出離心和大悲心兩者結(jié)合就是菩提心

　　以我善樂諸因果，他苦因果盡無余，如風(fēng)去來行取舍，由此發(fā)心求加持。

　　那么我希望把我的善業(yè)跟我的快樂，種種的因，善業(yè)是因，快樂是果，把我這種可愛的因果使令一切眾生的痛苦消失，那么我接受眾生的痛苦，我釋放我的快樂，就好像風(fēng)來取舍，我們?nèi)”娚�的苦，來自己承�?dāng)，那么讓眾生得到快樂，由此發(fā)心求加持。

　　所以，他這個菩提心的思想，正如懺公師父一再強(qiáng)調(diào)的，就是這個菩提心的修學(xué)，他說出了一個下手處，就是“學(xué)吃虧”，這個是很重要的思想。

　　我們一般人都喜歡占便宜，我希望付出得少，我們每一個人都希望說我今生我的工作量越少越好，但是我得到的快樂是很多的。但是這個地方，有個問題就是說，你想想看，如果你今生付出很少，你快樂很多，那這快樂從哪里來？你前生修來的。

　　所以你今生是在耗損你的福報，你今生一路走來是在耗損福報。那么學(xué)吃虧就不同了，你在集積福報，你付出的很多，你得到的很少，你人生是在進(jìn)步了。

　　所以在這個地方就是說，他為什么是自他交換呢？就是培養(yǎng)一種學(xué)吃虧的心態(tài)。我們付出很多，那么我們得到的少，那么這個落差呢，就把它保存起來了，我們的功德增上就在這里增上了。

　　那么這個地方當(dāng)然是偏重在悲增上菩薩，他緣眾生的苦，那么產(chǎn)生一種交換，講究一種珍惜的心情。所以，他的菩提心，他是先處理我們的地雷，先觀察苦諦，拔出我們對三界的貪愛。

　　所以，他菩提心先修出離心，拔出我們無量劫來對三界生死的貪愛，這是第一件事情，然后把這種煩惱調(diào)伏以后再生大悲心。這兩個工作，一個出離心，一個大悲心，結(jié)合起來就是菩提心。