每個(gè)階段應(yīng)該如何期許？有沒(méi)有什么檢核標(biāo)準(zhǔn)？

善士問(wèn)：

　　做為一個(gè)學(xué)生，生活單純，習(xí)慣成自然，日子過(guò)久也平靜充實(shí)，但是也會(huì)疑惑說(shuō)，這樣有進(jìn)步嗎？做為一個(gè)道人，每天是應(yīng)該怎么自��？隨著時(shí)間演進(jìn)，出家半年、一年、三年，能夠給自己定什么目標(biāo)？每個(gè)階段應(yīng)該如何期許？有沒(méi)有什么檢核標(biāo)準(zhǔn)？

法藏法師答：

　　我在義德寺的戒壇當(dāng)中有講了一個(gè)，《以菩提心為根本的僧涯規(guī)劃》，那大概就是你應(yīng)該聽(tīng)的，原則上不離菩提心，第一個(gè)。

　　第二個(gè)，你三年做的規(guī)劃事實(shí)上是不夠的，你是一生的規(guī)劃。這三年當(dāng)中是學(xué)習(xí)，原則上，你的學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了未來(lái)的需要而學(xué)習(xí)，但是未來(lái)又不可知，所以，未來(lái)只是一個(gè)方向——行菩薩道，求生凈土。為行菩薩道，圓滿菩薩道故，我求生凈土。

　　還沒(méi)有生凈土之前，我應(yīng)該怎么樣？不忘極樂(lè)世界，不忘念佛，隨緣利益眾生。至于利益眾生多跟少，看個(gè)人的因緣，利益多也不忘念佛，利益少也不忘念佛，不是拿利益眾生來(lái)?yè)Q取極樂(lè)世界的往生，不是這樣子的，而是說(shuō)我們整個(gè)事情就是為了利益眾生。所以，利益眾生是最終的目標(biāo)，最后連成佛都不會(huì)是目標(biāo)，是利益眾生才是目標(biāo)，要有這種概念才對(duì)，所以說(shuō)，地獄不空，誓不成佛。

　　為什么說(shuō)連成佛都不會(huì)是目標(biāo)呢？因?yàn)槌煞鹗亲匀坏氖�，就好像�?mèng)醒，夢(mèng)醒是自然的事，睡覺(jué)目的不是為了夢(mèng)醒，睡覺(jué)就為了睡覺(jué)，為了讓身心緩和、調(diào)理身體，調(diào)理完，他就會(huì)醒了啊。同樣意思，修行不是為了成佛，修行是為了利益眾生，利益眾生圓滿，你就成佛了。所以說(shuō)，發(fā)菩提心，不為自求安樂(lè)，但愿眾生得離苦，這目標(biāo)看起來(lái)高，所以，你要謹(jǐn)慎地學(xué)習(xí)，利用生活中的機(jī)會(huì)。

　　你說(shuō)什么習(xí)慣成自然，那是你喔，每一天都是不一樣的生活，怎么會(huì)習(xí)慣成自然？你放逸了，才會(huì)習(xí)慣成自然。當(dāng)然，我們承認(rèn)，大部分會(huì)這樣，所以要怎么？要挑戰(zhàn)。有位白人老法師說(shuō)：「修行就是找自己的麻煩」。他講得很白了，事實(shí)上是對(duì)的。

　　什么叫找自己麻煩？每一天都有不一樣事情，我不是也每天來(lái)啊，來(lái)了之后，這個(gè)菜怎么煮啦，來(lái)幾位法師啊，我們休息的地方要怎么準(zhǔn)備啦……你比如說(shuō)我那間舊的寮房，你是怎么準(zhǔn)備我不清楚，但是我記得以前還有一個(gè)可以照鏡子的地方，人以鏡子正衣冠，現(xiàn)在連鏡子都幫我收走了，不讓我用了。女眾當(dāng)然有這條戒律，但那是男眾住的地方，那就應(yīng)該要掛著。掛著的話，你說(shuō)你會(huì)看到鏡子就犯戒，沒(méi)那么嚴(yán)重，不然閉著眼睛掛嘛，是不是這樣子，也可以嘛，沒(méi)那么嚴(yán)重嘛，那為什么把我鏡子也收走了呢？就比如這意思……

