超度佛事晚課做

　　看了日記《超度佛事大家做》,講了超度的意義。在我們的現(xiàn)實生活中,給已經(jīng)不在我們這個世界上的人做超度佛事的人很多,他們希望自己的親友能夠往生到自己想去的地方。當(dāng)然我們一般是指西方阿彌陀佛極樂世界。而且我們每一個寺院都常常在隨晚課做這個佛事。

　　所以,隨晚課的普佛很明確,是要超度自己的想要超度的人,希望他們或者叫做介紹他們?nèi)グ�彌陀佛西方極樂世界。所以,寺院就在大家上晚課(念《阿彌陀經(jīng)》)的時候,增加一些請圣、供養(yǎng)等內(nèi)容,達(dá)到幫助被超度人去到西方阿彌陀佛極樂世界的目的。

　　當(dāng)然這只是一個儀軌,我們現(xiàn)在凡夫的能力只能根據(jù)這個儀式來做佛事。我們只能做到嚴(yán)格、認(rèn)真、仔細(xì)地去做的程度,至于能否達(dá)成所愿,就不是我們這些凡夫所能夠掌握的事情了。所以,我們要如何才能把自己想介紹去阿彌陀佛西方極樂世界的人,讓他們?nèi)サ桨�彌陀佛西方極樂世界呢?

　　同前面日記《供齋普佛做佛事》講的,供齋和隨早課普佛一樣,莊嚴(yán)切實、精嚴(yán)如法是非常重要的了。即使我們非常認(rèn)真、努力去做了,但是他們也不見得會接受我們的觀點,一下子就去阿彌陀佛西方極樂世界了。因為每一個人的觀點或者叫成見是不一樣的,每一個人的愛好是不同的。

　　按照我自己講得最不好聽的話叫,你叫我去,你憑什么叫我去?你自己干什么不去?最少最少要說你來你來,而不是你去你去吧。何況你認(rèn)為好的東西,你喜歡的東西我不見得就會喜歡。所以,即使是你在說你來你來,他也不見得就會來的,何況你現(xiàn)在還是在說你去你去呢?

　　這就好比我們到街上告訴一個陌生人(絕大部分時候是我們的怨親債主,他們絕對比陌生人多了一層對你的成見)說你去某某寺院,那里非常漂亮美麗,去了就會如何如何等等。我現(xiàn)在就問問你,你如果在大街上遇到這樣一個陌生人跟你說這些話,你的感想是如何?

　　何況你要向他說的對象是你的怨親債主,何況這些人有的還不信佛,跟本對寺院就不了解,甚至不屑一顧。所以,你不要想著一打普佛人家馬上就飛到阿彌陀佛極樂世界去了。你要知道你宣傳的對象,以及他的情況。通過自己的努力,想種種的辦法去宣傳,去說服。

　　所以,我們不要放棄,我們要不斷地向他宣傳,去說服他們,更不可以停下不去說服與宣傳。我們只有一次接著一次地去說服、去宣傳,他們才會被我們感動,才會接受我們的觀點,才會認(rèn)同我們的思想。這樣我們才有機(jī)會讓他們接受我們的愿望,去到阿彌陀佛西方極樂世界。

　　按照我自己比較難聽的話說,他可能就會把你當(dāng)成是瘋子或者傻瓜。這沒有關(guān)系吧,我們只要不厭其煩地去說服、去宣傳。他也許在那天有時間與精力的時候就去看看這個傻瓜到底說的是什么,因為他的好奇心而去看看也說不定,這樣我們就有機(jī)會達(dá)成我們的目的。

　　即使他們不去阿彌陀佛西方極樂世界,他們也會因為你的誠心對你會有一個好感。這樣的好處我們也不要忽略,這也是一個很大的進(jìn)步。我們只要繼續(xù)努力下去,我們就會有達(dá)成目的的時候。如果我們不去做的話,我們就永遠(yuǎn)也沒有機(jī)會達(dá)成目的,永遠(yuǎn)與這些目的無緣。

　　這樣我們再回頭理解超度普佛的意義,就會容易明白;就會知道要如何去做;就會知道結(jié)果會是什么樣子。我們就不至于懷疑這個懷疑哪個,搞得自己煩惱重重,同時還把別人也搞得煩惱重重。因為自己在寺院是常常遇到這樣的事情的,在打完超度普佛之后,齋主或者叫功德主總是憂心忡忡地問效果如何。

　　后面敬請關(guān)注《高僧超度有記錄》