三皈五戒開(kāi)示法語(yǔ)

　　三皈是肯定我們的信仰

　　各位發(fā)心的居士,今天大家這么虔誠(chéng)地來(lái)求取三皈五戒,首先代表僧團(tuán)向大家恭賀、恭喜。你們加入我們佛教的行列,今后大家都是標(biāo)準(zhǔn)的佛教徒,也是在家修行的佛陀弟子。

　　做一個(gè)佛陀的弟子,我們要了解什么叫做“三皈五戒”。了解這個(gè)名相以后,我們必須向大家說(shuō)清楚,讓大家更能了解什么叫三皈五戒,能夠掌握“三皈五戒”的意義,我們才能真正達(dá)到受三皈五戒的目的和理想。

　　首先來(lái)介紹什么是“三皈”,然后才說(shuō)明什么叫做“五戒”。今天很多人來(lái)皈依三寶,皈依兩個(gè)字怎么解釋呢?皈是歸向,依是依靠,歸向什么呢?就是三寶,三寶才是我們人生大海中的一條慈航,也是我們生命中的一盞光明之燈。他們可以引導(dǎo)我們處理生命痛苦,處理種種煩惱的痛苦,所以我們要皈依,來(lái)依靠三寶的指導(dǎo)。我們進(jìn)了佛門(mén),就像小孩子一樣,沒(méi)有父母的扶養(yǎng),沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo),我們又怎么能夠在佛法里面成人長(zhǎng)大呢?又怎樣能獲得佛法的利益,亦即修行的利益呢?所以我們要皈依三寶,來(lái)親近這三寶,向這三寶來(lái)學(xué)習(xí)。

　　既然這樣,我們就要肯定地皈依佛,佛就是我們信仰的對(duì)象。必須要了解我們信仰的對(duì)象是什么,不要迷迷糊糊,不要信仰什么木頭石頭,信仰沒(méi)有根據(jù)的事物,那樣的信仰,叫做盲目的信仰。我們今天皈依佛,佛就是我們的老師,這個(gè)佛,就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛在我們的歷史上,確確實(shí)實(shí)地在現(xiàn)在的尼泊爾藍(lán)毗尼園降生,他的國(guó)家叫做迦毗羅衛(wèi)國(guó),他是凈飯王的兒子,是一位皇太子,后來(lái)因?yàn)橛X(jué)得人生有種種生老病死的痛苦,有種種無(wú)常的壓迫,生命苦短,感覺(jué)到生為太子,也逃不過(guò)生老病死。所以一時(shí)的富貴,和他身心的自由、永恒涅槃的快樂(lè),是沒(méi)辦法相比的,所以他覺(jué)悟這個(gè)人生,他到深山,就是我們現(xiàn)在說(shuō)的苦行林去,在印度菩提伽耶的北方,這地方也是佛陀成佛的地方。佛陀經(jīng)六年苦修后大徹大悟,悟到人生宇宙的真理,所以我們后來(lái)叫佛陀為覺(jué)者,覺(jué)是開(kāi)悟的意思,覺(jué)悟人生宇宙的真理,所以叫做佛,佛就叫覺(jué)者。所以我們今天的信仰對(duì)象不要忘記,我信仰誰(shuí)?我的教主是什么人?在歷史上確確實(shí)實(shí)有這毅然修成正果的釋迦牟尼佛,我們要跟他學(xué)習(xí)。佛陀在世的時(shí)候,在恒河兩岸救苦救難,說(shuō)法度眾生,有四十九年之久,今天我們就要跟佛陀一樣,這么大慈大悲,救苦救難,這樣真正一個(gè)人類(lèi)導(dǎo)師,是我們真正皈依的對(duì)象,所以我們真正地皈依,皈依我們的導(dǎo)師。

