尼泊爾朝圣之旅

　　尼泊爾朝圣之旅

　　覺(jué) 醒

　　2004 年 11 月，應(yīng)尼泊爾政府邀請(qǐng)，在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)和有關(guān)部門(mén)的安排下，我有幸率 “中國(guó)佛教赴尼泊爾訪(fǎng)問(wèn)代表團(tuán)”出席了在藍(lán)毗尼召開(kāi)的“第二屆世界佛教大會(huì)”，代表團(tuán)一行九人，除我以外，還有國(guó)家宗教局副局長(zhǎng)楊同祥先生，北京的那侖 ? 向巴昂翁活佛，上海玉佛寺的慧禪法師，國(guó)家宗教局的褚有奇先生和劉威先生，中國(guó)佛協(xié)的張開(kāi)勤先生、王立先生和趙磊女士。楊同祥副局長(zhǎng)擔(dān)任團(tuán)部顧問(wèn)，那侖 ? 向巴昂翁活佛任副團(tuán)長(zhǎng)。隨同代表團(tuán)一起赴尼的還有“上海佛教信眾赴尼泊爾隨喜訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)”。尼泊爾駐上海領(lǐng)事館的施小姐擔(dān)任隨團(tuán)翻譯。

　　11 月 28 日下午我們搭乘尼泊爾航空公司 RA412 次航班從浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)離滬赴尼，飛機(jī)飛行 6 小時(shí) 15 分鐘，于當(dāng)?shù)貢r(shí)間 20 ： 15 時(shí)抵達(dá)加德滿(mǎn)都機(jī)場(chǎng)。剛下飛機(jī)，我們就受到了尼泊爾方面的熱情歡迎。當(dāng)晚，代表團(tuán)下榻于“牦牛賓館”，隨喜團(tuán)成員則下榻于鄰近的“凱悅賓館”。

　　加德滿(mǎn)都地處尼泊爾中部，周遭皆山，中間是一個(gè)較為平坦的盆地，飛機(jī)要穿越重疊、高聳的山巒才能到達(dá)。該市人口 200 萬(wàn)，面積 625 平方公里，是尼泊爾的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心�，F(xiàn)在的尼泊爾沙河王朝從 1768 年起在這里建都。

　　根據(jù)行程安排， 11 月 29 日的上午，我們參觀(guān)了南亞最大的“博達(dá)哈大佛塔”和“斯旺那布”佛教寺廟，兩處景點(diǎn)都屬于聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的“人類(lèi)文化遺產(chǎn)”，很值得參觀(guān)。

　　“博達(dá)哈大佛塔”類(lèi)似藏傳佛教的白塔，高聳雄壯的佛塔，令人油然而生敬仰之情。圍著圓形白塔形成了一個(gè)圓周形的街道，滿(mǎn)是商家店鋪，十分熱鬧。街道的所有行人都是按照順時(shí)針?lè)较蛐凶撸瑳](méi)有逆向行走的情況。這到底是一種風(fēng)俗習(xí)慣呢？抑或是一種宗教禮儀呢？問(wèn)詢(xún)了尼泊爾當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游蘇丹先生，他的回答也很含糊，好象是說(shuō)兩者兼有吧。

　　“斯旺那布”佛教寺廟建筑在一座山丘上，離開(kāi)市區(qū)有一段路程。據(jù)說(shuō)從山下到山頂有三百六十級(jí)臺(tái)階，估計(jì)拾級(jí)而上得花不少氣力。按照眾人的意愿，我們驅(qū)車(chē)盤(pán)旋而上。山頂滿(mǎn)是佛塔、佛像和宗教建筑，站立山頂還可以鳥(niǎo)瞰加德滿(mǎn)都的市區(qū)街景。

