第二篇 十字街頭好參禪 - 禪法的運用

　　第二篇 十字街頭好參禪 - 禪法的運用

　　在多次的公開座談會中，常有一些任職于政府機關的貴賓問我，禪法如何能解決社會亂象？政府部門又該如何應用禪的觀念根除社會病態(tài)？

　　事實上這兩個問題就是說，如何用禪的觀點或方法，主動協(xié)助社會達成心靈凈化的目的；同時，政府該如何運用禪的方法，落實于民眾的日常生活。

　　縱觀臺灣各地的教育單位，都曾經(jīng)與幾個佛教寺院合作舉辦過教師禪修營、青少年禪修營，或是建立中途之家，或是由寺院提供場地來作為修養(yǎng)中心等，輔導問題兒童、學生�？梢姺鸾探缫约罢�府若干有心人士，都已朝這個方向在努力。

　　不過，目前佛教界正處于青黃不接的階段，人力十分缺乏，要求我們提供服務的地方相當多，可是我們能夠提供的人力服務很有限，老師、人員的訓練都還來不及。因為禪的修行，一定要自己有所體認，內(nèi)心上覺得真實受用，才能真正幫助別人。否則，現(xiàn)買現(xiàn)賣非常不可靠，力量也很有限。所以我們是一步一步很實在地在訓練出家人或在家居士，希望有更多人來指導一般禪修的方法或觀念。

　　但是未來是不確定的，社會風氣的走向也很難說。例如美國在一九七○年代，高中學校都設有靜坐課，可是到了九○年代，這種現(xiàn)象已經(jīng)沒有了，原因是當時美國社會經(jīng)濟繁榮、生活安定，人們就想追求精神生活；但當經(jīng)濟蕭條，失業(yè)人口增加，對精神生活的追求相對也就褪色了。另外，新加坡在十多年前由政府訓練了很多教授宗教課程的老師，在中學里提供宗教常識，包括靜坐的方法和觀念，可是也只有實施了四、五年就停止了。

　　所以，我雖對政府與民間合作推動禪修或凈化心靈，寄予厚望，但是對將來的政策及風氣會如何卻毫無把握，只希望全國有識之士共同努力。