　　第二是皈依法,信仰什么宗教,必須知道他的教理,教理就是我們?nèi)松�的指�?dǎo)。我們所處的人生,有各種執(zhí)著、各種疑情、各種愚眛,所以我們產(chǎn)生種種痛苦。佛陀說(shuō)痛苦是自己造的,不是別人給的,因?yàn)樽约河薨V,自己無(wú)知,自己貪、嗔、癡一大堆,追求物欲,所以迷失自己,所以感到很多的痛苦,這些都是自己造的,所以給我們今生帶來(lái)這么多痛苦。佛陀悟到了如何解決痛苦的方法,所以學(xué)佛的人,一定要知道佛陀悟到了什么真理。佛陀所悟的,就是宇宙人生的真理,告訴我們我們大家如何去實(shí)踐這個(gè)佛法。佛陀說(shuō)的法,在我們說(shuō)的三藏十二部經(jīng)典里,其內(nèi)容不出經(jīng)、律、論三藏。今天大家皈依了以后,對(duì)佛陀的教理,應(yīng)該要努力,精進(jìn)去學(xué)習(xí),我們應(yīng)該要了解佛陀究竟對(duì)我們說(shuō)了什么道理,這道理了解的話,才能夠黜苦,我們才能夠心里面清凈,不會(huì)去造業(yè),不去造業(yè),才不會(huì)有痛苦。但是怎么使我們不造業(yè)呢?佛陀在經(jīng)、律、論里面講得非常詳細(xì),非常清楚。

　　有很多人皈依了三寶以后,對(duì)佛教的教義完全不懂,如果不懂的話,那么信仰就沒(méi)有辦法產(chǎn)生正信,沒(méi)有正信的信仰,那里會(huì)有力量呢?那有可能改變你的身心,那里可以改變環(huán)境,塑造你未來(lái)生命的解脫呢?所以我們一個(gè)人既然皈依了三寶,就要肯定我們的信仰,了解佛陀說(shuō)的法是什么,不是說(shuō)我們皈依就好了。有的在家弟子來(lái)皈依佛時(shí),是為什么來(lái)皈依的呢?有個(gè)人,我問(wèn)他為什么來(lái)皈依,他說(shuō)到街上,擺地?cái)?a href="/remen/suanming.html" class="keylink" target="_blank">算命的告訴他要去佛祖廟拜佛祖皈依,他的災(zāi)難才能逃掉,算命的說(shuō)他今年的命不好,他相信這句話就跑來(lái)皈依。我就問(wèn)他說(shuō),你今年命不好,就來(lái)依皈一下,逃過(guò)今年的運(yùn)就好了是不是?他說(shuō)不曉得,是算命的這樣說(shuō)。于是我告訴他,皈依的意思不是這樣,不是說(shuō)今年運(yùn)不好才來(lái)皈依,那運(yùn)過(guò)了,就不叫三寶弟子嗎?不是這樣的,我們來(lái)皈依,就是要肯定我們的信仰,我們要有信心。信心從何而來(lái)?信心就是佛陀四十九年當(dāng)中所講的道理,就是剛才所說(shuō)的經(jīng)、律、論三藏,所以一定要好好去研究。

　　我們要去聽(tīng)道,現(xiàn)在很多法師講道,也有很多錄音帶講得很好的,諸位不妨隨時(shí)隨地打開(kāi)錄音機(jī)聽(tīng)聽(tīng),為什么呢?師父講的道理很清楚。佛經(jīng)講的道理很深,又看不懂,最好就聽(tīng)錄音帶,有師父講經(jīng),最好去參加,我們聽(tīng)?zhēng)煾钢v經(jīng)典,就能了解佛陀講的道理是什么,我們皈依三寶修什么,就能夠了解。所以我們今天皈依法,就要去了解佛陀所說(shuō)的道理,不了解的話,就會(huì)亂信,亂信、隨便信,最后得不到結(jié)果,人家要往西方去,人家要成佛,你跑到人天福報(bào)去了,做魔子魔孫去了。很多人學(xué)佛,就是沒(méi)有好好親近師父,好好來(lái)研究佛法,所以我們第二個(gè)一定要好好研究佛陀的教理,才叫皈依法,不研究懂的話,還不算皈依法。今天諸位既然這么虔誠(chéng)來(lái)皈依法,所以一定要好好研究佛陀的道理,我們真正了解佛陀的道理之后,就像心中有一盞明燈一樣,不管走什么黑路,它能照亮我們的路,我們就不會(huì)做錯(cuò)壞事,就不會(huì)造業(yè),不會(huì)造業(yè),才能修成正果。所以佛法是最好、最殊勝的清涼劑,諸位一定要來(lái)聽(tīng),來(lái)研讀這個(gè)佛法。

