佛學(xué)的扎根

　　回顧福嚴(yán)學(xué)舍求學(xué)歷程,一路走來承蒙三寶守護(hù),以及多方師長悉心指導(dǎo),促使自己日后常常自我勉力鞭策,不敢稍有懈怠推托之想,以致今日想為佛教盡點(diǎn)棉薄之力,想為培育良好佛教僧青年開辦佛學(xué)院,此當(dāng)感恩曾教導(dǎo)培育過我的師長。內(nèi)心緬懷著師恩,然知師恩恩澤浩瀚,實(shí)非筆墨所能表達(dá),僅為略述當(dāng)年在福嚴(yán)學(xué)舍求學(xué)情形。

　　一、就讀福嚴(yán)學(xué)舍因緣

　　民國五十一年十月九日,再度為學(xué)法而離開俗家,有幸禮座在臺中太平鄉(xiāng)印弘茅蓬的懺云法師,當(dāng)時適巧遇到一心想要出家的性梵法師(當(dāng)時還是在家身份),然懺公認(rèn)為自己尚無德行,故還不愿意披剃徒眾,為此轉(zhuǎn)介新竹獅頭山元光寺會性法師門下;我則因懺公的慈悲,恢復(fù)我沙彌之身份,取名為“正因”。剃度之后,懺公見我正值年輕,應(yīng)該好好進(jìn)入佛學(xué)院研究佛法,因此,就在懺公前往新竹翠碧巖打佛七之際,將我送至福嚴(yán)學(xué)舍就讀,奠定了我日后佛學(xué)的根底。

　　二、學(xué)舍師長與學(xué)生

　　福嚴(yán)學(xué)舍當(dāng)時的負(fù)責(zé)師長是續(xù)明法師,法師曾是我就讀靈隱寺、靈隱佛學(xué)院的教務(wù)長,他老人家向來悲心治學(xué),常以培育一代僧青年為己任。所以,當(dāng)我報名福嚴(yán)學(xué)舍就讀時,他老人家相當(dāng)高興的一口就答應(yīng)。續(xù)公一生熱衷佛教弘法育僧之精神,就如太虛大師、慈航菩薩一樣,常為佛教命脈之傳遞盡心盡力,此種培育佛教青年的精神至今還使我感佩不已。

　　學(xué)舍開辦人事非常簡單,續(xù)公擔(dān)任住持、并兼舍長及教務(wù),仁俊法師任訓(xùn)育,幻生法師、演培法師等教導(dǎo)佛法課程,印公即為學(xué)舍導(dǎo)師,然他老人家很少住在學(xué)舍中,因?qū)�師一向法體欠安,故常住在嘉義養(yǎng)病。當(dāng)時進(jìn)入學(xué)舍就讀的學(xué)生僅有十五、六人,記得有如虛、仁同、厚基、傳燈、開因、凈明、本覺、正定、勵定、顯凈、圣義、慈藏、藏慧、凈慧、能學(xué)等多位同學(xué),而其中多數(shù)是直接從靈隱佛學(xué)院畢業(yè)后,再度入學(xué)福嚴(yán)學(xué)舍繼續(xù)深造者,然當(dāng)時同學(xué)世學(xué)資歷占多數(shù)為小學(xué)畢業(yè),僅有一兩位是高中畢業(yè)生,在此情形下,學(xué)舍所開設(shè)的課程多屬中等基礎(chǔ)學(xué),可說是延續(xù)靈隱佛學(xué)院進(jìn)一步成長的佛法課程。

　　三、學(xué)舍生活管理

　　學(xué)舍的生活管理非常嚴(yán)格,續(xù)公隨時督導(dǎo)監(jiān)管,務(wù)必要求學(xué)生們恪守舍規(guī),一切生活作息唯以戒律為規(guī)范,常提醒同學(xué)要在日常生活禮儀中去體驗(yàn)佛法,以重實(shí)學(xué)實(shí)修之理念,師長們更是以身做則,絲毫不敢松懈。如仁俊法師的嚴(yán)謹(jǐn),對同學(xué)的要求絕不馬虎,認(rèn)為道場的作息,務(wù)必分秒不差。例如,有一次行堂同學(xué)開板過堂稍慢了幾分鐘,在我們耳際立刻響起獅子吼般的責(zé)罵聲和拳打聲,法師這樣的嚴(yán)格教育,猶如禪堂掌理捶打鐘板的人,大眾慧命寄汝一身,分秒耽誤不得呀!所以舍中學(xué)生,自然養(yǎng)成守時良好習(xí)慣,可說觸犯院規(guī)者少之又少,凡事懂得自重自愛,從不敢稍有懈怠之想。

　　學(xué)舍分配給學(xué)生的寮房僅有一間半,約30幾坪寬,卻住有十五、六人,雖略嫌擁擠些,然大家為法而來的心從無怨言。只是一但到了夏季天氣悶熱,山上就會有許多蜈蚣蟲跑出來咬人,常有同學(xué)被蟲咬得全身發(fā)冷發(fā)熱,讓人頓覺身體痛苦難當(dāng),必須緊急送醫(yī)治療。另外,學(xué)舍生活除上課之外,尚有日常打掃等勞務(wù),下午須出坡至山下挑水,因山上缺水,在人多水少情形下,我們常以兩人為一組至山下水井挑水,以便補(bǔ)充日常用水所須。今日回想起這些鎖事,雖說當(dāng)時山路崎嶇難行,挑水之路來回總須花上20多分鐘,然而當(dāng)時的我們,大家都是一群勤奮的年輕伙伴,體力甚好,每次出坡都能挑上二、三回也不感到疲累,其他尚有許多種種苦差事,如上山砍柴,以及至山后整理美國松、除草或種菜等,以及說起當(dāng)時的炊煮,完全無現(xiàn)今媒氣瓦斯等用具,一切柴火全靠同學(xué)自己打理,然而我們作來也是感到欣慰滿足,反過來想想,現(xiàn)今佛學(xué)院的學(xué)生,似乎已無人能吃這樣的苦了。

