佛教“有主物”在律上分幾種？

有主物，在律上分成三種：

　　第一個(gè)是三寶物

　　三寶物它是供佛、供法、供僧的，特別是道場里面的東西，有很多是三寶物，只要是佛教共修的團(tuán)體，比方說幡幢是供養(yǎng)佛陀的，這個(gè)屬于佛物；比方說經(jīng)架、蓋經(jīng)布、撫尺，這是供養(yǎng)法寶的，這屬于法物；有些是供養(yǎng)大眾師的，叫僧物。

　　這三種物都是有主物。你不要以為佛陀滅度了，佛陀的東西仍是有主物；法寶，雖然不是一個(gè)有明了性的人，但是只要這個(gè)信徒是發(fā)心用來供法的，也算有主物。那僧就不要講了，僧團(tuán)，供養(yǎng)大眾師的更是有主物。

　　三寶物，它有三個(gè)重點(diǎn)，盜之結(jié)罪特重：

　　第一，體通十方。因?yàn)槿龑毼锸莵碜杂谑�方的供養(yǎng)，所以偷盜三寶物，是望十方眾生結(jié)罪，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都可以使用。這個(gè)蒲團(tuán)，你也可以用，他也可以用，任何人都可以用，所以這個(gè)犯罪的對象太廣了。你偷盜了一個(gè)僧團(tuán)的蒲團(tuán)，你是跟十方眾生結(jié)罪，這個(gè)債就還不起。

　　你偷隔壁的東西，你是欠他一個(gè)因緣，比較好還，因?yàn)樗麃砩�不見得�?huì)跟你相遇。但是你偷了三寶物，你是欠所有眾生的債，你還不起了，因?yàn)樗�體通十方。這第一個(gè)，因?yàn)樗�是每一個(gè)人都有權(quán)利用。

　　第二，眾生的慧命所依。三寶物，是給大家修行用的，每個(gè)人在三寶當(dāng)中用功，法身慧命會(huì)增長。你盜取了三寶物，使令眾生在修學(xué)當(dāng)中有障礙，盜到最后蒲團(tuán)不夠用了；這本來是有幢幡的莊嚴(yán)，你把它盜取了，就不莊嚴(yán)了，所以你就直接影響到眾生慧命的增上，這個(gè)問題就嚴(yán)重了，你障別人的道。這是第二個(gè)，眾生慧命所依。

　　第三，是清凈心所成。每個(gè)人供養(yǎng)三寶的心，都是很虔誠的清凈心，清凈心所成就的東西，你竟然用染污心去偷取，這個(gè)也是很嚴(yán)重。因?yàn)樗�的過程是清凈心，每個(gè)人不管他是有錢沒錢，都是省吃儉用，把自己的錢用來供養(yǎng)三寶，所以你這是障礙眾生的發(fā)心，盜之結(jié)罪特重。

　　三寶物，這第一個(gè)，是有主物。

　　第二個(gè)是人物

　　就是一般人，這是某一個(gè)人的物，當(dāng)然是結(jié)重，結(jié)重的話就是上品不可悔罪。

　　第三個(gè)非人物

　　非人是什么？我們解釋一下。在律上所謂的非人，有兩種情況：第一個(gè)，鬼神；第二個(gè)，畜生，這兩種情況叫非人，他不是人。那么非人物有兩種情況，第一個(gè)有主的，望主結(jié)重，它是有主人的。

　　比方說，你看到一只小狗，這小狗的脖子上有一個(gè)很漂亮的金色項(xiàng)鏈，你把這小狗的項(xiàng)鏈給偷過來。這種情況又有兩種情況：這只狗如果是一只野狗，沒有主人的，你望這只狗結(jié)輕，因?yàn)樗�不是人，那么你是犯輕罪；如果這只狗是有主人的，望主人結(jié)重。這樣懂嗎？

　　就是看這個(gè)動(dòng)物，你把它偷過來，這個(gè)動(dòng)物到底是有沒有主人的，只要有主人的，你就不是對望這只狗，因?yàn)檫@個(gè)狗是系屬于主人，所以你是對望主人來結(jié)重。如果這只狗是一只流浪狗，你把它偷過來，那沒有主人的，你就對望這個(gè)畜生結(jié)輕罪。這是這樣子的。

　　那么非人的情況，我們解釋一下。非人就是說，它是供鬼神的。比方說放蒙山，道場準(zhǔn)備的東西，還沒有供鬼神之前，這是有主物，屬于人物，甚至于屬于三寶物。所以放蒙山之前，你偷東西，犯重。

　　那么如果說這個(gè)蒙山已經(jīng)施食給鬼神了，屬于鬼神的東西了，你再去偷，犯輕。因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)把這個(gè)東西布施給鬼神了，你再去偷，望鬼神結(jié)輕罪。

　　所以有主物基本上就三種，你把這三種弄清楚了，大概就知道它的狀況。