惡止善行的歷事煉心

　　這也正是更符合于“宿因則共，現(xiàn)緣或別”的法則。然而，世間永久是世間，攝屬的私有性，也永久會(huì)存在的。如果真的能夠完全超出私有的攝屬關(guān)系，那就只有凈土了。

　　無(wú)論我們?cè)鯓尤ヅ�力，我們畢竟是一相情愿的愿望，角度不同，總是自以為是的情緒。如果真的能夠完成解脫的話，那就只有凈土。所謂凈土，應(yīng)當(dāng)是唯心凈土，就要超越這個(gè)相對(duì)的生命的局限——你、我、他的實(shí)有觀念！也就是說(shuō)：沒(méi)有你，沒(méi)有我，沒(méi)有他。

　　有人說(shuō)：“那我是什么？”你就是緣起假合的現(xiàn)象；“那他是什么？”他也是緣起假合的現(xiàn)象。既然都是假的，那么我們還要生什么氣？如果說(shuō)，我們習(xí)慣了生氣，甚至于為了生氣尋找借口；好了，這個(gè)就是業(yè)障！告訴你，業(yè)障就是那個(gè)——生閑氣，無(wú)事生非；就是：思想想不開，嘴管不住，身體做不到！有人說(shuō)：“法師，你生不生氣？”你管我生不生氣呢？你自己先不生氣就好了，管我做什么？你關(guān)心我，只是為了好奇，為什么不去面對(duì)和解決自己的問(wèn)題呢？

　　由于“宿因則共，現(xiàn)緣或別”這樣的一個(gè)關(guān)系，盡管財(cái)富的攝屬私有化，論到受用，還是可以共有的。

　　所謂私有的東西，比如這個(gè)田地是我的，這個(gè)花園是我的；告訴你，誰(shuí)都不能侵入，但是它還是可能會(huì)變成公有的東西，是什么樣情況呢？

　　如農(nóng)夫的莊稼，麻雀就可以來(lái)分享。

　　農(nóng)夫會(huì)罵那些分享的麻雀，麻雀會(huì)聽他的嗎？它才不聽哪！悠哉悠哉地就在那兒吃莊稼。我們同麻雀講理，麻雀才不會(huì)理我們哪！如果它能夠講理，那么它就已經(jīng)不是麻雀了！這個(gè)大家也是要明白的道理，否則就會(huì)生閑氣；就像有人說(shuō)，這個(gè)人很愚癡，如果非得同愚癡的人講道理，那么我們就是愚癡的人；如果要同一個(gè)有智慧的人不講道理，那么我們也就是沒(méi)有智慧；所以，我們要同什么樣的人說(shuō)什么樣的語(yǔ)言，要選擇適宜的語(yǔ)言是重要的。

　　如我所種植的花草樹木，不準(zhǔn)人摘取，也得允許別人去觀賞吧，聞聞總行吧？即使圍起來(lái)謝絕參觀，但是這其間的花香襲人，還是可以隨風(fēng)送到別人的嗅覺(jué)中。

　　我們可以聞得到花香，所以不一定非得要擁有；比如說(shuō)有人喜歡阿貓阿狗，可以上外邊觀看：哎呦，這狗很可愛；如果要弄到家里，它就不會(huì)很好了，就會(huì)很麻煩。為什么今天大家看到那么多的流浪貓、狗？告訴大家：最初的時(shí)候，它在主人家里都是被嬌寵著的，而最后因?yàn)閰挓┒�被扔出�?lái)了！由愛而生怨恨，導(dǎo)致拋棄。

　　我們也要意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，不見得一定要擁有，欣賞一下就好了！如果有緣擁有了它們，請(qǐng)一定要努力善待。雖然佛教徒的菩薩戒，不允許畜貓貍等戒，但是原因就是不可以情執(zhí)地依賴和掛礙，從而影響自己的解脫和發(fā)菩提心。

　　你打開收音機(jī)，去傾聽優(yōu)美的音樂(lè)；卻不知你的鄰人，也正在欣賞你打開的那個(gè)音樂(lè)。

　　我們能阻止別人享用嗎？不能！就像有一個(gè)人，把最好的花園圍起來(lái)，封閉起來(lái)之后，他那里的花就沒(méi)有辦法傳粉了，所以越種越不行！直到后來(lái)把封閉打開了之后，那些花不但茁壯，且更加絢麗。這是什么原因呢？花被蜜蜂采蜜，去傳粉，使這個(gè)花得到更多的好的基因，這其實(shí)是必不可少的規(guī)律。

　　房屋是你的，如偶爾暴雨，路人來(lái)避一下雨，總該是可以的吧！

　　我們的人性和佛性，總是應(yīng)該幫助別人的，要允許別人來(lái)借用一下。

　　在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，國(guó)家可以征用你的房子；空著的房屋，難民也可以臨時(shí)住用；如大家到了無(wú)衣無(wú)食，那么你所用的衣服，也是可以給別人提供的。

　　前些年開始，佛教徒把自己不穿的衣服捐獻(xiàn)出來(lái)，給那些缺少衣物的貧困的人提供一些方便。這其實(shí)不但救了他人需要之急，于我們自己又解決了堆放和處理的困擾！請(qǐng)把多余的物品捐給需要的人！彼此受益就是菩薩行。

　　眾生是展轉(zhuǎn)互助相成的，也就是“宿因則共，現(xiàn)緣或別”的東西，雖然不妨礙攝取而成為私有，但受用卻可以是共同的。

　　可以共同來(lái)受用！所以同在一片藍(lán)天下，我們不能做一個(gè)麻木的旁觀者！我們不要簡(jiǎn)單、粗暴地用因果報(bào)應(yīng)，來(lái)恐嚇或者麻木地尋找借口，從而無(wú)動(dòng)于衷；佛教徒應(yīng)該真正地去關(guān)心、幫助別人，沒(méi)有眾生就沒(méi)有佛陀。信仰不僅僅是一種說(shuō)辭，而且更應(yīng)該變成一種行動(dòng)；盡管能力有大小，但惡止善行的歷事煉心還是要有內(nèi)容的。

　　原標(biāo)題：同在一片藍(lán)天下，我們不能做一個(gè)麻木的旁觀者！——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開示節(jié)選

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