　　11 月 29 日下午 4 點(diǎn)多，我們乘坐尼泊爾國(guó)內(nèi)航空公司的飛機(jī)前往藍(lán)毗尼。飛機(jī)航行了大約 40 分鐘，傍晚時(shí)分抵達(dá)藍(lán)毗尼機(jī)場(chǎng)。在“第二屆世界佛教大會(huì)”會(huì)務(wù)機(jī)構(gòu)的安排下，我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)受到了有組織的歡迎，先期到達(dá)的“上海信眾隨喜團(tuán)”也特地趕到機(jī)場(chǎng)加入了歡迎的行列，場(chǎng)面頗為熱烈。由于藍(lán)毗尼所在的百樂(lè)候瓦地區(qū)的治安情況較為緊張，據(jù)說(shuō)附近的反政府游擊隊(duì)有武裝襲擊的可能，所以我們前往賓館的車(chē)隊(duì)是在荷槍實(shí)彈的軍車(chē)和裝甲車(chē)護(hù)送下上路的。當(dāng)晚代表團(tuán)下榻在藍(lán)毗尼的水晶賓館，本來(lái)計(jì)劃和住宿于“桑塔奴賓館”的“信眾隨喜團(tuán)”的成員在水晶賓館聚上一聚，但由于當(dāng)?shù)貙?shí)行宵禁而作罷。

　　翌日上午，代表團(tuán)和隨喜團(tuán)的全體人員驅(qū)車(chē)前往大會(huì)會(huì)場(chǎng)。會(huì)場(chǎng)設(shè)在藍(lán)毗尼花園的旁邊，是臨時(shí)用布蓬在空地上搭建起來(lái)的。我們與各國(guó)的代表團(tuán)先后在會(huì)務(wù)處做了注冊(cè)登記，領(lǐng)取會(huì)議證件及文件，接著在會(huì)務(wù)人員的安排下，依次進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。當(dāng)天上午的會(huì)議實(shí)際上是一次預(yù)備會(huì)議，國(guó)家宗教局楊同祥副局長(zhǎng)于主席臺(tái)就座。藍(lán)毗尼發(fā)展基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)首先致歡迎詞，尼泊爾文化、旅游、民航部部長(zhǎng)接著致詞，并介紹了此次會(huì)議的議題內(nèi)容。下午的會(huì)議安排是自由討論，各國(guó)的佛教代表團(tuán)起草發(fā)言報(bào)告。

　　12 月 1 日上午舉行了“第二屆世界佛教大會(huì)”的開(kāi)幕式。會(huì)場(chǎng)設(shè)在藍(lán)毗尼花園附近的另外一塊空地上，也是臨時(shí)搭建的會(huì)場(chǎng)，除主席臺(tái)和觀(guān)禮席有蓬布遮蓋外，會(huì)場(chǎng)完全是露天的。不過(guò)在佛教教旗、各色彩旗和鮮花盆景的裝飾下，整個(gè)會(huì)場(chǎng)洋溢著十分歡快的氣氛。使人印象深刻的還有會(huì)場(chǎng)的安全保衛(wèi)工作，武裝的警察和軍人遍布會(huì)場(chǎng)四周，幾乎可以用“三步一崗，五步一哨”來(lái)形容。

　　大約 10 ： 30 時(shí)，尼泊爾國(guó)王賈南德拉陛下偕同夫人在政府官員和保安人員的簇?fù)硐�，�?lái)到會(huì)場(chǎng)。會(huì)場(chǎng)上頓時(shí)鼓樂(lè)齊鳴，氣氛熱烈，禮儀小姐敬獻(xiàn)花環(huán)，記者奔前跑后地拍攝。待國(guó)王夫婦落座后，主持人宣布“第二屆世界佛教大會(huì)”正式開(kāi)幕，各國(guó)高僧相繼致辭。我因?yàn)槭沁@次“中國(guó)佛教赴尼泊爾訪(fǎng)問(wèn)代表團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)，所以排座于主席臺(tái)，并在會(huì)上代表“中國(guó)佛教赴尼泊爾訪(fǎng)問(wèn)代表團(tuán)”作了發(fā)言。我在發(fā)言中首先感謝尼泊爾國(guó)王和政府對(duì)此次會(huì)議的精心組織和周到安排，使我們各國(guó)佛教界能夠共同聚會(huì)在佛祖的誕生圣地，對(duì)佛教的教義和作用展開(kāi)相互討論和彼此交流；接著對(duì)此次大會(huì)的和平主旨進(jìn)行了贊頌，表示了中國(guó)佛教界積極響應(yīng)和全力支持的態(tài)度；同時(shí)希望進(jìn)一步加強(qiáng)各國(guó)佛教界之間的友好往來(lái)，充分發(fā)揮佛教對(duì)世界和平、人類(lèi)文化和社會(huì)進(jìn)步的積極作用；最后希望中尼佛教界增進(jìn)合作，加強(qiáng)往來(lái)，為弘揚(yáng)佛教、締結(jié)和平世界而共同努力。會(huì)議期間，我還代表“中國(guó)佛教赴尼泊爾訪(fǎng)問(wèn)代表團(tuán)”向賈南德拉國(guó)王陛下敬贈(zèng)了禮品。

