千魔萬考不退菩提心

　　我給大家講一個公案：有次我到錦州車站，剛一坐下就來了個女的，手上身上淌膿流水那個惡心哪！她直接奔我來了，當時我忘了自己講法時說的話，那女的到我這兒就把手伸過了，一看那手沒樣，我說【去、去、去，上我這兒干啥，去……】把她攆走了。那個女的還用眼睛瞅瞅我，心里說：你這和尚啥也不是，一點慈悲心也沒有，你嫌我臟對面不識觀世音。完了那女的走了，等我上了火車，坐那一靜，，哎呀，后悔了，我不是當時說過嗎！對待這些人應該慈悲嗎！是不是觀世音菩薩你也不應該攆人家呀！完了觀世音菩薩來考試沒考上，嘴說的好沒做到。是不是真的呢也很難說。

　　我們對待眾生要大慈大悲，尊老愛幼，愛老惜貧要從心里恭敬他們，一定要看眾生是佛。特別是有病有災的，你看我性格不好但是大家來了，我一一答復，我沒喊過哪個居士沒罵過她們，我實在累的不行就跟大家說：等會兒再看吧，我實在太累。但是，這些人一天天的圍著我，要是我們小徒弟早就急了。

　　所以，我們要耐下心來對待眾生，眾生是父母，你要有這個心�！独銍澜洝分v，眾生為我父母，年輕的是我兄弟姐妹。這個心是成佛的心。大家如果能這樣就能降伏魔怨，就能輕裝上陣，化干戈為玉帛，解冤結緣，而且我們的道業(yè)就能夠在魔難中成長起來，將來必定成佛。

　　有的居士真要好好加強教育，以前聽他們說吃飯的時候搶飯，這事相當過分，今天我看見了，咱們盛菜那么滿，那油灑的可哪兒都是，，這碗都夠大的了，所以我們到廟里要講文明禮貌，忍人所不能忍，讓人所不能讓，大家誰著急誰先吃，也不盛那么多。這是禮貌，盛飯盛八分，都盛滿了打鼻子沒法吃，這飯菜是最好，一百多斤油都用了，炸那么多。

　　我把他們說了，小小的廟，支出比收入都多，饅頭也買那么多，沒辦法大家走時都拎回一包，不然明天都要扔掉了。佛法不單單是念經念佛，最重要的是行持。

　　你做不好，行持不到，念得經和你念得佛得不到利益，那就相差太多，現(xiàn)在我們居士素質也差，出家人的素質也差，我們這幫小和尚我不批評他們也不贊嘆，他們這次還是很賣力氣，到達了最高的境界，因為他們最大的才二十多歲，監(jiān)院才十六歲，都是在家沒有生活過，都是靠爹媽養(yǎng)活大到廟里出家的。

　　今天上午，你沒看一幫小孩開始沖殺去了，練武去了，腦袋摔的都是大包，打的都汗流滿面，結果回來全部挨了一頓香板子，訓一頓，不管你是大的還是小的，你要出家就得像個出家人的樣子，這兩天我也是沒管，就開始沖殺去了，趕上托兒所了，這可有玩的地方了。但是他們畢竟是童子心，不能像大人那樣管理那么嚴格，但在佛法上一定要教給他們，讓他們懂得道理。昨天來的那個十歲小孩站著打彌陀印，溜直，眼睛目不斜視，他在別的師父前出過家，我們這些小孩全是小野孩，站不像站，坐不像坐，跟在家小孩一樣，那就不行。

　　因為佛法是救度眾生的，希望老的，少的到廟里來的，包括居士在內，出門都要懂得佛法，到廟里來是修行成佛，所以對師父的教育和批評要生皆大歡喜。

　　認師父的目的不是得到一個假名，而是要得到師父的教誨，訓導和嚴格的懲罰，如果不這樣任其放肆，怎么能談到修俐，修俐摩訶修俐，就是修理你這毛病改正你的錯誤，引導你走向佛道。

　　什么叫開發(fā)智慧，就是懂得佛教的道理，能說到也能做到就是開發(fā)智慧，為什么要認師父，師父是教導你的，老師、父親、父子親緣的關系，師父不但能夠教育你還要成就人將來成佛，哪個徒弟不是師父給剃度，教育，最后成佛的，哪有自己出家就成佛的。包括我們居士在家到廟里來，師父批評你一定要生歡喜心，今天你是得到了，現(xiàn)在這居士只能贊嘆不能批評，不管哪兒來的居士你稍微說一句就臉撈下了，不然哭一頓鼻子完了還罵你一頓，不然扭臉走了，再不來了。

