什么是菩提心？菩提心的分類

如瑞法師：什么是菩提心？菩提心的分類

　　回想前幾天談出離心時(shí)說(shuō)到，蓮宗十二祖徹悟大師，以十六字總結(jié)凈土法門修學(xué)之要訣：“真為生死，發(fā)菩提心，以深信愿，持佛名號(hào)。”印光法師在文鈔中，盛贊此十六字為念佛法門一大綱宗。其中“真為生死”四字，即是指出離心，我們已經(jīng)略略談過(guò)了。今天來(lái)學(xué)習(xí)要訣的第二句：發(fā)菩提心。

　　在整個(gè)學(xué)佛修行的過(guò)程中，必不可少的是發(fā)出離心和菩提心。出離心是解脫之因，菩提心是成佛之因。打比喻來(lái)說(shuō)，出離心如同火箭的第一級(jí)推動(dòng)力，能把我們送到解脫道上；菩提心猶如第二級(jí)推動(dòng)力，最終把我們送至佛地�？梢�(jiàn)，在解脫成佛的路上，出離心和菩提心相互資益，缺一不可。

何謂菩提心

　　什么是菩提心？菩提是梵語(yǔ)，漢譯為“覺(jué)”，即斷絕世間煩惱而成就菩提的智慧。根據(jù)三乘圣人所證智慧的深淺不同，分為聲聞、緣覺(jué)、佛三種菩提。其中，佛菩提為無(wú)上究竟，所以稱為無(wú)上菩提或阿耨多羅三藐三菩提，即無(wú)上正等正覺(jué)。

　　關(guān)于菩提心，《華嚴(yán)經(jīng)》云：“菩提心者，則為一切諸佛種子，能生一切諸佛法故；菩提心者，則為良田，長(zhǎng)養(yǎng)眾生白凈法故；菩提心者，則為大地，能持一切諸世間故；菩提心者，則為凈水，洗濯一切煩惱垢故；菩提心者，則為大風(fēng)，一切世間無(wú)障礙故；菩提心者，則為盛火，能燒一切邪見(jiàn)愛(ài)故……

　　《華嚴(yán)經(jīng)》這段比喻，形象地說(shuō)明了菩提心具有出生佛法、長(zhǎng)養(yǎng)善法、承載萬(wàn)物、洗滌煩惱、所行無(wú)礙、燒一切邪見(jiàn)薪等無(wú)量無(wú)邊的功德，包含了大慈大悲、大智大愿，本質(zhì)上即是佛心。

世俗菩提心

　　菩提心通常分為兩類：一是世俗菩提心，二是勝義菩提心。

　　所謂世俗菩提心，指凡夫眾生在生死相續(xù)中，發(fā)起“為利有情愿成佛”的心，又可分為愿菩提心和行菩提心。

　　愿菩提心的“愿”是愿望、目標(biāo)，也是動(dòng)力。我們發(fā)心成佛，這是目標(biāo)，就是愿菩提心。常發(fā)的四弘誓愿，“眾生無(wú)邊誓愿度、煩惱無(wú)盡誓愿斷、法門無(wú)量誓愿學(xué)、佛道無(wú)上誓愿成”，也是愿菩提心。

　　學(xué)佛須從發(fā)愿開(kāi)始，天天練習(xí)發(fā)愿，在我們的相續(xù)心中，愿望就會(huì)越來(lái)越深刻、越來(lái)越堅(jiān)固。久久就會(huì)變成一種強(qiáng)有力的牽引力，到那時(shí)候我們才算發(fā)出來(lái)世俗菩提心。

　　單單確立了成佛的目標(biāo)還不夠，要想成就佛果，一定要積聚成佛的資糧。聽(tīng)聞、思惟、實(shí)踐佛法，廣行布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事等四攝以及布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧等六度，都是屬于行菩提心。

　　愿菩提心和行菩提心，如鳥(niǎo)兩翼，如人雙足，缺一不可。愿能導(dǎo)行，行能堅(jiān)固愿力，愿行相資，方能實(shí)現(xiàn)“為利有情愿成佛”的目標(biāo)！

　　既然我們正在學(xué)習(xí)發(fā)菩提心，不妨就從世俗菩提心開(kāi)始，每天練習(xí)發(fā)起“為利有情愿成佛”的大愿，進(jìn)而以愿導(dǎo)行，共同積聚圓滿菩提的資糧。讓我們一起發(fā)愿：

我愿堅(jiān)定信心，為利有情愿成佛；

我愿充滿熱情，踐行菩提諸事業(yè)；

我愿積極擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮人生之價(jià)值；

我愿不怕吃苦，心無(wú)懈歇勤努力；

我愿永遠(yuǎn)堅(jiān)持，諸佛所行我亦是。

　　讓我們一起念十聲“南無(wú)阿彌陀佛”，萬(wàn)善同歸西方極樂(lè)世界！愿大家開(kāi)心自在、善愿成就！

勝義菩提心

　　我們已經(jīng)知道，菩提心分為世俗菩提心和勝義菩提心。世俗菩提心就是前面說(shuō)過(guò)的，為利益一切眾生而發(fā)愿成佛，并愿朝著成佛的方向去努力，真實(shí)學(xué)修、踐行六度萬(wàn)行，是從事上說(shuō)的。而今天學(xué)習(xí)勝義菩提心，就是要從理上明白真心佛性。要知道法界一切眾生、法界一切境界，都沒(méi)有離開(kāi)真心，“信解諸法，皆如幻夢(mèng)”。

　　有大德講，發(fā)菩提心有二：一是行愿菩提心，就是隨事而發(fā)心；一是順理菩提心，又叫做勝義諦菩提心。此二心都發(fā)，才是具足的菩提心。

　　也可以這樣理解：世俗菩提心是從事相上來(lái)講，是以四弘誓愿為體；勝義菩提心從理上來(lái)說(shuō)，安住于實(shí)相理體，成就上求佛道、下化眾生的行愿。因此我們說(shuō)，世俗菩提心是勝義菩提心的功用，而勝義菩提心是世俗菩提心的本源。

　　勝義菩提心雖說(shuō)不是身處凡夫位的我們所能企及和發(fā)起的，但我們可以先練習(xí)發(fā)世俗菩提心，不斷積累�；�資糧，斷煩惱開(kāi)智慧，最終發(fā)起勝義菩提心，徹證佛法的真諦，得大自在，廣度眾生！

如果我是一滴水

我要把自己融入小溪

有了同學(xué)就有了相互鼓勵(lì)

有了同學(xué)就有了歡聲笑語(yǔ)

如果我是一滴水

我要把自己融入江河

有了團(tuán)隊(duì)才有力量

有了團(tuán)隊(duì)才能更好地策勵(lì)自己

如果我是一滴水