人生的佛教

　　人生的佛教

　　——三十五年八月在鎮(zhèn)江歡迎大會講

　　現(xiàn)在國內(nèi)與國際所有的人類 ,經(jīng)過這次大戰(zhàn)的痛苦 ,大家都希望社會安定 ,世界和平 ,而且長遠(yuǎn)、永久不再受戰(zhàn)爭的災(zāi)難 ,這是人人普遍的心理!美總統(tǒng)杜魯門講:“在今日高度科學(xué)發(fā)展下 ,亟須高度的道德配合 ,重造和平幸福的世界”。因科學(xué)發(fā)展 ,制造新式武器 ,如不以道德運用、駕御 ,為害人類實甚 ,此則非昌明高度道德性的宗教不可。世界三大宗教 ,以佛教教義博大精深 ,是適合人類實際生活之道德 ,足以補科學(xué)之偏 ,息戰(zhàn)爭之禍 ,以維持世界的永久和平與幸福。佛教的本質(zhì) ,是平實切近而適合現(xiàn)實人生的 ,不可以中國流傳的習(xí)俗習(xí)慣來誤會佛教是玄虛而渺茫的;于人類現(xiàn)實生活中發(fā)解實踐 ,合理化 ,道德化 ,就是佛教。所以擬定這“人生的佛教”題目 ,來和各位平平實實地談?wù)劇?/p>

　　在人類生活中 ,做到一切思想行為漸漸合理 ,這就是了解了佛教 ,也就是實行了佛教。因為佛陀教人持戒修善 ,息滅煩惱 ,就在使人類的生活合理化。人類生活中可共同通行之道 ,便是道德 ,互相欺詐、淫亂、爭奪、殺害 ,皆是不道德的行為。佛法切實的指導(dǎo)改進 ,使其互相推誠、仁愛、謙讓、扶助 ,這就是學(xué)佛的初步。學(xué)佛 ,并不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚 ,果能在社會中時時以佛法為軌范 ,日進于道德化的生活 ,就是學(xué)佛。

　　若以合理的思想 ,道德的行為 ,推動整個的人生向上進步 ,向上發(fā)達 ,就是菩薩 ,亦即一般所謂賢人君子;再向上進步到最高一層 ,就是佛 ,亦即一般所謂大圣人。故佛菩薩 ,并不是離奇古怪的、神秘的 ,而是人類生活向上進步的圣賢。

　　佛教 ,并不脫離世間一切因果法則及物質(zhì)環(huán)境 ,所以不單是精神的;也不是專為念經(jīng)拜懺超度鬼靈的 ,所以不單是死后的。在整個人類社會中 ,改善人生的生活行為使合理化、道德化 ,不斷的向上進步 ,這才是佛教的真相。

　　人生的解釋:狹義說 ,是人類整個的生活;廣義說 ,人是人類 ,生是九法界的眾生。人類是九法界一切眾生的中樞 ,一念向下便為四惡趣等 ,一念向上便為天及三乘等 ,故人類可為九法界眾生的總代表 ,也就是九法界眾生的轉(zhuǎn)折點。

　　全宇宙的一切存在 ,盡是眾緣所生 ,由于因緣和合關(guān)系相續(xù) ,流行為宇宙間一切存在的事物。一切存在中 ,有一部分是有情眾生;這一切有情眾生 ,是指具有情感意識的地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人及天等。眾生中的人 ,是眾生中具有聰明才智的一種 ,故諺曰:“人為萬物之靈”因為它太靈活 ,所以向上也容易 ,向下也容易 ,人做得不好就可以墮下 ,做得好就可以向上。若不能向上 ,總要保持為人之道 ,勿使墮落才好!

　　人生 ,不論古今中外的宗教賢哲 ,總是教人為善 ,與人為善 ,向上進步以養(yǎng)成完美的人格;增益人類共同的生活 ,以求安樂、和平。佛教于充實人生道德 ,極為注重 ,人生佛教尤以此為基本。依佛教進修 ,更可由人生進升三界諸天 ,以及于出世三乘的羅漢、辟支佛、菩薩。即所謂依五戒進修十善、四禪、八定而生天 ,觀四諦而成羅漢 ,悟十二因緣而成辟支佛 ,修六度萬行而為菩薩。再由天及三乘加功進行 ,成大菩薩 ,以大愿大悲;遍一切世界普度眾生 ,即成為遍在三乘六趣的大菩薩。由大菩薩積功累德 ,�；�圓滿 ,乃證盡善盡美正等正覺的佛果。所謂佛果 ,即以全宇宙、盡虛空、遍法界究竟清凈為身 ,也就是人生煩惱痛苦完全消滅 ,至于最合理最道德的和平安樂的境界。

　　由此以觀:由人向下為一切有情眾生 ,由人向上為天及三乘、菩薩、佛。上下總依人生為轉(zhuǎn)依 ,可見人生之重要性。我們應(yīng)依佛的教法 ,在人類生活中 ,把一切思想行為合理化、道德化、佛法化、漸漸向上進步 ,由學(xué)菩薩以至成佛 ,才是人生最大的意義與價值。

　　佛教 ,狹義說 ,佛是釋迦牟尼佛 ,教是釋迦佛所說三藏十二部的學(xué)理 ,故亦曰“佛學(xué)”。廣義說 ,一切眾生皆是佛 ,一切世間人及眾生的思想行為、精神物質(zhì)、正報依報的一切 ,總不出佛說的因果法則 ,故亦曰“佛法”。所以 ,普泛言之 ,佛教是一切眾生所依的佛教;切近言之 ,就是“人生的佛教”。今天感謝各位冒暑開會 ,即以此略為貢獻!(覺先茗山記)(見中流四卷七八期)