幸福的經(jīng)典
幸福的經(jīng)典(1)
用“吉祥”解讀“幸福”來自于佛學(xué)經(jīng)典《吉祥經(jīng)》。“經(jīng)典”,就是上契真理、下和眾生根基的教導(dǎo)文字。一般的“經(jīng)典”有佛陀親口宣說的,有他加持大菩薩所宣說的,也有意傳加持虛空當(dāng)中自然出現(xiàn),后來由大阿羅漢、大菩薩們把它們結(jié)集起來的,都稱作“經(jīng)典”。
這部解讀“幸福”的《吉祥經(jīng)》,正是佛陀親口宣說的經(jīng)典。
這部經(jīng)最初是在什么情況下說的?當(dāng)時的背景是什么呢?
經(jīng)文中是這么說的:“如是我聞,一時,佛住舍衛(wèi)城祗樹給孤獨(dú)園。”
佛陀說的每一部經(jīng)的前面都要加“如是我聞”。為什么要加這個詞呢?
這是佛陀開許的意思,表示是由佛陀親口宣說或加持所成的經(jīng)典。
佛陀在世的時候,主要就是通過講經(jīng)說法的方式來教導(dǎo)眾生的。他一生當(dāng)中講經(jīng)說法四十九年,教導(dǎo)方式從不固定,始終在隨機(jī)教化。有時,在精舍中大家一起學(xué)習(xí)的時候講;有時,會在飯后休息的時候講;有時,又會趁行腳途中在路邊休息的時候給弟子們講法,一切都是根據(jù)當(dāng)時的情況而定。而講法的起因,一般都是來自弟子的啟問,或者是認(rèn)為此時所化的根基因緣俱已成熟,便會宣講。于是,一部經(jīng)也就隨之完善。
佛陀圓寂之后,阿難尊者與五百個得了不忘陀羅尼的大阿羅漢弟子一起,把佛陀一生所宣講過的言教集結(jié)起來,成為經(jīng)典,一直流傳至今。
什么叫不忘陀羅尼?
這是一種通過修行證悟所成的神通,是通過如理的修持所獲得的一種記憶功德,可以把以前佛陀所宣說的每一句話全部如理如法如實地用心記下來,而不會遺失任何一個字眼。
幸福的經(jīng)典(2)
我們現(xiàn)在的人,哪有這般記憶能力?昨天的事情,本已記下背下,可今天就忘掉了。與其說是紙筆、電腦等工具使人的記憶能力退化了,倒不如說是我們已經(jīng)沒有如前人那般用十二分的心來品味這個世界的心境了,因為我們的智慧根本就沒有達(dá)到。圣者們通過修持獲得了這種不忘的能力,為了惠澤后代眾生,為了讓佛法智慧能夠一直傳承下去,他們把佛陀一生的言教用文字結(jié)集成三藏十二部經(jīng)典,流傳至今,其中就有這部《吉祥經(jīng)》。
阿難本是佛陀的侍者,追隨佛陀二十多年,他在佛陀生前就曾問過:將來要用文字記錄您的言教的時候,要怎樣做才讓世人了知,這些都是由佛陀親口宣說,而不是有人在隨意編造呢?佛陀當(dāng)時就說,在每一部經(jīng)前面要加四個字:如是我聞。后來,阿難成為所有經(jīng)文的總結(jié)集者,文殊菩薩、迦葉尊者也曾參與結(jié)集。所有經(jīng)部的經(jīng)文前面都依佛囑加上了“如是我聞”四字。
其實,“如是我聞”字面上的意思就是:阿難我當(dāng)時在佛陀身邊,聽到佛陀是如此這般宣說的。
另外,從更深層的含義來講,佛陀經(jīng)常會講:“法爾如是。”就是說法界的真理本來就是這個樣子的,不增也不減。佛陀如是宣說法理,而阿難等人聽佛宣講,作記錄的時候,也沒有任何的增減。佛陀當(dāng)時怎么講的,就是怎么記錄的。
同時,佛陀還告訴阿難,在每部經(jīng)結(jié)尾加上“皆大歡喜,信受奉行”。這其實就是一種期許:我們學(xué)習(xí)佛法,要皆大歡喜,令自己與他人都?xì)g喜!還要依教奉行,學(xué)了要照著做才行!
事實上,每一部經(jīng)典都是由佛陀親自命名的,比如《金剛經(jīng)》。弟子就曾問他:這部經(jīng)應(yīng)該如何名之?他說:就叫做《能斷金剛般若經(jīng)》!
由此可知,所有這些經(jīng)典,都是佛陀對世人的加持和希望,同其法身等流,是其功德事業(yè)的真實體現(xiàn),功德不可估量。
既然已經(jīng)領(lǐng)悟了一切萬法究竟的本質(zhì),智慧圓滿,更以大慈悲心給眾生宣講,那么佛陀認(rèn)為“吉祥”的本質(zhì)是沒有任何增減的,一切均如是宣說。而后來記錄的人(他的弟子阿難等)也是如是聞、如是記錄,沒有任何增減,讓經(jīng)典一直流傳到現(xiàn)在,我們才能夠“如是”了知和修持人生最大的吉祥和幸福!
如今,雖然我們無法親耳聽到佛的宣講,但聽到“如是我聞”這四個字,就應(yīng)該恭恭敬敬,聆聽幾千年前就已被參悟的幸福的宣示!因為這些至理一直在以善知識的形式被廣為宣說,或者以經(jīng)書文字的形象代代相傳。如今我們?nèi)阅軌蚵牻?jīng)聞法,這是怎樣的福緣?如今我們?nèi)阅?ldquo;如是我聞”,這本身不就是幸福嗎?
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