尼泊爾朝圣之旅

　　尼泊爾朝圣之旅

　　覺 醒

　　2004 年 11 月，應尼泊爾政府邀請，在中國佛教協(xié)會和有關(guān)部門的安排下，我有幸率 “中國佛教赴尼泊爾訪問代表團”出席了在藍毗尼召開的“第二屆世界佛教大會”，代表團一行九人，除我以外，還有國家宗教局副局長楊同祥先生，北京的那侖 ? 向巴昂翁活佛，上海玉佛寺的慧禪法師，國家宗教局的褚有奇先生和劉威先生，中國佛協(xié)的張開勤先生、王立先生和趙磊女士。楊同祥副局長擔任團部顧問，那侖 ? 向巴昂翁活佛任副團長。隨同代表團一起赴尼的還有“上海佛教信眾赴尼泊爾隨喜訪問團”。尼泊爾駐上海領事館的施小姐擔任隨團翻譯。

　　11 月 28 日下午我們搭乘尼泊爾航空公司 RA412 次航班從浦東國際機場離滬赴尼，飛機飛行 6 小時 15 分鐘，于當?shù)貢r間 20 ： 15 時抵達加德滿都機場。剛下飛機，我們就受到了尼泊爾方面的熱情歡迎。當晚，代表團下榻于“牦牛賓館”，隨喜團成員則下榻于鄰近的“凱悅賓館”。

　　加德滿都地處尼泊爾中部，周遭皆山，中間是一個較為平坦的盆地，飛機要穿越重疊、高聳的山巒才能到達。該市人口 200 萬，面積 625 平方公里，是尼泊爾的政治、文化、經(jīng)濟中心。現(xiàn)在的尼泊爾沙河王朝從 1768 年起在這里建都。

　　根據(jù)行程安排， 11 月 29 日的上午，我們參觀了南亞最大的“博達哈大佛塔”和“斯旺那布”佛教寺廟，兩處景點都屬于聯(lián)合國認定的“人類文化遺產(chǎn)”，很值得參觀。

　　“博達哈大佛塔”類似藏傳佛教的白塔，高聳雄壯的佛塔，令人油然而生敬仰之情。圍著圓形白塔形成了一個圓周形的街道，滿是商家店鋪，十分熱鬧。街道的所有行人都是按照順時針方向行走，沒有逆向行走的情況。這到底是一種風俗習慣呢？抑或是一種宗教禮儀呢？問詢了尼泊爾當?shù)氐膶в翁K丹先生，他的回答也很含糊，好象是說兩者兼有吧。

　　“斯旺那布”佛教寺廟建筑在一座山丘上，離開市區(qū)有一段路程。據(jù)說從山下到山頂有三百六十級臺階，估計拾級而上得花不少氣力。按照眾人的意愿，我們驅(qū)車盤旋而上。山頂滿是佛塔、佛像和宗教建筑，站立山頂還可以鳥瞰加德滿都的市區(qū)街景。

　　11 月 29 日下午 4 點多，我們乘坐尼泊爾國內(nèi)航空公司的飛機前往藍毗尼。飛機航行了大約 40 分鐘，傍晚時分抵達藍毗尼機場。在“第二屆世界佛教大會”會務機構(gòu)的安排下，我們在機場受到了有組織的歡迎，先期到達的“上海信眾隨喜團”也特地趕到機場加入了歡迎的行列，場面頗為熱烈。由于藍毗尼所在的百樂候瓦地區(qū)的治安情況較為緊張，據(jù)說附近的反政府游擊隊有武裝襲擊的可能，所以我們前往賓館的車隊是在荷槍實彈的軍車和裝甲車護送下上路的。當晚代表團下榻在藍毗尼的水晶賓館，本來計劃和住宿于“桑塔奴賓館”的“信眾隨喜團”的成員在水晶賓館聚上一聚，但由于當?shù)貙嵭邢�禁而作罷。