　　那么第三個(gè)是什么呢?就是皈依僧,僧就是出家人,就是僧團(tuán)。佛教組成的團(tuán)體,包括在家眾與出家眾,我們說(shuō)出家有五眾,在家有兩眾。出家五眾有比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼,還有一個(gè)就是學(xué)法女(式叉摩那尼),諸位今天皈依三寶,就是在家修行的優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。今天大家這么虔誠(chéng)來(lái)皈依三寶,加入佛教的行列,我代表佛教(三寶)向大家傳授這個(gè)三皈五戒,今后我們看到出家眾都要非常恭敬,非常有禮貌地向師父問(wèn)好,不管認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí),你總要稱一句師父。我們稱師父是尊稱,不要看到一個(gè)比丘尼就叫菜姑、尼姑,你說(shuō)我不認(rèn)識(shí)她,所以這樣叫,這樣叫是不對(duì)的,我們現(xiàn)在看到所有的師父,都合掌問(wèn)訊:“師父您好”,你不要說(shuō)我又不知道他的名字,怎么稱呼?不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí),他是出家眾,我們?cè)诩冶娨�恭敬三�?所以我們對(duì)師父合掌問(wèn)訊,喊一聲:“師父,阿彌陀佛!”不要說(shuō)圓光寺的住持才是我的師父,其他不是,那你今天就不叫做皈依三寶,皈依我而已。不是這樣的,你們今天是皈依僧寶,是一個(gè)團(tuán)體,團(tuán)體就是說(shuō)由出家人組成的,所以看到出家?guī)煾?我們一定要稱他師父。我們知道師師有道,每一個(gè)師父都有他的修行法門(mén),但是都是一樣,佛陀所說(shuō)的法沒(méi)有兩樣的,有的師父要念佛,有的師父要坐禪,各人的根機(jī)不同,但同樣可以成佛,同樣可以離苦得樂(lè)。

　　我們信仰三寶要肯定我們的信仰,如果諸位皈依三寶以后,不能肯定我們的信仰的話,那皈依沒(méi)有用,沒(méi)有任何功德。所以我們今天皈依,最主要的是三寶,這三寶是什么呢?就是說(shuō)佛教成立有佛寶、法寶、僧寶,這三個(gè)條件組合而成的,不能分開(kāi)的。有佛就有法,就有出家人,出家人是傳道的人,這樣佛法才能常住世間,普渡眾生,佛陀救苦救難的法,才不會(huì)斷掉。我們要肯定我們的信仰,對(duì)三寶要恭敬,讓佛法常留世間,生生世世,很多娑婆世界的眾生,都可以聽(tīng)聞佛法,受到佛法的利益。所以今天我們要知道皈依三寶是非常殊勝的,所以我們要了解這個(gè)意義。

　　五戒是真正的修行

　　三寶只是肯定我們的信仰而已,還不算真正修行。我們每個(gè)人都要修行,不是出家?guī)煾覆判扌?在家人一樣可才修行。真正的修行是在五戒上,以戒為師,我們要把人格修得好,要怎么修?就是五戒,五戒持得好,才可以有人的資格。人家講做人都沒(méi)有資格,還修成佛道,還能成佛,那不是做夢(mèng)嗎?有的人說(shuō)我不要做人,我要成佛!不行的,佛陀說(shuō):“錯(cuò)了。”這樣子的觀念錯(cuò)了,我們?nèi)艘獜娜诵蕹?五戒都沒(méi)辦法修持,想要做佛祖,那可要等等!人要先做好,人做好了,佛就自然成就,人做不好,很難可以成佛的,一定要持五戒持好。我們出家人也是一樣,在家人也是一樣,這五戒是所有修行人都要遵守的,不管在家、出家,都要以五戒為本。

