第二篇 十字街頭好參禪 - 禪法的運(yùn)用

　　第二篇 十字街頭好參禪 - 禪法的運(yùn)用

　　在多次的公開(kāi)座談會(huì)中，常有一些任職于政府機(jī)關(guān)的貴賓問(wèn)我，禪法如何能解決社會(huì)亂象？政府部門(mén)又該如何應(yīng)用禪的觀念根除社會(huì)病態(tài)？

　　事實(shí)上這兩個(gè)問(wèn)題就是說(shuō)，如何用禪的觀點(diǎn)或方法，主動(dòng)協(xié)助社會(huì)達(dá)成心靈凈化的目的；同時(shí)，政府該如何運(yùn)用禪的方法，落實(shí)于民眾的日常生活。

　　縱觀臺(tái)灣各地的教育單位，都曾經(jīng)與幾個(gè)佛教寺院合作舉辦過(guò)教師禪修營(yíng)、青少年禪修營(yíng)，或是建立中途之家，或是由寺院提供場(chǎng)地來(lái)作為修養(yǎng)中心等，輔導(dǎo)問(wèn)題兒童、學(xué)生�？梢�(jiàn)佛教界以及政府若干有心人士，都已朝這個(gè)方向在努力。

　　不過(guò)，目前佛教界正處于青黃不接的階段，人力十分缺乏，要求我們提供服務(wù)的地方相當(dāng)多，可是我們能夠提供的人力服務(wù)很有限，老師、人員的訓(xùn)練都還來(lái)不及。因?yàn)槎U的修行，一定要自己有所體認(rèn)，內(nèi)心上覺(jué)得真實(shí)受用，才能真正幫助別人。否則，現(xiàn)買(mǎi)現(xiàn)賣(mài)非常不可靠，力量也很有限。所以我們是一步一步很實(shí)在地在訓(xùn)練出家人或在家居士，希望有更多人來(lái)指導(dǎo)一般禪修的方法或觀念。

　　但是未來(lái)是不確定的，社會(huì)風(fēng)氣的走向也很難說(shuō)。例如美國(guó)在一九七○年代，高中學(xué)校都設(shè)有靜坐課，可是到了九○年代，這種現(xiàn)象已經(jīng)沒(méi)有了，原因是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、生活安定，人們就想追求精神生活；但當(dāng)經(jīng)濟(jì)蕭條，失業(yè)人口增加，對(duì)精神生活的追求相對(duì)也就褪色了。另外，新加坡在十多年前由政府訓(xùn)練了很多教授宗教課程的老師，在中學(xué)里提供宗教常識(shí)，包括靜坐的方法和觀念，可是也只有實(shí)施了四、五年就停止了。

　　所以，我雖對(duì)政府與民間合作推動(dòng)禪修或凈化心靈，寄予厚望，但是對(duì)將來(lái)的政策及風(fēng)氣會(huì)如何卻毫無(wú)把握，只希望全國(guó)有識(shí)之士共同努力。