佛陀的呵責(zé)：常在燃燒中，何喜何可笑？

　　我們?cè)谛迣W(xué)菩薩道的過(guò)程當(dāng)中，我們第一個(gè)工作就是要發(fā)起菩提心。換句話說(shuō)，我們?cè)诜卜蛭坏臅r(shí)候，內(nèi)心當(dāng)中就要發(fā)起上求佛道、下化眾生的一種希望，一種愿力。那么我們內(nèi)心當(dāng)中希望能夠成就佛道，我們也希望一切眾生都能夠成就佛道，就是成就自利的功德跟成就利他的功德。

　　但是我們?cè)诔�向這樣的一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)覺(jué)，會(huì)有一種障礙，就是我們一個(gè)凡夫位的菩薩內(nèi)心當(dāng)中有很多的煩惱，有貪煩惱、瞋煩惱、高慢心、嫉妒心、散亂心、放逸的心，有各式各樣的煩惱。那么這些煩惱遇到染污的境界的時(shí)候，它就會(huì)生起活動(dòng)。那么我們講煩惱障，當(dāng)這些煩惱活動(dòng)的時(shí)候，它就障礙我們上求佛道，也障礙我們?nèi)ダ�益眾生。所以我們�(cè)谝粋�(gè)凡夫位的菩薩，在一個(gè)有漏的境界，經(jīng)常地學(xué)習(xí)佛法，經(jīng)常地思惟佛法，來(lái)加強(qiáng)我們心中的正念，來(lái)破除我們心中的煩惱障，這件事情的確是很重要。

　　佛在世的時(shí)候，有四位比丘，這剛出家的比丘，出了家以后當(dāng)然是修習(xí)戒定慧，但是有時(shí)候就會(huì)放逸，放逸的時(shí)候大家在一起談到過(guò)去那些得意風(fēng)光的事情，內(nèi)心就歡喜，就大笑。大笑的時(shí)候，佛陀天耳遙聞，就來(lái)到了這四個(gè)比丘的地方。佛陀就明知故問(wèn)，說(shuō)：你們剛剛在笑什么呢？這比丘就如是如是地向佛陀報(bào)告，佛陀就種種的呵責(zé)，呵責(zé)以后講了四句偈，說(shuō)：

常在燃燒中，何喜何可笑？

幽暗之所蔽，何不求光明？

　　佛陀在呵責(zé)我們一個(gè)凡夫的境界，內(nèi)心是一個(gè)惑業(yè)苦：煩惱的火、業(yè)力的火、果報(bào)火。這個(gè)煩惱的火、業(yè)力的火、果報(bào)火就像森林起火一樣，從東邊燒到西邊，從西邊燒到南邊，無(wú)量劫的生死的火是不停止的，熱惱不安，常在燃燒中，加一個(gè)常，就是說(shuō)這個(gè)火是不能停止下來(lái)的。我們內(nèi)心當(dāng)中有惑業(yè)苦的這個(gè)火，這件事情有什么好歡喜、有什么好笑的呢？這個(gè)火都還沒(méi)熄滅，你有什么好高興、好得意的呢？

　　那么這個(gè)火是怎么來(lái)的呢？它不是上帝創(chuàng)造的，也不是自然而有的。幽暗之所蔽，是由于我們心中的無(wú)明，一念的無(wú)明所創(chuàng)造出來(lái)。那么怎么去消滅這個(gè)無(wú)明呢？何不求光明？就是用清凈的正法的多聞熏習(xí)、如理思惟，來(lái)慢慢地、慢慢地消滅心中的無(wú)明。心中的無(wú)明消滅了，內(nèi)心的光明顯現(xiàn)的時(shí)候，這些煩惱的火就停止下來(lái)，就是到了清涼的涅槃的彼岸。所以說(shuō)我們加強(qiáng)心中的正念，的確是我們發(fā)了菩提心以后一個(gè)很重要的工作。

——節(jié)選自《八識(shí)規(guī)矩頌》直解