　　五戒都沒(méi)有辦法遵守的話,叫你不要殺生,你卻去殺生,叫你不要偷人的東西,你卻偷人家的錢(qián)財(cái),沒(méi)有錢(qián)財(cái)叫人如何去買(mǎi)東西,如何去養(yǎng)活自已呢?偷人的東西,損害到別人,使人沒(méi)辦法生存,這不可以。你要生存,別人也要生存,你要好,別人也要好,所以真正的修行是在五戒。今天諸位來(lái)受三皈依,是肯定你是一個(gè)三寶弟子,肯定我們的信仰,進(jìn)一步要慢慢練到受五戒,受持五戒才是我們修行的第一關(guān)道。五戒沒(méi)有修好,那是不行的,戒是我們做人的一個(gè)尺寸,不管什么人,違背這個(gè)尺寸不叫人,人有人的標(biāo)準(zhǔn),如同我們穿衣服有它的尺寸,太大或太小穿起來(lái)就不像人。行為怎樣作尺寸呢?用五戒作尺寸,人不可以為非做歹,做歹法律要制裁我們的,殺、盜、淫、妄是性戒,是與國(guó)法一樣,不是說(shuō)佛陀制定的戒才會(huì)怎么樣。

　　殺、盜、淫、妄和世間國(guó)家立法一樣,你敢殺人的話,要判徒刑、判死刑、所以我們做人絕對(duì)不可以殺人。當(dāng)然說(shuō)殺人是不可以的,但佛陀慈悲,他認(rèn)為凡是有生命的,都有生存的自由,我們不要隨便去傷害它,同時(shí)要做到護(hù)生,護(hù)持它的生命,你看我們佛教徒,不但不吃它,我們還去放生。所以這樣子話呢,我們有這大慈大悲,天下才會(huì)太平,如果你說(shuō)小動(dòng)物可亂殺,人不可以亂殺,但是戒是在防微杜漸,你要是濫殺,什么都敢殺,人也敢殺。但是我們佛教徒呢?一只螞蟻都不敢亂殺,不去隨便殺害他。你看,小的螞蟻我們都保護(hù)他,培養(yǎng)我們的慈悲心,那么你殺人就殺不下手,就不會(huì)去傷害別人。

　　我們?nèi)擞腥诵?我們的人性要能夠培養(yǎng)出來(lái),要靠慈悲心,慈悲心靠什么?就是同情。不要隨便傷害,傷害有生命的眾生,我們盡量不去傷害眾生的話,我們的生命才不會(huì)給人傷害。所以我們講因果報(bào)應(yīng),很多都是因果報(bào)應(yīng),你隨便殺生殺多了,殺得怎么樣呢?殺得地球上生態(tài)不平衡!什么叫生態(tài)不平衡?松鼠對(duì)樹(shù)木來(lái)講是害蟲(chóng),松鼠在樹(shù)上鉆個(gè)洞,松樹(shù)很快就死掉,但是以前老鷹,專門(mén)抓松鼠,這叫一物克一物,生態(tài)非常平衡。現(xiàn)在沒(méi)有老鷹的話,山上松鼠太多了,把樹(shù)木都吃光光,那怎么辦?很多稀有動(dòng)物現(xiàn)在都瀕臨滅種。這些把它破壞以后,慢慢地我們?nèi)藳](méi)有抵抗力,所以現(xiàn)在人什么病都有,像癌癥、愛(ài)滋病等,什么病都有,人的病越來(lái)越多,為什么呢?生態(tài)不平衡。生態(tài)不平衡的話,加上工業(yè)災(zāi)害,帶來(lái)空氣染污,水質(zhì)染污,現(xiàn)在水不能喝,空氣更壞,所以我們生命很難維持,過(guò)得很痛苦。

