五臺(tái)山朝圣 佛七開示

　　五臺(tái)山朝圣 佛七開示

　　臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長(zhǎng)老開示

　　尊敬的本寺當(dāng)家法師上圣下慧法師慈悲,各位法師、各位菩薩、各位在家居士大家早上好,阿彌陀佛:

　　大家這次能夠來到五臺(tái)山朝圣,參加佛七是最最殊勝的,全世界60億人口有幾個(gè)人能夠來到這里?所以說沒有福報(bào)是來不了的。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),鐘聲偈中有唱:南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩。這金色世界就代表了極樂世界。所以我們今天來到了五臺(tái)山就等于來到了極樂世界。并且文殊菩薩也發(fā)了與阿彌陀佛一樣大的愿,文殊菩薩說:只要來我文殊菩薩道場(chǎng)的人,無論是有心、還是無心、知道我的、不知道我的、侮辱我的、贊嘆我的、有求與我、無求與我、我都會(huì)幫助他直至成佛。所以我們今天來到這里,文殊菩薩就已經(jīng)為大家授記成佛。所以大家從今天起也不再是凡夫了,我們以今天來朝五臺(tái)山的因緣,在不久的將來都能夠成佛。但是成佛之后我們要做什么?發(fā)大愿:廣度一切眾生。

　　五臺(tái)山歷史悠久、許多人來到這里有很大的感應(yīng)。虛云老和尚就三步一拜從普陀山拜到了五臺(tái)山,文殊菩薩就化身文吉來幫助虛云老和尚朝山。在五臺(tái)山清涼志、感應(yīng)篇上都有很多的記載。像顯通寺、金國(guó)寺、清涼石、佛母洞、還有我們今天來的妙德庵都是非常有歷史的。

　　大家能夠來到這里,并且參加佛七,受八關(guān)齋戒是非常殊勝的,八關(guān)齋戒是佛陀的清凈戒律,清凈梵行,就是出家人的清凈戒律,也是出家人的清凈梵行,出家人出家就是要持清凈戒律,修清凈梵行,為什么現(xiàn)在的人那么多的煩惱?沒有清凈戒律,在家居士雖然有戒但不是清凈戒律,在家人的三皈、五戒,只是讓大家有人天的果報(bào),沒有墮落的危險(xiǎn),也只能夠享受人天的榮華富貴,但是這人天的榮華富貴也還是有貪嗔癡的,天人即使禪定功夫再高,功夫再好但是因?yàn)闆]有戒律,還是不能夠了脫生死。不得解脫。釋迦摩尼佛在沒有修習(xí)清凈戒律、清凈梵行之前,曾經(jīng)有六年的苦行,那個(gè)時(shí)候佛陀的禪定已經(jīng)達(dá)到了三界的最高頂,但是因?yàn)榉鹜又�道這還不能夠解脫,所以舍掉了外道禪定的方法,到菩提迦葉樹下,用十二因緣、八正道、四圣諦的方法修行,知道了這生死的根本就是無明,所以,釋迦摩尼佛持清凈戒律,修清凈梵行,由戒生定,由定發(fā)慧得三無漏學(xué),斷除無明煩惱,終于在12.8日修行悟道成佛。這是什么力量?—戒。清凈戒律,所以我們幾天來受的八關(guān)齋戒就是出家人的清凈戒律。而且,我們這一期的八關(guān)齋戒是與眾不同的,為什么?我們這一場(chǎng)八關(guān)齋戒是在五臺(tái)山受的,是在妙德庵受的,這妙德庵是500比丘尼成道的地方,所以我們這一場(chǎng)佛七,是成佛的佛七,阿彌陀佛,釋迦摩尼佛、文殊菩薩都會(huì)在明明之中加持我們,給我們大家授記成佛。所以我們現(xiàn)在能夠做的就是好好的受八關(guān)齋戒、如理如法的持八關(guān)齋戒。

　　其實(shí)我們大家都具有如來藏性,我們大家本來都是佛,那為什么又不是了呢?我們的智慧并不比佛少一絲一毫呀?只是因?yàn)槲覀兊臒o明太重了,我們的貪嗔癡太多了,我們的依報(bào)、正報(bào)都不能與佛相比,但是佛來世間的目的就是讓我們大家成佛,讓大家明白我們所看到的一切都是假的、虛幻的,《金剛經(jīng)》中有講:一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。永明壽大師《證道歌》:夢(mèng)里明明有六趣,覺后空空無大千。十法界都是如夢(mèng)如幻的,現(xiàn)在大家都生活在夢(mèng)中,但是當(dāng)我們夢(mèng)醒了之后才發(fā)現(xiàn),原來空空的大千世界也是虛幻的。我們今天學(xué)佛,受八關(guān)齋戒就是叫大家遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,走向究竟涅槃。但是我們?nèi)绾尾拍苡X醒呢?我們的覺醒也不是要等到死了之后再覺醒,那樣的話我們會(huì)隨著我們的業(yè)力而牽制六道,想要求生極樂世界也是很難的。也不要等到老了再學(xué)習(xí)佛法,為什么?“莫到老來方學(xué)道,孤魂都是少年人”。現(xiàn)在天災(zāi)人禍這么多。說不定那一天無常來了,但是我們卻不能把握我們的意識(shí)。所以說學(xué)習(xí)佛法不要等到老了,因?yàn)闊o常無時(shí)無刻的都會(huì)在我們的身邊。我們現(xiàn)在就要覺醒,當(dāng)下就要覺醒,我們要明白:萬(wàn)法皆空,萬(wàn)法本空,緣起必定空,我們現(xiàn)在所看到的一切都是緣起。但是所說萬(wàn)法皆空,但是因果不空。如是因得如是果。我們今天來受八關(guān)齋戒是因,將來成佛就是果。我們要明白除了修行成佛并沒有別的路可以走。