　　翌日上午，代表團和隨喜團的全體人員驅(qū)車前往大會會場。會場設在藍毗尼花園的旁邊，是臨時用布蓬在空地上搭建起來的。我們與各國的代表團先后在會務處做了注冊登記，領取會議證件及文件，接著在會務人員的安排下，依次進入會場。當天上午的會議實際上是一次預備會議，國家宗教局楊同祥副局長于主席臺就座。藍毗尼發(fā)展基金會秘書長首先致歡迎詞，尼泊爾文化、旅游、民航部部長接著致詞，并介紹了此次會議的議題內(nèi)容。下午的會議安排是自由討論，各國的佛教代表團起草發(fā)言報告。

　　12 月 1 日上午舉行了“第二屆世界佛教大會”的開幕式。會場設在藍毗尼花園附近的另外一塊空地上，也是臨時搭建的會場，除主席臺和觀禮席有蓬布遮蓋外，會場完全是露天的。不過在佛教教旗、各色彩旗和鮮花盆景的裝飾下，整個會場洋溢著十分歡快的氣氛。使人印象深刻的還有會場的安全保衛(wèi)工作，武裝的警察和軍人遍布會場四周，幾乎可以用“三步一崗，五步一哨”來形容。

　　大約 10 ： 30 時，尼泊爾國王賈南德拉陛下偕同夫人在政府官員和保安人員的簇擁下，來到會場。會場上頓時鼓樂齊鳴，氣氛熱烈，禮儀小姐敬獻花環(huán)，記者奔前跑后地拍攝。待國王夫婦落座后，主持人宣布“第二屆世界佛教大會”正式開幕，各國高僧相繼致辭。我因為是這次“中國佛教赴尼泊爾訪問代表團”團長，所以排座于主席臺，并在會上代表“中國佛教赴尼泊爾訪問代表團”作了發(fā)言。我在發(fā)言中首先感謝尼泊爾國王和政府對此次會議的精心組織和周到安排，使我們各國佛教界能夠共同聚會在佛祖的誕生圣地，對佛教的教義和作用展開相互討論和彼此交流；接著對此次大會的和平主旨進行了贊頌，表示了中國佛教界積極響應和全力支持的態(tài)度；同時希望進一步加強各國佛教界之間的友好往來，充分發(fā)揮佛教對世界和平、人類文化和社會進步的積極作用；最后希望中尼佛教界增進合作，加強往來，為弘揚佛教、締結(jié)和平世界而共同努力。會議期間，我還代表“中國佛教赴尼泊爾訪問代表團”向賈南德拉國王陛下敬贈了禮品。

　　是日下午，代表團和隨喜團一行參訪了中華寺。中華寺是中國佛教協(xié)會應尼泊爾政府的請求，于 1999 年幫助尼泊爾無償建造的佛教寺院，雙方原本約定寺院竣工后由尼泊爾方面管理，但是正式竣工后，尼泊爾方面又表示在管理上有困難，所以中華寺仍由中國佛協(xié)管理。中華寺的現(xiàn)任方丈玄中法師，原來是上海南匯縣佛協(xié)會長，是上海佛學院第四屆畢業(yè)僧。熱心的玄中法師為我們這次訪問活動提供了很大的幫助，在藍毗尼期間，他幾乎是鞍前馬后、形影不離，又是介紹，又是照料，頗使我們感受到“他鄉(xiāng)遇故人”的親切。玄中法師在向我們介紹了中華寺的情況后，還盛情安排了素食自助晚餐。值得一提的是，中華寺一共只有五個法師，平時吃飯也是雇用尼泊爾當?shù)氐墓と苏樟系模�根本就沒有能力做出可口像樣的中國素餐。于是隨行的“信眾隨喜團”的女士們自告奮勇地承擔起了這個責任。一番短暫的忙碌，擺放出來的自助晚餐倒也像模像樣，有菜有湯有冷盤。屈指一數(shù)，各色菜肴競?cè)灰灿惺�二個之多，理所當然地受到了用餐的中國駐尼泊爾大使、國家宗教局和中國佛協(xié)領導的交口稱贊，他們覺得，即便是玉佛寺的信徒，也具備如此應急的素質(zhì)，不油得使人佩服之至。