　　是日下午，代表團(tuán)和隨喜團(tuán)一行參訪(fǎng)了中華寺。中華寺是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)應(yīng)尼泊爾政府的請(qǐng)求，于 1999 年幫助尼泊爾無(wú)償建造的佛教寺院，雙方原本約定寺院竣工后由尼泊爾方面管理，但是正式竣工后，尼泊爾方面又表示在管理上有困難，所以中華寺仍由中國(guó)佛協(xié)管理。中華寺的現(xiàn)任方丈玄中法師，原來(lái)是上海南匯縣佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)，是上海佛學(xué)院第四屆畢業(yè)僧。熱心的玄中法師為我們這次訪(fǎng)問(wèn)活動(dòng)提供了很大的幫助，在藍(lán)毗尼期間，他幾乎是鞍前馬后、形影不離，又是介紹，又是照料，頗使我們感受到“他鄉(xiāng)遇故人”的親切。玄中法師在向我們介紹了中華寺的情況后，還盛情安排了素食自助晚餐。值得一提的是，中華寺一共只有五個(gè)法師，平時(shí)吃飯也是雇用尼泊爾當(dāng)?shù)氐墓と苏樟系�，根本就沒(méi)有能力做出可口像樣的中國(guó)素餐。于是隨行的“信眾隨喜團(tuán)”的女士們自告奮勇地承擔(dān)起了這個(gè)責(zé)任。一番短暫的忙碌，擺放出來(lái)的自助晚餐倒也像模像樣，有菜有湯有冷盤(pán)。屈指一數(shù)，各色菜肴競(jìng)?cè)灰灿惺�二個(gè)之多，理所當(dāng)然地受到了用餐的中國(guó)駐尼泊爾大使、國(guó)家宗教局和中國(guó)佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的交口稱(chēng)贊，他們覺(jué)得，即便是玉佛寺的信徒，也具備如此應(yīng)急的素質(zhì)，不油得使人佩服之至。

　　12 月 2 日上午的會(huì)議由尼泊爾首相杜巴先生主持。先是通過(guò)了大會(huì)起草、討論的“聯(lián)合宣言”，而后一些國(guó)家的高僧大德發(fā)表了佛學(xué)演講，接著尼泊爾的文化、旅游、民航部副部長(zhǎng)、藍(lán)毗尼發(fā)展基金會(huì)副主席和各國(guó)代表團(tuán)先后發(fā)言致辭，最后由尼泊爾政府內(nèi)閣杜巴首相致感謝辭，大會(huì)至此宣告閉幕。

　　午餐后，我們隨即驅(qū)車(chē)前往迦毗羅衛(wèi)國(guó)遺址，瞻仰了佛祖當(dāng)年居住過(guò)的王國(guó)故地。走近遺址，到處可見(jiàn)是古木參天，莊嚴(yán)肅穆，氣象神圣。據(jù)介紹，迦毗羅衛(wèi)國(guó)遺址南北相距 550 米，東西相距 450 米，按當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力來(lái)衡量，也算是了不起的規(guī)模了。我們站在出土的西門(mén)、東門(mén)的遺址前，默默體念佛祖的慈悲心懷和偉大品格，不免使人肅然起敬，流連忘返。在導(dǎo)游的陪同指引下，我們接著又瞻仰了鄰近的凈飯王和摩耶夫人火化遺址。圓形的火化臺(tái)是由紅磚砌成的，分為大小兩個(gè)。大的是凈飯王的火化臺(tái)，直徑有 52 英尺，高 7.5 英尺；小的是摩耶夫人的火化臺(tái)，直徑有 26 英尺，高度約 4 英尺。