　　四、師長的苦心教育

　　福嚴(yán)學(xué)舍位處新竹,四周環(huán)境優(yōu)美,前了望臺灣海峽,三面群山環(huán)繞,山明水秀,寧靜的氣氛,實(shí)為一處求學(xué)的好地方。來到這里求學(xué)的同學(xué),從未感到新竹風(fēng)沙強(qiáng)大之苦,反而常想這里聚集了目前國內(nèi)一流的佛學(xué)師資,他們不但精通佛法,且善說佛要,我們的佛學(xué)基礎(chǔ)就是這樣扎根的,因大家的學(xué)習(xí)總是非常的努力珍惜,同學(xué)之間的相處,互助合作之精神,呈現(xiàn)僧團(tuán)和諧融洽的氣氛,少有爭執(zhí)狀況發(fā)生,這一點(diǎn)是常讓當(dāng)時師長們感到欣慰與贊嘆的地方。

　　學(xué)習(xí)之中,較為師長們擔(dān)憂的是,當(dāng)時學(xué)生們的程度并不高,為此師長們�；ú簧贂r間一次又一次苦心教導(dǎo),每思及此,法乳之恩,此情此景不斷涌上心頭,而這樣的學(xué)習(xí)過程,就在我們就讀三年級時,舍長頓時宣布即將結(jié)束學(xué)舍課程,令我們原想繼續(xù)進(jìn)修的心情大失所望,總想為何不繼續(xù)辦下去呢?就這樣,有一次我為續(xù)公剃頭的時候,他老人家慢慢告訴我,自從他掩關(guān)出關(guān)之后,為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)佛教僧青年的理想,答應(yīng)無上法師辦學(xué),并主持福嚴(yán)精舍,三年來兩地不斷奔波,事務(wù)繁重倍其辛苦,學(xué)舍各方職事處理,也全靠他一人承擔(dān),每次他提出輪值總無人愿意,而我又常犯腦疾,有時甚至病痛難忍,我已不能再繼續(xù)下去了,想到海外走走,休息一段時間,若有機(jī)緣再回來辦學(xué)。我聽了續(xù)公這一席話,一再懇求他老人家,祈望能讓我們青年學(xué)子有機(jī)會再親近學(xué)習(xí),千萬不要辭去學(xué)舍舍長一職,好讓福嚴(yán)學(xué)舍繼續(xù)開辦下去,同學(xué)們也都渴求著能向更高深的佛法進(jìn)一步研究啊!然我們的希望最后還是落空了,當(dāng)時大家內(nèi)心都頗為難過。

　　五、期待健全的學(xué)制

　　由于續(xù)公離開的心意己定,學(xué)舍一時無有接班人可以承辦,所以學(xué)舍僅辦一屆即告停止。雖然每位同學(xué)求法之心甚切,期待著能繼續(xù)留下聽法,但學(xué)舍已無人愿意負(fù)責(zé),那時導(dǎo)師也是在病中,因此,民國53年7月舉行畢業(yè)典禮之后,續(xù)公即前往南洋弘法,仁俊法師也前往新店建立同凈蘭若,各方同學(xué)也只好忍痛各找學(xué)佛出路,而我與如虛法師也只能失望的離開學(xué)舍,至埔里觀音山久靈寺隱居自修,后來又到水里蓮因寺親近懺公,專習(xí)凈土法門。直至民國55年,我又轉(zhuǎn)往新店同凈蘭若親近仁俊法師,而我心中一直盼望期待著,續(xù)公能早日回來再辦學(xué),然突然間,卻接獲他老人家前往印度朝圣生病往生之消息!心中感到的傷痛難忍,憶及福嚴(yán)學(xué)舍的栽培,師長的苦心教導(dǎo)永遠(yuǎn)是難以忘記的。我常這樣告訴自己,唯有繼續(xù)效法師長教育青年學(xué)子的精神,才能報答師長的法乳之恩。

　　經(jīng)由福嚴(yán)學(xué)舍的學(xué)習(xí),心中默默告訴自己,有一天若我有能力開辦佛學(xué)院,定要讓學(xué)院走上良好學(xué)制制度,如設(shè)有初級、高中、大學(xué)等學(xué)制的佛學(xué)課程,好讓有心學(xué)佛的僧青年能接受完整的僧伽教育。自創(chuàng)辦“圓光佛學(xué)院”至今,一路走來,雖倍感辛苦,然應(yīng)該多少也為整體佛教,盡了點(diǎn)培養(yǎng)人才的責(zé)任吧。至于說對佛教的真正貢獻(xiàn),個人則深感還有許多不足之處,只是希望透過佛學(xué)院的教育,能培養(yǎng)出具有實(shí)學(xué)實(shí)修、實(shí)德實(shí)證、自利利人的僧伽,以住持正法,延續(xù)佛教慧命,那么當(dāng)不虛我此生之行了。