禪門驪珠集 第十篇 明末以來(lái)的禪師 無(wú)異元來(lái)

　　第十篇 明末以來(lái)的禪師 無(wú)異元來(lái)

　　無(wú)異元來(lái)(西元一五七五─一六三○年)

　　青原下三十五世

　　信州博山無(wú)異元來(lái)禪師,諱大艤,族姓沙,母姚氏,輒不得食酒肉乳和尚,否則不為食,越七月而母死。年十六,矢志出家,之金陵瓦棺寺,聽(tīng)講《法華》,慨然卅︰「求之在我,豈可循文逐句哉?」遂去。之建武,禮五臺(tái)通法師,薙發(fā)受業(yè),修智者止觀之道。嘗露坐松下,不知晨夜,蚊蚋集軀,如唼槁木,內(nèi)焉不知有血肉身心,外焉不見(jiàn)有山河大地也。如是五年,寒暑罔輟。已而詣超華山,從洪法師受比丘律。

　　是時(shí)壽昌(無(wú)明慧)經(jīng)大師,方居峩峯,揚(yáng)曹洞之法。和尚聞其名,往謁焉。見(jiàn)壽昌,荷鋤戴笠,狀類田父,輒心疑之,遂入閩光澤,居白云峯三年,以所得著書(shū),呈壽昌,壽昌以書(shū)報(bào)之,謂其非第一義,和尚始爽然自失也。遂焚香禮拜,毀其稿,不復(fù)示人,益潛心宗乘。閱船子藏身語(yǔ),疑情頓發(fā),至忘寢食。居歲余,忽見(jiàn)趙州囑僧語(yǔ),恍然有得。(以上錄自《無(wú)異元來(lái)禪師廣錄》卷三五之「博山和尚傳」,《卍續(xù)藏》一二五.三八八頁(yè))

　　hellip;…師更念︰船子在藥山之門,何以二十年始得?瞥地,疑情頓發(fā),七圣皆迷。兀兀騰騰,五十旬有半。而於趙州有佛無(wú)佛機(jī)緣,如釋重負(fù)。

　　謁壽昌於寶方,多手呈簡(jiǎn),曾不得其一頷,居再閱月,形色枯瘁,望之似木雞矣。從赴玉山,揚(yáng)扦洞宗,時(shí)得印可。

　　昌問(wèn)︰「佛印偈云︰『蟻?zhàn)咏鈱ば忍幾?青蠅偏向臭邊飛』,君耶臣耶?」師云︰「臣邊事�！共侵ΙU「大有笑汝在。」師云︰「前何以是,今何以非?」

　　昌云︰「一非一切非矣�！�

　　既達(dá),辟人端居,食頃,聞護(hù)法神倒地,不覺(jué)心開(kāi),呈偈云︰「玉山誘一言,心灰語(yǔ)路絕;幾多玄解會(huì),如沸湯澆雪。沒(méi)巴鼻金針,好因緣時(shí)節(jié);梅蕋綻枯枝,桃花開(kāi)九月。觸目如休辨別,急水灘頭拋探篙,溺殺無(wú)限英雄漢�！�

　　昌卅︰「一到多門又到門,蓋解心絕矣,而命根未斷�！箘e居「宗乘堂」。又五十旬有半(朝夕不寐,一日如廁),覩登樹(shù)人而悟,乃徹源底也。趣謁寶方(壽昌),入門便拜,昌問(wèn)︰「近日如何?」師卅︰「有個(gè)活路,不許人知�！共譬U「因甚不許人知?」師卅︰「不知,不知�！共e「燒庵趕僧」話,問(wèn)︰「婆子作麼生手眼?」師卅︰「黃金增色爾。」又舉僧問(wèn)玄則禪師「龍吟霧起,虎嘯風(fēng)生」公案,命頌之。師援筆立就卅︰「殺活爭(zhēng)雄各有奇,模糊肉眼曷能知;吐光不遂時(shí)流意,依舊春風(fēng)逐馬蹄�！�

　　昌笑云︰「子今日始知,吾不汝欺也�！箮焼�(wèn)︰「向後還有事也無(wú)?」昌云︰「老僧只知穿衣吃飯�！箮熦ΙU「豈無(wú)方便?」昌云︰「子後得坐披衣,幸無(wú)籌策足矣�！挂蛎鳌�(以上錄自《無(wú)異元來(lái)禪師廣錄》卷三五〈無(wú)異大師塔銘〉,《卍續(xù)藏》一二五.三九二頁(yè)─三九三頁(yè))

　　時(shí)師方二十七歲,聞鵝湖心大師,以云棲大師神足,授律鵝湖,往受菩薩毘尼。(中略)至信州,初游西巖,居四十余日,嘗無(wú)所得,食則采野蔌為羹,怡然甚樂(lè)。既而,居祖印院者七月,乃遷博山,博山故韶國(guó)師道場(chǎng),荒廢日久,(中略)和尚至,則誅茅為屋,僅足容,而禪律并行。

　　(以上錄自《無(wú)異元來(lái)禪師廣錄》卷三五「博山和尚傳」,《卍續(xù)藏》一二五.三八九頁(yè))

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