　　據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼出家成道后，周游列國(guó)，講經(jīng)弘法，以后又來(lái)到了故鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)國(guó)。凈飯王為了方便佛祖講經(jīng)弘法，特地建造了一處寺廟供他使用。緊接著我們又驅(qū)車(chē)前往瞻仰這處遺址。從遺址發(fā)掘的情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)的寺廟很有氣派，規(guī)模也很大，石柱石階上都刻有精美的花紋，一色的紅磚古樸墩實(shí)，顯得很不平常。當(dāng)年由于佛祖離家出走，作為父親的凈飯王日夜思念，痛苦萬(wàn)分，所以他轉(zhuǎn)告佛祖，日后接納比丘僧眾，務(wù)必征得本人父母的同意，以免造成父母子女間的分離傷痛，所以佛門(mén)從此有了僧人出家須經(jīng)父母同意的規(guī)矩。

　　我們最后順途參拜的一處遺址是佛祖前身成佛的圣地，這里豎有著名的阿育王石柱，雕刻著的文字印證了釋迦牟尼成佛的前身已經(jīng)四度成佛，并且預(yù)言釋迦牟尼佛涅槃以后將會(huì)有未來(lái)佛在此降生。

　　瞻仰參拜完了四處遺址圣地后，天色已近黃昏。又乘車(chē)顛簸了一個(gè)多小時(shí)，我們方才回到了下榻的“水晶賓館”。

　　12 月 3 日，天色微熹。代表團(tuán)、隨喜團(tuán)的法師、居士和中華寺的法師相約來(lái)到藍(lán)毗尼花園，在摩耶夫人廟旁側(cè)的阿育王石柱前舉行了一次誦經(jīng)活動(dòng)。我們懷著虔誠(chéng)的心情，在佛祖誕生的圣地如法如儀地念佛誦經(jīng)，以表達(dá)我們對(duì)佛祖的無(wú)限崇敬之情。隨后我們參觀(guān)了藍(lán)毗尼花園。

　　藍(lán)毗尼花園當(dāng)初是佛祖釋迦牟尼外公天臂城主須菩提的別宮，和迦毗羅衛(wèi)國(guó)相鄰。當(dāng)時(shí)摩耶夫人懷孕臨產(chǎn)前，依照時(shí)俗返回娘家待產(chǎn)，途經(jīng)藍(lán)毗尼花園休息時(shí)，生下了佛祖釋迦牟尼。所以藍(lán)毗尼花園從此成為佛教信徒神圣向往的地方�，F(xiàn)在的藍(lán)毗尼花園十分幽雅美麗，菩提樹(shù)枝繁葉茂，高聳入云，遍地鮮花盛開(kāi)，蔥綠的草地顯得自在熨貼，給人以悠然嫻靜的超然感受。

　　12 月 3 日上午 11 時(shí)，我們告別了藍(lán)毗尼，搭乘飛機(jī)又回到了尼泊爾首都加德滿(mǎn)都。 12 月 4 日上午，我們拜訪(fǎng)了尼泊爾佛教復(fù)興黨委員會(huì)總部。

　　下午，我們乘了近一個(gè)小時(shí)的車(chē)，前去游覽始建于 13 、 14 世紀(jì)的巴德崗杜巴廣場(chǎng) ( “杜巴”在尼泊爾語(yǔ)中是“王宮”的意思 ) 。巴德崗杜巴廣場(chǎng)前車(chē)水馬龍，人頭攢動(dòng)。高大氣派的王家宮殿櫛比鱗次，造型各異的寺院廟宇錯(cuò)落排列，商鋪盈街，店家林立。其間的 55 窗宮、巴特薩拉女神廟、尼亞塔波拉塔更是藝術(shù)精湛、美奐絕倫，叫人瞻仰之余而贊嘆不已。整個(gè)巴德崗杜巴廣場(chǎng)就象是一幅瑰麗多姿的人文畫(huà)卷，無(wú)愧于“露天博物館”和“活的遺址”的稱(chēng)號(hào)和美譽(yù)，難怪導(dǎo)游蘇丹先生在出發(fā)前的鼓動(dòng)言詞：不去巴德崗杜巴廣場(chǎng)，就等于沒(méi)來(lái)加德滿(mǎn)都！