　　12 月 2 日上午的會議由尼泊爾首相杜巴先生主持。先是通過了大會起草、討論的“聯(lián)合宣言”，而后一些國家的高僧大德發(fā)表了佛學演講，接著尼泊爾的文化、旅游、民航部副部長、藍毗尼發(fā)展基金會副主席和各國代表團先后發(fā)言致辭，最后由尼泊爾政府內(nèi)閣杜巴首相致感謝辭，大會至此宣告閉幕。

　　午餐后，我們隨即驅(qū)車前往迦毗羅衛(wèi)國遺址，瞻仰了佛祖當年居住過的王國故地。走近遺址，到處可見是古木參天，莊嚴肅穆，氣象神圣。據(jù)介紹，迦毗羅衛(wèi)國遺址南北相距 550 米，東西相距 450 米，按當時的生產(chǎn)力來衡量，也算是了不起的規(guī)模了。我們站在出土的西門、東門的遺址前，默默體念佛祖的慈悲心懷和偉大品格，不免使人肅然起敬，流連忘返。在導游的陪同指引下，我們接著又瞻仰了鄰近的凈飯王和摩耶夫人火化遺址。圓形的火化臺是由紅磚砌成的，分為大小兩個。大的是凈飯王的火化臺，直徑有 52 英尺，高 7.5 英尺；小的是摩耶夫人的火化臺，直徑有 26 英尺，高度約 4 英尺。

　　據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼出家成道后，周游列國，講經(jīng)弘法，以后又來到了故鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)國。凈飯王為了方便佛祖講經(jīng)弘法，特地建造了一處寺廟供他使用。緊接著我們又驅(qū)車前往瞻仰這處遺址。從遺址發(fā)掘的情況來看，當時的寺廟很有氣派，規(guī)模也很大，石柱石階上都刻有精美的花紋，一色的紅磚古樸墩實，顯得很不平常。當年由于佛祖離家出走，作為父親的凈飯王日夜思念，痛苦萬分，所以他轉(zhuǎn)告佛祖，日后接納比丘僧眾，務必征得本人父母的同意，以免造成父母子女間的分離傷痛，所以佛門從此有了僧人出家須經(jīng)父母同意的規(guī)矩。

　　我們最后順途參拜的一處遺址是佛祖前身成佛的圣地，這里豎有著名的阿育王石柱，雕刻著的文字印證了釋迦牟尼成佛的前身已經(jīng)四度成佛，并且預言釋迦牟尼佛涅槃以后將會有未來佛在此降生。

　　瞻仰參拜完了四處遺址圣地后，天色已近黃昏。又乘車顛簸了一個多小時，我們方才回到了下榻的“水晶賓館”。

　　12 月 3 日，天色微熹。代表團、隨喜團的法師、居士和中華寺的法師相約來到藍毗尼花園，在摩耶夫人廟旁側(cè)的阿育王石柱前舉行了一次誦經(jīng)活動。我們懷著虔誠的心情，在佛祖誕生的圣地如法如儀地念佛誦經(jīng)，以表達我們對佛祖的無限崇敬之情。隨后我們參觀了藍毗尼花園。

　　藍毗尼花園當初是佛祖釋迦牟尼外公天臂城主須菩提的別宮，和迦毗羅衛(wèi)國相鄰。當時摩耶夫人懷孕臨產(chǎn)前，依照時俗返回娘家待產(chǎn)，途經(jīng)藍毗尼花園休息時，生下了佛祖釋迦牟尼。所以藍毗尼花園從此成為佛教信徒神圣向往的地方�，F(xiàn)在的藍毗尼花園十分幽雅美麗，菩提樹枝繁葉茂，高聳入云，遍地鮮花盛開，蔥綠的草地顯得自在熨貼，給人以悠然嫻靜的超然感受。

