幸福的經(jīng)典
幸福的經(jīng)典(1)
用“吉祥”解讀“幸福”來(lái)自于佛學(xué)經(jīng)典《吉祥經(jīng)》。“經(jīng)典”,就是上契真理、下和眾生根基的教導(dǎo)文字。一般的“經(jīng)典”有佛陀親口宣說(shuō)的,有他加持大菩薩所宣說(shuō)的,也有意傳加持虛空當(dāng)中自然出現(xiàn),后來(lái)由大阿羅漢、大菩薩們把它們結(jié)集起來(lái)的,都稱作“經(jīng)典”。
這部解讀“幸福”的《吉祥經(jīng)》,正是佛陀親口宣說(shuō)的經(jīng)典。
這部經(jīng)最初是在什么情況下說(shuō)的?當(dāng)時(shí)的背景是什么呢?
經(jīng)文中是這么說(shuō)的:“如是我聞,一時(shí),佛住舍衛(wèi)城祗樹(shù)給孤獨(dú)園。”
佛陀說(shuō)的每一部經(jīng)的前面都要加“如是我聞”。為什么要加這個(gè)詞呢?
這是佛陀開(kāi)許的意思,表示是由佛陀親口宣說(shuō)或加持所成的經(jīng)典。
佛陀在世的時(shí)候,主要就是通過(guò)講經(jīng)說(shuō)法的方式來(lái)教導(dǎo)眾生的。他一生當(dāng)中講經(jīng)說(shuō)法四十九年,教導(dǎo)方式從不固定,始終在隨機(jī)教化。有時(shí),在精舍中大家一起學(xué)習(xí)的時(shí)候講;有時(shí),會(huì)在飯后休息的時(shí)候講;有時(shí),又會(huì)趁行腳途中在路邊休息的時(shí)候給弟子們講法,一切都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況而定。而講法的起因,一般都是來(lái)自弟子的啟問(wèn),或者是認(rèn)為此時(shí)所化的根基因緣俱已成熟,便會(huì)宣講。于是,一部經(jīng)也就隨之完善。
佛陀圓寂之后,阿難尊者與五百個(gè)得了不忘陀羅尼的大阿羅漢弟子一起,把佛陀一生所宣講過(guò)的言教集結(jié)起來(lái),成為經(jīng)典,一直流傳至今。
什么叫不忘陀羅尼?
這是一種通過(guò)修行證悟所成的神通,是通過(guò)如理的修持所獲得的一種記憶功德,可以把以前佛陀所宣說(shuō)的每一句話全部如理如法如實(shí)地用心記下來(lái),而不會(huì)遺失任何一個(gè)字眼。
幸福的經(jīng)典(2)
我們現(xiàn)在的人,哪有這般記憶能力?昨天的事情,本已記下背下,可今天就忘掉了。與其說(shuō)是紙筆、電腦等工具使人的記憶能力退化了,倒不如說(shuō)是我們已經(jīng)沒(méi)有如前人那般用十二分的心來(lái)品味這個(gè)世界的心境了,因?yàn)槲覀兊?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧根本就沒(méi)有達(dá)到。圣者們通過(guò)修持獲得了這種不忘的能力,為了惠澤后代眾生,為了讓佛法智慧能夠一直傳承下去,他們把佛陀一生的言教用文字結(jié)集成三藏十二部經(jīng)典,流傳至今,其中就有這部《吉祥經(jīng)》。
阿難本是佛陀的侍者,追隨佛陀二十多年,他在佛陀生前就曾問(wèn)過(guò):將來(lái)要用文字記錄您的言教的時(shí)候,要怎樣做才讓世人了知,這些都是由佛陀親口宣說(shuō),而不是有人在隨意編造呢?佛陀當(dāng)時(shí)就說(shuō),在每一部經(jīng)前面要加四個(gè)字:如是我聞。后來(lái),阿難成為所有經(jīng)文的總結(jié)集者,文殊菩薩、迦葉尊者也曾參與結(jié)集。所有經(jīng)部的經(jīng)文前面都依佛囑加上了“如是我聞”四字。
其實(shí),“如是我聞”字面上的意思就是:阿難我當(dāng)時(shí)在佛陀身邊,聽(tīng)到佛陀是如此這般宣說(shuō)的。
另外,從更深層的含義來(lái)講,佛陀經(jīng)常會(huì)講:“法爾如是。”就是說(shuō)法界的真理本來(lái)就是這個(gè)樣子的,不增也不減。佛陀如是宣說(shuō)法理,而阿難等人聽(tīng)佛宣講,作記錄的時(shí)候,也沒(méi)有任何的增減。佛陀當(dāng)時(shí)怎么講的,就是怎么記錄的。
同時(shí),佛陀還告訴阿難,在每部經(jīng)結(jié)尾加上“皆大歡喜,信受奉行”。這其實(shí)就是一種期許:我們學(xué)習(xí)佛法,要皆大歡喜,令自己與他人都?xì)g喜!還要依教奉行,學(xué)了要照著做才行!
事實(shí)上,每一部經(jīng)典都是由佛陀親自命名的,比如《金剛經(jīng)》。弟子就曾問(wèn)他:這部經(jīng)應(yīng)該如何名之?他說(shuō):就叫做《能斷金剛般若經(jīng)》!
由此可知,所有這些經(jīng)典,都是佛陀對(duì)世人的加持和希望,同其法身等流,是其功德事業(yè)的真實(shí)體現(xiàn),功德不可估量。
既然已經(jīng)領(lǐng)悟了一切萬(wàn)法究竟的本質(zhì),智慧圓滿,更以大慈悲心給眾生宣講,那么佛陀認(rèn)為“吉祥”的本質(zhì)是沒(méi)有任何增減的,一切均如是宣說(shuō)。而后來(lái)記錄的人(他的弟子阿難等)也是如是聞、如是記錄,沒(méi)有任何增減,讓經(jīng)典一直流傳到現(xiàn)在,我們才能夠“如是”了知和修持人生最大的吉祥和幸福!
如今,雖然我們無(wú)法親耳聽(tīng)到佛的宣講,但聽(tīng)到“如是我聞”這四個(gè)字,就應(yīng)該恭恭敬敬,聆聽(tīng)?zhēng)浊昵熬鸵驯粎⑽虻男腋5男荆∫驗(yàn)檫@些至理一直在以善知識(shí)的形式被廣為宣說(shuō),或者以經(jīng)書(shū)文字的形象代代相傳。如今我們?nèi)阅軌蚵?tīng)經(jīng)聞法,這是怎樣的福緣?如今我們?nèi)阅?ldquo;如是我聞”,這本身不就是幸福嗎?
- 上一篇:關(guān)于“吉祥”
- 下一篇:天人們的問(wèn)題
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問(wèn)題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門(mén)論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺(jué)經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂(lè)世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章