臨濟(jì)宗旨 六 八棒

　　六 八棒

　　1、觸令支玄棒——三山來禪師云:如宗師置下一令,學(xué)人不知回避,觸犯當(dāng)頭,支離玄旨,宗師便打。此是罰棒。

　　2、接機(jī)從正棒——三山來禪師云:如宗師應(yīng)接學(xué)人,順其來機(jī),當(dāng)打而打,謂之從正。此不在賞罰之類。

　　3、靠玄傷正棒——三山來禪師云:如學(xué)人來見宗師,專務(wù)奇特造作,倚靠玄妙,反傷正理,宗師直下便打,不肯放過。此亦是罰棒。

　　4、印順宗旨棒——三山來禪師云:如學(xué)人相見,宗師拈示宗旨,彼能領(lǐng)會,答得相應(yīng),宗師便打。此是印證來機(jī),名為賞棒。

　　5、取驗虛實棒——三山來禪師云:如學(xué)人纔到,宗師便打;或進(jìn)有語句,宗師亦打。此是辨驗學(xué)人虛實,看他有見無見,亦不在賞罰之類。

　　6、盲枷瞎棒——三山來禪師云:如宗師接待學(xué)人,不辨學(xué)人來機(jī),一味亂打,眼里無珠,謂之盲瞎。此師家之過,不干學(xué)人事。

　　7、苦責(zé)愚癡棒——三山來禪師云:如學(xué)人於此事不曾分曉,其資質(zhì)見地十分癡愚,不堪策進(jìn),宗師勉強(qiáng)打他,是謂苦責(zé)愚癡,亦不在賞罰之類。

　　8、掃除凡圣棒——三山來禪師云:如宗師接待往來,不落廉纖,不容擬議,將彼凡情圣解,一并掃除,道得也打,道不得也打,道得道不得也打,為正棒。(以上錄自清代性統(tǒng)編《三山來禪師五家宗旨纂要》卷上,卍續(xù)藏一一四·五O八——五一八,新文豐印。)

　　圣嚴(yán)識 臨濟(jì)義玄(西紀(jì)?——八六七)生於山東省大名府的南華畢地方,自幼聰穎,稟賦異常,以孝聞;好佛教,故於出有受具后,游學(xué)於諸方講肆,博探經(jīng)論,專精戒律,后來發(fā)覺“上濟(jì)世這醫(yī)方也,非教外別傅之旨。”即更衣游方。首參黃檗,次竭大愚。既受黃檗印可,便於大中八年(八五四)到河北鎮(zhèn)州城東南,住於滹沱河近側(cè)的一座小院,號為臨濟(jì)院。后來,大尉墨君和,捨城中住宅為寺,迎師居之,又名為臨濟(jì)。因此遠(yuǎn)近慕師求道之士,接踵而至。咸通八年四月十日與其門下三圣慧然問答完畢,寂然而逝。門人以全向建塔於大名府西北隅,謚號慧照禪師。門下有三圣慧然、興化存獎、灌溪志閑等二十馀人。三圣集其語錄編為一卷名為《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》,行於世,簡稱《臨濟(jì)錄》。

　　臨濟(jì)宗旨,即是祖師用來降龍伏虎、應(yīng)機(jī)接人、開爐鍛煉學(xué)人的方法或手段的一些原則。各家宗師均有各自的準(zhǔn)則,所以稱為諸家的宗旨。后世的禪門,大都僅存門戶宗旨而少有實質(zhì)的鍛煉,所以各家祖師留下的宗旨,反而也了徒有其表的閑家具了。臨濟(jì)宗旨,除了本書所錄的六項之外,尚有三玄三要、本哭三笑、七事隨身、六病樂、八大勢、十三種句等。再加上臨濟(jì)派下,還有汾陽的三句、四句、三訣、三獅子、十八問,浮山的九帶,黃龍的三關(guān)等,真是洋洋大觀。