　　12 月 3 日上午 11 時，我們告別了藍毗尼，搭乘飛機又回到了尼泊爾首都加德滿都。 12 月 4 日上午，我們拜訪了尼泊爾佛教復興黨委員會總部。

　　下午，我們乘了近一個小時的車，前去游覽始建于 13 、 14 世紀的巴德崗杜巴廣場 ( “杜巴”在尼泊爾語中是“王宮”的意思 ) 。巴德崗杜巴廣場前車水馬龍，人頭攢動。高大氣派的王家宮殿櫛比鱗次，造型各異的寺院廟宇錯落排列，商鋪盈街，店家林立。其間的 55 窗宮、巴特薩拉女神廟、尼亞塔波拉塔更是藝術(shù)精湛、美奐絕倫，叫人瞻仰之余而贊嘆不已。整個巴德崗杜巴廣場就象是一幅瑰麗多姿的人文畫卷，無愧于“露天博物館”和“活的遺址”的稱號和美譽，難怪導游蘇丹先生在出發(fā)前的鼓動言詞：不去巴德崗杜巴廣場，就等于沒來加德滿都！

　　當晚 23 ： 45 時，我們乘機離開加德滿都返回上海。

　　這次有緣參訪藍毗尼圣地，是我一生難以忘懷的經(jīng)歷。在尼泊爾短暫的六天時間里，受益匪淺，感慨良多——

　　歷史悠悠，長河漫漫，佛光普照，世界祥和。二千五百余次的年輪更迭，佛教以耀眼炫目的光芒，照耀著印度、中國、東南亞乃至世界各地，在啟迪昏蒙、開啟智慧、指導人生、凈化社會等方面發(fā)揮著巨大的作用。在佛教成功傳播的背后，誰又能夠忘記我們的祖庭——藍毗尼園，這個當代佛教的復興基地，世界佛教徒景仰朝拜的圣地。正如《印度圣境旅人書》所說：“藍毗尼園或許是寂寞的，但是，也只有寂寞的藍毗尼，才能保有其他圣地中少見的恬適靜謐與清澈安詳；包容人們在其中沉思異想；才能保護那位千年前忍受著陣陣劇痛的皇后，產(chǎn)下將為世間點燃明燈的圣者。” 藍毗尼，在世界佛教徒的心目中有著無法替代的重要地位。

　　歷史跨入二十一世紀，人類文明前進的號角吹出了更為強勁的音符，科學昌明發(fā)達，技術(shù)突飛猛進，社會財富急劇增長，思想文化日趨自由。但是，人類文明的前進必然要付出相應沉重的代價�？植缿�(zhàn)爭、地區(qū)磨擦、種族沖突、邪教肆虐、強權(quán)政治等現(xiàn)象，嚴重影響了人類健康發(fā)展的進程，極大地威脅著人類世界的安全與穩(wěn)定。人類社會似乎開始進入了精神失衡與絕望時期。

　　正當人類社會為此一籌莫展的時候，藍毗尼，為我們送來了一縷和平的曙光。藍毗尼，誕生了一位歷史圣哲——釋迦牟尼，他是我們的慈父和教祖，他是世間的大雄和覺者，他為世界奉獻了自己的智慧，為人類社會提供了寶貴的人生財富；藍毗尼，佛陀選擇示現(xiàn)降生的圣地，為世界佛教徒提供了生活的指南和航標；藍毗尼，更是世界佛教徒的永久性會場，始終致力于維護世界和平和人類的文明進步的會場。定于每年召開的佛教與世界和平大會，為凝聚世界佛教徒的力量，共同致力于世界和平的努力，提供了交流和研討的平臺，為世界佛教徒之間的友誼和國際社會的廣泛團結(jié)，架設了一道亮麗的彩虹。這里，是人類團結(jié)、世界和平的大舞臺，是世界和平的新曙光！

　　人人渴望和平，個個向往幸福；世界呼喚慈愛，人類倡導平等。永恒的和平、不朽的安寧，是千百年來人類夢寐以求的美景。但是歷史的經(jīng)驗告訴我們，和平不會憑空到來，也不會形成于一夜之間。未來的恒久和平，需要我們從心靈凈化做起，踏實踐行佛教的智慧、慈悲、平等、一體精神，以無私無畏的氣概、以推己及人的胸襟，置身于社會洪流之中，自行化他、普度眾生，從而集全社會之力，共同維護世界和平。

　　愿佛陀精神永放光芒，愿藍毗尼園日益年輕、永遠圣潔，愿世界和平之花以藍毗尼為根，綻放全球、開遍世界每一個角落！