臨終牽掛、臨終引導(dǎo)、超度利益

臨終牽掛

　　太多臨命終人越到生命的最后一刻，越恐懼、越執(zhí)著、越擔(dān)心、越糾結(jié)、越放不下，牽掛子女、牽掛房產(chǎn)、牽掛存款等等。此時(shí)的他們除了肉體的痛苦之外更多是精神上的折磨。

　　太多臨命終人認(rèn)為人死如燈滅，所以他真的會(huì)走向黑暗，走向死亡，走向毀滅。

　　太多臨命終人會(huì)對(duì)來(lái)世的去向感到很迷茫，所以他會(huì)感到很恐慌。

　　經(jīng)常有人問(wèn)我出家的作用，我會(huì)告訴他們，我相信有西方極樂(lè)世界，我對(duì)未來(lái)充滿希望，我對(duì)死亡不會(huì)產(chǎn)生恐懼，我感到光明，我感到可求，因?yàn)槲铱梢匀ノ鞣綐O樂(lè)世界。

　　而臨終的人則有太多放不下的東西，他那微弱的生命就像漂浮的蒲公英，隨境而飄，很無(wú)助。此時(shí)對(duì)臨終的關(guān)懷和引導(dǎo)顯得格外的重要。

臨終引導(dǎo)

　　眾生在臨終時(shí)可能會(huì)遇到兩種人：一種是煩惱重、業(yè)障重的人，尤其生前讓你心生反感的人，這種人的出現(xiàn)可能會(huì)讓臨命終人更加情緒低落，心煩意亂，所以最好不要讓他們靠近亡者。

　　一種是大善知識(shí)，或是同參道友，他的出現(xiàn)會(huì)引導(dǎo)你走出心靈的困境，會(huì)讓我們慢慢身心安定，所以平時(shí)廣結(jié)善緣非常重要。

　　臨終開示的三個(gè)方向

　　1.在他最痛苦的時(shí)候，多同他分享和回憶生命中那些美好的事，多讓他回憶他自己過(guò)去成功的光輝，給他信心，慢慢讓他靜下來(lái)。

　　2.對(duì)他的牽掛作出承諾和安慰，盡全力滿足他的心愿。

　　3.對(duì)未來(lái)生命的安頓。開導(dǎo)他安心放下，帶領(lǐng)他一心念佛，用阿彌陀佛像引導(dǎo)他一定會(huì)往生光明無(wú)比的西方極樂(lè)世界。

　　此時(shí)的他比任何時(shí)候都清楚，這個(gè)時(shí)候你要給他方向，他聽(tīng)進(jìn)去了，理解了，他的思維就會(huì)改變，繼而他就會(huì)慢慢心開意解，慢慢的放下?tīng)繏�，安詳往生�?/p>

超度利益

　　1.為什么要找清凈僧來(lái)超度？

　　因?yàn)榍鍍粜挠袕?qiáng)大的力量感召他們，和亡者的溝通暢通無(wú)阻。尤其有修為，戒行清凈的圣僧，他們確實(shí)有一種感召的力量。所以盂蘭盆經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)清凈和合僧，原因就是用道交感應(yīng)的力量，徹底穿越時(shí)空，感召特定亡靈過(guò)來(lái)聽(tīng)經(jīng)。

　　除了供僧，我們還可以用僧團(tuán)的力量來(lái)超度亡靈。所以普佛的力量就是將大眾的愿力和大眾的心力結(jié)合起來(lái)產(chǎn)生不可思議的力量感召特定的生命過(guò)來(lái)聽(tīng)經(jīng)。

　　2.在超度過(guò)程中親人起什么作用？

　　親人與亡者的心靈之間很容易感應(yīng)，而感召他們。光臨我們作法會(huì)的地方，這是親情的力量不可思議。

功德分配

　　為什么亡者能收到功德利益，而真正的回向是什么意思？

　　誦經(jīng)的過(guò)程就是開示的過(guò)程。如果聽(tīng)明白了，他心開意解，能放下萬(wàn)緣，他就能得到利益，就能解脫。功德有多少，還是取決于他聽(tīng)多少，接受多少。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的亡者是漂浮的，他很可憐，很無(wú)助，很虛弱，他不可能像我們現(xiàn)在這么專注。他的理解能力，只有我們常人的七分之一，另外的意思就是他們的理解力只有我們的七分之一。所以我們平時(shí)一定要多念佛多用功，這樣命運(yùn)才會(huì)掌握在我們自己手上。