　　不知道師父對你教育呵斥是給你了苦，這個大家很多人都不能理解，到哪個廟他喜歡贊嘆他，給他好吃的，全是笑臉他歡喜，如嚴格的批評他，教育他承受不了，包括我們出家人也是一樣，他找?guī)煾傅穆闊�，師父你不應該說我，不應該批評我，你說我，我就害死你，你不行說我，說我就是壞蛋。你投師那天就是來接受教育，師父不說你，誰說你，師父不教育你，誰教育你，什么是恩德？師父的教誨、批評、教育就是恩德，在家受父母的教育，出外受師長的教誨管理。你把師父的批評當成社會人罵你，說你閑話那樣看待，你豈不是大愚癡人，果如師父要你把你看上，那你是得到了師父的大慈大悲，我這人可怪，哪個居士要跟我好，你別想得好，見面我就批評。我有幾個徒弟，一見面總是挨師父批評一頓，高興地來，帶著一包東西給師父吃，完了走時哭鼻子走，下次沒臉還得挨罵。因為啥？那就是對你的嚴格要求。師父在逆境中教育你。有在順境中隨順你的感情教育你，但不是人人都隨順的，特別是大僧對女眾的教育更要嚴厲。你看那通宇在我們廟二三年行苦行做飯，沒得到師父一句好評，全是在挨罵中成長起來，所以她會管理寺廟。她把師父那套學會了，如果你要溺愛她、寵她、她就不行，等次就不夠，舉止言行僧人的形象差，所以批評是最大的愛護，罰你跪香板那都是對你的大慈大悲，你知道一個香板下來給你消無量劫的罪業(yè)，你要讓師父打你一頓你可得福報。

　　你要說：師父，給我打打。我還不打呢！損我的福和壽呢！很多居士到廟里頭，我們一句錯話也不敢說，恐怕得罪了她，得罪她不要緊，她能給你宣傳一大片，說如何、如何。咱們居士修不出去就是口業(yè)重，有的居士聽到風就是雨，本來不是這回事，硬說。她也沒看到，聽誰說她就當二傳手，到處張揚和尚的罪過，甚至叫誣梵仙僧，毀謗三寶，破他梵行三條罪過。修好的人不用問師父：我怎么樣？你不犯口業(yè)就是大修行人。身業(yè)容易管好，不打人，不去偷東西就是了。但口業(yè)就是地獄門，開口便是錯。舉心動念無不是罪無不是業(yè)，你心一動，念頭一起就是業(yè)。不管善的惡的都是業(yè)。

　　有個居士要學禪宗，禪宗就是定心丹，心不散亂，意不顛倒，妄想不起就是禪定。念佛念到最高境界，六根收攝，心不動，意不散亂就是禪定。不起惡念起善念，也是煩惱，不善不惡念，也是煩惱。

　　大家只會念經，經是什么意思？經就是勸人止惡行善的，內容就是告訴你最高的境界，你念經的時候心不散亂也是定，念經就是收攝你的心，咱們這念著經打著妄想毫無用處。

　　念經打妄想就等于沒念，所以大家得不到功德。念經如果在定中念就是一個大船能到彼岸，這部經和功德就能把你超脫出去，為什么我們達不到呢？

　　有一家人死了一個人，請了七個高僧念經，超度了六天它人還沒有超出去，主人告訴說六天了我也沒走出去，沒有感覺。到第七天，最后一天的時候來了一個穿破衣裳的和尚，喊著：趕齋呀，趕齋。即埋汰又骯臟，因為有念經的和尚來就得給人分一份錢，給一份齋飯，他來趕齋的誰也沒在意，大家念《金剛經》念到一半了，他隨便拿了本就是跟著念起來，念完了。亡人給他兒子托夢說：【我是一個和尚念了半部經給超到極樂世界去的�！客鋈苏f了三遍他兒子記得很清楚。

　　他兒子就出來問：[哪個師父念了半部《金剛經》？大伙都挺生氣，從來給人念經沒有念半部的，怎么能念半部呢？

　　【不對呀，我父親親口告訴我的�！看蠡锬憧次�，我看你想起來了肯定是那個埋汰和尚念的。大伙都沒瞧起他，沒人理他，他自己拿本書跟著念的。

　　他兒子到處找這個臟和尚，一看他在那兒睡覺呢！他兒子馬上過去，頂禮感謝，說：【師父你半部《金剛經》給我父親超度出去了，我給您頂禮】這個和尚連后退連說：莫、莫、莫。然后騰空而起，現(xiàn)出觀音菩薩像。到菩薩位，時時分分秒秒都在定中，所以在定中半部經就能超度出去。這些和尚雖然是高僧念了七天也沒超度出去，因為三業(yè)不清凈，加上心念沒有定力，所以念了那么多經沒有效果。

