在家菩薩戒 二

　　在家菩薩戒(二)

　　在出家四料簡有四種情形:

　　一:心出家,身不出家,《維摩詰經(jīng)》云:發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,是名出家,因此,身雖未能出家,但能發(fā)真正出離心,向佛道的心,即是心出家。

　　二:身出家,心不出家。身雖剃發(fā)染衣,外現(xiàn)僧相,但未能依佛的教誨,勤修戒定慧。如此豈非蹉跎歲月,入寶山空手而回?

　　三:心出家,身出家,即是外現(xiàn)僧相,內(nèi)發(fā)修道之心,是名最上等出家。

　　四:身不出家,心也不出家。身與心都未出家,就是《大智度論》里呵責(zé)的人——太愚癡了,不懂得利用這寶貴的人生來出家求道。

　　諸位居士是屬于第一類的人,各位再發(fā)心剃發(fā)染衣,就是最上等的出家人了,出家是非常殊勝的。諸佛都是示現(xiàn)出家才成佛的。因此,不論現(xiàn)時的出家條件是否具足、諸位都要發(fā)出家的好愿;即使今生不能如愿出家,也種下來生出家成道的種了,在家修行和出家修行之差別即在于出家有許多戒,戒越多,解脫越快。持一條解脫一條,亦是出家殊勝之處。然而,道在人弘,只有僧人才能弘揚佛法。因此,出家不僅要自利,同時還肩負著利他、住持正法的責(zé)任。正法的興盛,必須要有僧團,有僧團就離不開戒律。所以,戒律對學(xué)佛人來說是很重要的,尤其對出家人更為重要。

　　諸位要發(fā)心出家,首先必須搞清楚自己的責(zé)任是什么?出家,就要有大丈夫的志向,勇于上求佛道,下化眾生。出家必須胸懷大志,如果只為自利,就失去出家一半的意義。有大志向,才能激勵自己,努力刻苦地去修學(xué)。

　　一個胸?zé)o大志的人,就不會產(chǎn)生向上的精神力量。人活一種精神,有精神,就能提起勁來,即能戰(zhàn)勝身體及物質(zhì)上的一部分障礙。

　　所以,我們從居士時就要鍛煉行走坐臥的威儀,站有站相,坐有坐相,睡有睡相,一切時,要表現(xiàn)出有使不完的勁兒。俗話說:“力氣是奴才,使了還會來”。不要吝惜它,我們要掌握它,不能作它的奴隸。要以積極向上的精神,努力進取!

　　真正出家,就必須要有大丈夫的氣概�！俺黾曳菍⑾嗨�能為”,世間之將相非常了不起,但讓他們出家就辦不到了。而今天,諸位連將相辦不到的事情都準備要辦到。說明大家都很有志向。有了志向,就有精神,即能發(fā)心去做。若沒有志向去做,也就沒有精神,自然做什么事情也不會成功。