑暗中有指路明燈,心中就有一個(gè)靈明,心珠發(fā)光,就有智慧;這就是自性法寶,不被黑暗所迷,正而不邪。你能夠由惡轉(zhuǎn)善,消滅一切惡,修一切善,德行提高,堅(jiān)持戒律,做到這一點(diǎn),內(nèi)心清凈,戒體甚高,戒行提高;做到這一點(diǎn)就恢復(fù)了自性僧寶。皈依住持三寶的目的是要達(dá)到恢復(fù)自性三寶,這一點(diǎn)要明確。不是說(shuō)佛才是佛,我不是佛;只有法寶廣大,我不能了解法寶;不是那么一回事。你要恢復(fù)你自性佛寶、自性法寶、自性僧寶,提高自己的德性、智慧,破除愚暗,不為六塵境界所轉(zhuǎn),就恢復(fù)了自性三寶。這一點(diǎn)很重要。

　　皈依三寶以后,我們就要尊重三寶,隨時(shí)隨地保持三寶的正念。學(xué)佛要有六念:念佛、念法、念僧、念戒、念天、念布施。要保持六念,六念如果念念相續(xù)就是有定力,就有智慧。所以皈依三寶以后不要忘記三寶,念念不忘三寶,就可得到三寶的加持。在行動(dòng)上就要守五戒:戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語(yǔ)、戒飲酒。這是佛教徒應(yīng)遵守的最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。以慈悲心就不殺,以正義廉潔心就不偷盜,以理智心就不邪淫,以智慧心就不說(shuō)謊話,要保持理智心就不要飲酒。這是佛教的根本戒律,不管出家在家,都要遵守。尤其是不殺這一條最重要。一切災(zāi)難、人禍都是由殺業(yè)引起來(lái)的。世界亂,災(zāi)難多,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。什么原因?佛法抓根本,殺業(yè)引起的。你不殺生就可以熄滅這些災(zāi)難。

　　因此,要保持正念,內(nèi)心要慈悲,要以悲心對(duì)待人和一切動(dòng)物生物�！洞髿潮R遮那成佛神變加持經(jīng)》講“菩提心為因,大悲為根本,方便為究竟”,這是一個(gè)學(xué)佛的根本,不管大小顯密,都要遵守這三條。所以你們皈依三寶以后,嚴(yán)守三皈,奉行五戒。你們理性就提高,智慧就提高,那就走的是光明大道,本身既能啟發(fā)智慧覺(jué)悟,又會(huì)得到菩薩加持,人天也歡喜。

　　(海立、正根整理)