　　佛陀說(shuō)末法時(shí)代刀兵劫來(lái)后,人類(lèi)不能生存,為什么呢?自己造的。人類(lèi)里面,不知道保護(hù)生命,如果知道的話,我們就不會(huì)偷盜,現(xiàn)在在社會(huì)上,大家為了生活很辛苦,為了養(yǎng)家,早出晚歸,但是有很多人游手好閑,無(wú)惡不做的。你看,社會(huì)很多這種流氓太保、搶人的盜匪,所以我們臺(tái)灣不管去到那里,鐵窗最多,臺(tái)北的門(mén)有三層,再裝下去,四門(mén)、五門(mén),還是沒(méi)有辦法,還是有人要偷東西。有的人一上班回來(lái)以后,東西都被搬走一空,還要借錢(qián)去買(mǎi)東西,他說(shuō)怎么有這樣一個(gè)世間?這么一個(gè)社會(huì)?甚至搶不到東西,把人殺掉。你看,現(xiàn)在火災(zāi)時(shí),人跑不出,鐵窗鐵門(mén)做得太好,救火員用大刀砍它不破,很多人因此活活被燒死。這是什么世界,這是像人的世界嗎?這是個(gè)禽獸不如的世界,是不是?所以不遵守五戒的話,人類(lèi)就會(huì)走向很悲劇的命運(yùn)。大家不殺生、不偷盜,不去偷人的東西,那么很多鐵窗鐵門(mén)就不用做,大家就會(huì)生活得很好。

　　佛陀再來(lái)提到不邪淫,現(xiàn)在社會(huì)很亂,外遇的問(wèn)題很?chē)?yán)重,很多家庭破碎,離婚率很高。桃園的法官有幾位信佛的,常常告訴我說(shuō):“師父啊,現(xiàn)在最容易造成離婚的原因是什么?”我說(shuō)應(yīng)該問(wèn)你們辦案件的法官才對(duì)呀!他說(shuō)離婚率最高的原因是外遇,就是邪淫。佛陀說(shuō)我們?cè)诩胰艘环蛞黄拗贫?好好修行,身心清凈要緊,現(xiàn)在很多人不是,很多人有了外遇,夫婦互不相信,產(chǎn)生各種家庭不幸,就是為了這“淫”字。萬(wàn)惡淫為首,世間就是這樣,兩個(gè)人辛辛苦苦建立的家庭,子女都是很不錯(cuò),但是有了外遇問(wèn)題,就產(chǎn)生了悲劇,離婚率這么高,全世界沒(méi)有這么高的,嚇?biāo)廊肆?所以我們講的道德是如何,今天來(lái)受五戒的人,什么叫邪淫一定要搞清楚,今天來(lái)受這五戒,絕對(duì)要做到,丈夫要忠于自己的妻子,妻子要忠于自己的丈夫,叫不邪淫。如果今天受五戒以后,還是對(duì)不起丈夫,丈夫?qū)Σ黄鹌拮拥脑?那就不叫修持五戒,那么家庭就會(huì)產(chǎn)生很多糾紛。

　　再來(lái)是不妄語(yǔ)。不妄語(yǔ)是什么呢?不妄語(yǔ)就是說(shuō)話要很誠(chéng)實(shí)。說(shuō)的話很重要,一個(gè)人修養(yǎng)的好壞就看你講話,說(shuō)的話不老實(shí)的話,做什么事就會(huì)失敗。佛陀說(shuō)我們做人要誠(chéng)實(shí),講話一定要老少不欺,我們不管怎么樣,講話要很誠(chéng)實(shí),而且不可以惡口,惡口是什么?就是罵人的話,不要脾氣一來(lái)的話,人家的袓宗八代都給你罵完了,惡口傷人,這最不好。所以我們做一個(gè)佛教徒,少造口業(yè),不要罵人,不要惡口傷人。再來(lái)就是不可以兩舌,兩舌是什么呢?就是兩頭舌,挑撥離間,東家長(zhǎng),李家短,挑撥是非,本來(lái)人家家庭好好的,或是公司里面好好的,我們挑撥離間,使大家沒(méi)有辦法在團(tuán)體里面生活,在家庭里面生活,人與人之間產(chǎn)生很多誤會(huì),所以不兩舌。再來(lái)不綺語(yǔ),就是說(shuō)我們是佛教徒,知道這口業(yè)很不好,閑談雜話一大堆,沒(méi)有用,不如我們念一句“阿彌陀佛”,念佛有功德,你講那么多不三不四的話,講得心很亂,一個(gè)人就是話太多,所以心很亂,情緒就不好,情緒不好,晚上就睡不著覺(jué),心府很深的話,就會(huì)頭痛,會(huì)身體不舒服,有種種的病痛,所以不要說(shuō)沒(méi)有意義的話,我們好好念佛。以上講不妄語(yǔ)。