　　有的居士你讓他做佛事，他說：【我都做了。】你在哪兒做的？他說：【我在那個小廟做的�！繋讉�和尚？兩個或者一個，還有居士給超度的。人家說你媽升極樂世界了，他就相信。做佛事和做佛事還不一樣，我們做佛事小和尚一個都不敢懈怠，我絕對不讓他們。如果誰懈怠一點我當場就罰他們，你要知道齋主的錢和米都來之不易。

　　他們有兩種苦：一是病苦折磨他們沒有辦法，走投無路；二是到處都治不了，沒有人能治了。他們想到廟里來，求師父給他們解決病痛。所以你給他們解除了病痛，他們就是最好的宣傳機、播種機，他就替你弘揚佛法。

　　所以，我們做佛事都盡心盡力，雖然這兩天我在病中。我跟大家拜懺都昏迷起不來，硬挺著做。這也是苦嗎！我自己的業(yè)，自己造的業(yè)，應該受的苦報。所以，我給大家作佛事特別認真，一絲不茍。我倒是沒有德也沒有道，就是因為一念誠心。

　　我理解眾生的苦。我從小在家就知道眾生的苦，因為我們家九個孩子，從小拖拉鞋，襪子也穿不上，吃不飽，流離失所的，我就生在這樣一個家庭。我是立生的，站著生的，十個月才生。吃奶吃了八歲，站著夠我媽媽的奶子吃，后來因為我有妹妹了，我母親就不給我吃了。把我的牙打掉了，從此以后我不吃了。這么大的福報。所以我知道母親的恩德。我到哪兒講法都告訴大家一定要報母恩。母親的恩德最難報。你看來到廟的這些居士，都是媽媽領著孩子，爸爸不要，媽媽不舍，所以母親的恩德難報，你養(yǎng)活她都報不了她的恩，只有讓她信佛，你修行把她超度出去，或者讓她認識佛法離苦得樂，這是最大的報恩。其它的，你讓他吃喝玩樂，坐皇冠轎車都白搭，越享受業(yè)造的越大，業(yè)大不遭罪嗎？世間的事都是這樣的。人生社會和佛教的事情全然是兩回事。社會上誰家有錢，吃的好，穿的好，享福，享樂有轎車咱們羨慕。

　　你看咱們窮的回來很不高興，你可要知道他那個富貴是他前世修的，福要今世享受沒了，還不如你呢！你今世窮苦你好好修行到老得福報，不是佛給你的是教導你得來的，這個大家很明白。

　　通過佛教導人止惡行善，知道修福。啥叫修福？誰能吃苦，誰就能夠得福，我們現(xiàn)在和尚來出家到廟里不是出來享福，想找安逸的地方享樂，你可知道享受就是罪業(yè)。你到廟里修苦行，你不用告訴任何人，你所做的一切都是洗刷你的罪業(yè)，也不用讓人看到。有人喜歡干面子活讓人看到，師父一來就緊忙干，師父不在就全到大門外打鬧，打的烏煙瘴氣。成天看著師父，這些人你是做錯了。師父看了你，管教你正是修理你的錯誤，將來讓你成人做個佛子。如果師父不管你就成了魔子了。

　　我對待出家弟子，我覺得我是嚴厲的，從來有人不理解，但是將來你會理解的。有這么一個典故：有個出家的小沙彌，師父桌子上放一本書，這個小沙彌拿小刀就在書上割個口子，他師父看見了趕緊跪下給佛懺悔，抓這個小徒弟趕緊跪下懺悔，可這個小徒弟不干跑了，怕師父打他。沒懺悔。

　　等他老了，腸子爛了必須開刀手術，他割經書多長，在他肚子上割多大口。他修行有點智慧，當時就悟到了。因為我那時把經書割個口，師父叫我懺悔，我跑了，結果今天我受這個果報。

　　現(xiàn)在大家把經書隨便扔，那是佛說的法呀！你對佛法不恭敬！原來那祖師把經書頂在頭上，所以那時候的人有智慧，有福報�，F(xiàn)在這些和尚，居士不知道愛惜經書，炕上，床上哪都扔，你不知道，經書你要毀壞了要受因果報應。