　　你說(shuō)我每次來(lái)會(huì)一樣嗎？不會(huì)一樣啊，所以，不一定要成自然。你每天要自己這樣想，「今天我可以做些什么？今天我可以做一點(diǎn)跟昨天不一樣的，我來(lái)服務(wù)些什么？我來(lái)做些什么？」然后你看師長(zhǎng)在那裡，你衝過(guò)去「我來(lái)幫忙」。剛開(kāi)始人家會(huì)覺(jué)得「你是誰(shuí)呀？你怎么那么愛(ài)表現(xiàn)吶？」一定會(huì)有這種同學(xué)的，一定會(huì)這樣子盯你的，你就當(dāng)作沒(méi)看到。你想想看，你那么在意人家的感覺(jué)、人家的感情、人家的反應(yīng)，所以，你輪迴到今天。你今天不必那么在意，那是對(duì)的事情。何況你去幫忙師長(zhǎng)，你不是為了要對(duì)付誰(shuí)，也不是為了要得到什么，就是因?yàn)槟悴幌胍��?xí)慣成自然。

　　你要每天搶著、想著、看著有什么事情好讓你去發(fā)心，哪怕是重復(fù)的也可以，這樣子就是一種審核標(biāo)準(zhǔn)。

　　再來(lái)就是說(shuō)，你要知道，進(jìn)步不進(jìn)步那不是說(shuō)你今天長(zhǎng)一塊肉；多聽(tīng)一個(gè)經(jīng)，你就多了一塊肉或多了一個(gè)什么智慧的標(biāo)章跑出來(lái)，不是這樣。像我剛剛講的，是每一天用心去為大眾服務(wù)，這種念頭每天都存在，那他就保證進(jìn)步。進(jìn)步是看不出來(lái)的，等到你回頭回望的時(shí)候，你早已經(jīng)輕舟已過(guò)萬(wàn)重山，你已經(jīng)不是以前的你了。你不必那么在意你進(jìn)步些什么，我們又不考試，你去管那個(gè)什么呢？重點(diǎn)在于你那個(gè)發(fā)心是為了眾生。

　　為了眾生是什么意思？我問(wèn)你，你的母親如果臥病在床，你的父親如果生病，要你幫忙做復(fù)健，你去幫他們做復(fù)健的時(shí)候，你會(huì)去衡量嗎？我今天幫我父親多孝順了幾分？我為我父親、我母親又多孝順了幾分？沒(méi)有啊，他們?cè)谖揖妥霭。�不在的話，我就做別的啊，就這樣而已。

　　你那個(gè)心情是對(duì)的，你還在意你審核什么標(biāo)準(zhǔn)，為什么你要審核？你太受那個(gè)西洋的學(xué)院教育，所謂衡量式的世俗法所蒙蔽了，好像上課就得要各種課程有，然后考試；然后呢，結(jié)業(yè)，這樣才叫做讀書(shū)，才叫做進(jìn)步，才叫做修行！你不要這樣想，佛陀在世的時(shí)候，他的弟子路邊就出現(xiàn)，然后就跟著學(xué)了，明天，我說(shuō)「皈依佛、皈依法、皈依僧，鬚髮自落，袈裟著身」，他出家了，那他就跟著修行了。沒(méi)有那些枝枝節(jié)節(jié)的事情，不要想這些，把發(fā)心弄對(duì)，重點(diǎn)弄對(duì)了比較重要。

原標(biāo)題：【佛學(xué)問(wèn)答 81】做為道人，每天要怎樣自��？自己的規(guī)劃與目標(biāo)有什么檢核標(biāo)準(zhǔn)？

轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：法藏比丘的非思不可