出離心和大悲心兩者結(jié)合就是菩提心

凈界法師:出離心和大悲心兩者結(jié)合就是菩提心

  以我善樂諸因果,他苦因果盡無余,如風(fēng)去來行取舍,由此發(fā)心求加持。

  那么我希望把我的善業(yè)跟我的快樂,種種的因,善業(yè)是因,快樂是果,把我這種可愛的因果使令一切眾生痛苦消失,那么我接受眾生的痛苦,我釋放我的快樂,就好像風(fēng)來取舍,我們?nèi)”娚目,來自己承當,那么讓眾生得到快樂,由此發(fā)心求加持。

  所以,他這個菩提心的思想,正如懺公師父一再強調(diào)的,就是這個菩提心的修學(xué),他說出了一個下手處,就是“學(xué)吃虧”,這個是很重要的思想。

  我們一般人都喜歡占便宜,我希望付出得少,我們每一個人都希望說我今生我的工作量越少越好,但是我得到的快樂是很多的。但是這個地方,有個問題就是說,你想想看,如果你今生付出很少,你快樂很多,那這快樂從哪里來?你前生修來的。

  所以你今生是在耗損你的福報,你今生一路走來是在耗損福報。那么學(xué)吃虧就不同了,你在集積福報,你付出的很多,你得到的很少,你人生是在進步了。

  所以在這個地方就是說,他為什么是自他交換呢?就是培養(yǎng)一種學(xué)吃虧的心態(tài)。我們付出很多,那么我們得到的少,那么這個落差呢,就把它保存起來了,我們的功德增上就在這里增上了。

  那么這個地方當然是偏重在悲增上菩薩,他緣眾生的苦,那么產(chǎn)生一種交換,講究一種珍惜的心情。所以,他的菩提心,他是先處理我們的地雷,先觀察苦諦,拔出我們對三界的貪愛。

  所以,他菩提心先修出離心,拔出我們無量劫來對三界生死的貪愛,這是第一件事情,然后把這種煩惱調(diào)伏以后再生大悲心。這兩個工作,一個出離心,一個大悲心,結(jié)合起來就是菩提心。

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