　　這殺、盜、淫、妄,是共國(guó)法的,是性戒,犯了以后會(huì)受?chē)?guó)法的制裁。最后一條是酒戒,是遮戒,“遮”是遮蔽的遮,我們說(shuō)遮太陽(yáng),太陽(yáng)的光線這么大,什么東西可以遮蔽它呢?是烏云,烏云可以把太陽(yáng)光遮掉,所以下雨的時(shí)后就看不到太陽(yáng)。我們也是一樣,喝了酒就是這樣,沒(méi)有喝酒的人,腦筋清清楚楚,講話也不會(huì)亂講,做什么事情不會(huì)亂做。但是三杯酒喝下去,馬上失去理智,馬上自己不知道自己,話也亂講,不該做的事也做。所以一個(gè)人的理智,因?yàn)轱嬀?就把它遮住了,本來(lái)一個(gè)很好的人,因?yàn)楹染?糟糕了,身敗名裂。很多人喝酒誤大事,很多人喝酒把自己的生命都送掉了,出車(chē)禍,酗酒開(kāi)車(chē),不但自己撞死,還撞死別人。有個(gè)皈依我的臺(tái)北警察局交通隊(duì)員王先生,他說(shuō),十件車(chē)禍差不多有六、七件是因?yàn)樾锞?拼命喝酒,喝得方向盤(pán)都拿不住,撞死人自己都不曉得,甚至自己給人撞死可能也不知道。

　　所以酒的害處很大很大,酒本身沒(méi)有罪,酒是米、葡萄等釀的,都是沒(méi)有生命的東西,應(yīng)該可以喝酒啊?本來(lái)是可以喝酒的,但是佛陀為什么不讓人喝酒呢?就是因?yàn)榫坪攘讼氯��?huì)亂性。證了羅漢果的人有神通,不得了的,以前有個(gè)證羅漢果的人,有一天皇帝供養(yǎng),那時(shí)候沒(méi)有酒戒,出家人也可以喝酒,為什么呢?因?yàn)榫剖菦](méi)有罪的,米、水果釀的、根本不是殺生,但是這個(gè)證羅漢果的人,他到皇宮去,皇帝因?yàn)橐�供養(yǎng)三寶,把這個(gè)百年陳酒,來(lái)供養(yǎng)三寶,這個(gè)阿羅漢本來(lái)很好酒,后來(lái)不喝了,但是今天皇帝拿出這么好的酒,他習(xí)氣一來(lái)(羅漢還有習(xí)氣),拿起酒來(lái)就一直猛灌,不知道灌下了多少酒,喝下去以后,因控制不了自己,走到半路就倒下去,衣服也不知道跑到那里,裸身躺在街上,吸引很多小孩子,很多路人圍觀,一個(gè)出家人醉酒到這個(gè)樣子,在地上打滾。剛好佛陀從那里經(jīng)過(guò),佛陀身邊有很多弟子,經(jīng)常追隨的有一千多人,他看到這種情景,知道是自己人,故意叫阿難去看看怎么一回事?結(jié)果一看是一個(gè)證羅漢果的弟子,因?yàn)楹染坡闵硖稍诘厣?不省人事,所以佛陀坐下來(lái)給弟子開(kāi)示,從當(dāng)日起,皈依佛陀者一律不能飲酒。證了羅漢果,有神通的人,喝了酒竟然倒在那里獻(xiàn)丑,那我們沒(méi)證羅漢果的人,喝下酒一定迷迷糊糊,所以佛陀制酒戒,不管在家、出家,只要受五戒的話,就不可以飲酒。