　　當(dāng)晚 23 ： 45 時(shí)，我們乘機(jī)離開(kāi)加德滿(mǎn)都返回上海。

　　這次有緣參訪(fǎng)藍(lán)毗尼圣地，是我一生難以忘懷的經(jīng)歷。在尼泊爾短暫的六天時(shí)間里，受益匪淺，感慨良多——

　　歷史悠悠，長(zhǎng)河漫漫，佛光普照，世界祥和。二千五百余次的年輪更迭，佛教以耀眼炫目的光芒，照耀著印度、中國(guó)、東南亞乃至世界各地，在啟迪昏蒙、開(kāi)啟智慧、指導(dǎo)人生、凈化社會(huì)等方面發(fā)揮著巨大的作用。在佛教成功傳播的背后，誰(shuí)又能夠忘記我們的祖庭——藍(lán)毗尼園，這個(gè)當(dāng)代佛教的復(fù)興基地，世界佛教徒景仰朝拜的圣地。正如《印度圣境旅人書(shū)》所說(shuō)：“藍(lán)毗尼園或許是寂寞的，但是，也只有寂寞的藍(lán)毗尼，才能保有其他圣地中少見(jiàn)的恬適靜謐與清澈安詳；包容人們?cè)谄渲谐了籍愊耄徊拍鼙Ｗo(hù)那位千年前忍受著陣陣劇痛的皇后，產(chǎn)下將為世間點(diǎn)燃明燈的圣者。” 藍(lán)毗尼，在世界佛教徒的心目中有著無(wú)法替代的重要地位。

　　歷史跨入二十一世紀(jì)，人類(lèi)文明前進(jìn)的號(hào)角吹出了更為強(qiáng)勁的音符，科學(xué)昌明發(fā)達(dá)，技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)，思想文化日趨自由。但是，人類(lèi)文明的前進(jìn)必然要付出相應(yīng)沉重的代價(jià)�？植缿�(zhàn)爭(zhēng)、地區(qū)磨擦、種族沖突、邪教肆虐、強(qiáng)權(quán)政治等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了人類(lèi)健康發(fā)展的進(jìn)程，極大地威脅著人類(lèi)世界的安全與穩(wěn)定。人類(lèi)社會(huì)似乎開(kāi)始進(jìn)入了精神失衡與絕望時(shí)期。

　　正當(dāng)人類(lèi)社會(huì)為此一籌莫展的時(shí)候，藍(lán)毗尼，為我們送來(lái)了一縷和平的曙光。藍(lán)毗尼，誕生了一位歷史圣哲——釋迦牟尼，他是我們的慈父和教祖，他是世間的大雄和覺(jué)者，他為世界奉獻(xiàn)了自己的智慧，為人類(lèi)社會(huì)提供了寶貴的人生財(cái)富；藍(lán)毗尼，佛陀選擇示現(xiàn)降生的圣地，為世界佛教徒提供了生活的指南和航標(biāo)；藍(lán)毗尼，更是世界佛教徒的永久性會(huì)場(chǎng)，始終致力于維護(hù)世界和平和人類(lèi)的文明進(jìn)步的會(huì)場(chǎng)。定于每年召開(kāi)的佛教與世界和平大會(huì)，為凝聚世界佛教徒的力量，共同致力于世界和平的努力，提供了交流和研討的平臺(tái)，為世界佛教徒之間的友誼和國(guó)際社會(huì)的廣泛團(tuán)結(jié)，架設(shè)了一道亮麗的彩虹。這里，是人類(lèi)團(tuán)結(jié)、世界和平的大舞臺(tái)，是世界和平的新曙光！

　　人人渴望和平，個(gè)個(gè)向往幸福；世界呼喚慈愛(ài)，人類(lèi)倡導(dǎo)平等。永恒的和平、不朽的安寧，是千百年來(lái)人類(lèi)夢(mèng)寐以求的美景。但是歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，和平不會(huì)憑空到來(lái)，也不會(huì)形成于一夜之間。未來(lái)的恒久和平，需要我們從心靈凈化做起，踏實(shí)踐行佛教的智慧、慈悲、平等、一體精神，以無(wú)私無(wú)畏的氣概、以推己及人的胸襟，置身于社會(huì)洪流之中，自行化他、普度眾生，從而集全社會(huì)之力，共同維護(hù)世界和平。

　　愿佛陀精神永放光芒，愿藍(lán)毗尼園日益年輕、永遠(yuǎn)圣潔，愿世界和平之花以藍(lán)毗尼為根，綻放全球、開(kāi)遍世界每一個(gè)角落！