論虎

　　78、論虎

　　閑談中,一個居士問:“師父,佛教講不殺生,那如果我在山里遇到一只老虎,我不殺它,它就要吃我,它不吃我,就要餓死。這時候我應(yīng)該采取哪種措施,是讓它吃我呢,還是殺死它?”

　　清凈說:“對于這個問題,探討的價值不大,因為這是個偽命題。你不是周正龍,所以你不會遇到老虎,就如同天還不會塌,你探討天塌了我們躲到哪里是沒有意義的,是個論證陷阱。我問你:如果你開著車在路上行駛,突然從路邊沖出一只狗和一個人,你選擇撞哪一個?”

　　居士說:“那我當(dāng)然選擇撞狗了,因為人的生命是無價的,而狗我只要賠償幾百元就可以了�！�

　　清凈說:“其實你應(yīng)該選擇剎車。對于人和狗的生命價值你只是站在你的理解立場,如同你對人命和虎命的對立理解一樣。因為價值觀的不同,每個人會有不同的處理方法。如大乘佛法中,菩薩處處舍己為人,就像舍身飼虎的薩埵太子一樣,主動為他人獻(xiàn)身。如果是只為自己考慮的凡夫,當(dāng)然會為了自身利益把老虎殺掉。同時還有更智慧的選擇,就是在危急關(guān)頭念觀世音菩薩圣號�！�妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》云:若惡獸圍繞,利牙爪可怖,念彼觀音力,疾走無邊方。螈蛇及蝮蝎,氣毒煙火然,念彼觀音力,尋聲自回去�！�

　　在佛法修學(xué)中,我們有時會遇到外界很多稀奇古怪的問題,如“關(guān)公和秦瓊作戰(zhàn),誰會贏”,“你媽和你老婆同時掉進(jìn)水里,你先救誰”之類的問題。經(jīng)常為回答不出來而煩惱,其實很多問題是可以拒絕探討和回答的。因為這些問題從一開始醞釀就是錯誤的,即使探討明白了,對于我們的修行,對我們生命的改善也不會有任何意義,反而會徒增一些毫無來由的煩惱。