　　酒是遮戒,喝酒國(guó)家法律不會(huì)抓去關(guān)。但是,因?yàn)楹染谱淌碌脑?你撞死人,你打死人,照樣要受到法律的制裁。我們可以不必要喝酒,喝酒有什么用?傷害身體,惹出很多災(zāi)難,所以我們修行的人,在家學(xué)佛的人,滴酒不沾,出外做客時(shí),以茶代酒,以汽水代酒。有個(gè)居士說(shuō),他常常懺悔,向師父懺悔,他說(shuō)前四戒他可以做到,但第五戒,酒戒做不到,因?yàn)樗�做生意常常要�?yīng)酬,每次總是認(rèn)為喝一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系,現(xiàn)在變得好像沒(méi)有酒不能活了。他說(shuō)怎么辦?我說(shuō)沒(méi)有辦法,自己皈依以后就要防微杜漸,喝一口就想喝第二口,喝兩口會(huì)有第三口,一瓶下去就會(huì)有兩瓶、三瓶,所以受戒叫防微杜漸,所以戒律里說(shuō)滴酒不沾,沾了以后就會(huì)有興趣出來(lái)。所以我們今天既然受五戒,不管什么時(shí)候不可以飲酒,但可以“開(kāi)緣”,比如我們受傷,醫(yī)師說(shuō)用酒做藥引,當(dāng)作藥來(lái)喝可以,但是要向人表明。現(xiàn)在很多藥酒,醫(yī)生說(shuō)你身體太虛,當(dāng)藥喝可以,但是,不要說(shuō)當(dāng)藥喝就買(mǎi)許多酒拼命喝,藥酒喝醉也不可以,當(dāng)藥喝怎么會(huì)喝醉呢?一小瓶喝下去就好了,醉了還是犯戒。藥酒叫“七日藥”,藥酒七天的量,醫(yī)生說(shuō)一天一小杯,但是七天就要把它喝完,七天喝掉再去添購(gòu),不能一次購(gòu)買(mǎi)許多慢慢喝,這樣不可以。受戒就是修行,修行就是修“苦行”,我們修行要修苦行,別人說(shuō)喝酒很快樂(lè),我們不做就好像很難過(guò),我們就是想要斷去生死的根本,我們想做一個(gè)很標(biāo)準(zhǔn)的人,所以今天來(lái)受三皈五戒,受這五戒,受五戒是自己愿意的,所以我們?cè)谌魏吻闆r下,殺、盜、淫、妄、酒這五戒要守得清清白白的,守得清清白白的,人格自然清清白白。佛經(jīng)里面說(shuō)一個(gè)人守五戒守得清凈的話,就受人恭敬,你講話,你做事,龍?zhí)熳o(hù)法會(huì)護(hù)持你,我們修行的人也是一樣,常常龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法會(huì)護(hù)持我們,所以我們沒(méi)有災(zāi)難,沒(méi)有痛苦。所以我們要了解三皈只是認(rèn)同我是佛教徒,五戒才叫修行,那不容易呀!五戒持得清凈那要相當(dāng)一番功夫。

　　今天諸位來(lái)受三皈,非常吉祥,能夠受五戒的,更是吉祥,二六時(shí)中,龍?zhí)熳o(hù)法就會(huì)保護(hù)我們,諸佛菩薩同我們?cè)谝粔K,修行用功,所有的師父也是一樣,跟我們一起用功修道,所以說(shuō)非常吉祥,也非常有褔報(bào)。所以今天諸位百忙之中能夠來(lái)受三皈五戒,希望大家好好地共修佛道,好好地把三寶護(hù)持,五戒修好,這樣龍?zhí)熳o(hù)法,諸佛菩薩非常高興今天大家能來(lái)受三皈五戒。最后祝大家身體健康,家庭和樂(lè),事業(yè)順利,大家阿彌陀佛!