培養(yǎng)不執(zhí)著的能力

靜波法師:培養(yǎng)不執(zhí)著的能力

  《佛說法華經(jīng)》告訴我們:

  “汝等莫得樂住三界火宅,勿貪粗弊色聲香味觸也,若貪著生愛則為所燒。”

  讓我們來分享一下這段經(jīng)文:

  所謂“汝等莫得樂住三界火宅”:三界就像《佛說法華經(jīng)》所說的“三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏”,就是沒有安全感,像火宅一樣,其中充滿著各種各樣的痛苦煩惱!我們往往是盲目地快樂!據(jù)說德國的夜總會(huì)里,燈光閃爍,一會(huì)兒是美女,一會(huì)兒是骷髏,看起來恐怖,實(shí)際上是理性!佛教理解的現(xiàn)實(shí)人生是不安全的,所以提倡解脫生死!趕緊跑吧!否則后患無窮!

  這里所說的“莫得樂住三界火宅”中的“三界”,就是欲界、色界、無色界!我們這個(gè)世界是什么?欲界。比它高的是色界,比它再高的是無色界。有人說我們很陶醉,其實(shí)那是我們的錯(cuò)覺,因?yàn)闆]有辦法走出來!“再見、再見……早晚不見”,早晚就不見了,走著走著人就丟了!為什么丟了?因?yàn)槎际?a href="/remen/wuchang.html" class="keylink" target="_blank">無常的!大家都是客人,不是主人。明白這個(gè)道理之后怎么樣呢?

  所謂“勿貪粗弊色聲香味觸也”:不要貪著這個(gè)表相——無常變化的色、聲、香、味、觸、法六塵境界。你貪著肯定不行;你說我逃避,那么你肯定也沒有學(xué)佛的下手處!所以我們的佛教需要中道圓融!雖然這個(gè)中道圓融很難做到。

  就像佛教經(jīng)常說的“萬法皆空,因果不空”!大家聽后很茫然:萬法都空了,那因果不是萬法嗎?那你說因果不是空的嗎?錯(cuò)了!這個(gè)空和有,它們是相融的。這個(gè)既是空的,又是不空的:在世俗諦上,它就是不空的;在真諦上,它就是空的。它既是空的,又是有的!所以你既是負(fù)責(zé)任的,又是放下的;既是堅(jiān)守的,又是自在的!這才叫學(xué)佛。

  如果你今天說“空了”,然后胡來,不行!如果你說“有”,然后什么都不敢做,那么這個(gè)現(xiàn)象又把你束縛住了,你又走不出來,也不行!這是兩個(gè)極端,我們要回避它,必須空有并觀!只有回避了這兩個(gè)極端,你才能講好自己的故事。

  不然,你今天不是左,就是右;不是好,就是壞,就是活在二元分別的世界里。當(dāng)然你就是苦惱的,而且你的苦惱必然帶來輪回!所以這個(gè)過程是很復(fù)雜的。

  所謂“若貪著生愛則為所燒”:對(duì)于三界或色聲香味觸法這樣的六塵境界,如果你貪著并且愛著,那么你就會(huì)被三界所困擾,所傷害!如同燃燒的火焰一般!由此,就會(huì)輪回,就會(huì)墮落。

  面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生旅途,有的人就會(huì)真的“愛河千尺浪,苦海萬層波”!那肯定就輪回,不是升華或解脫。所以輪回是一種力量!是我們內(nèi)心世界的局限和束縛!這種局限和束縛使我們沒有辦法走出來,一直活在一個(gè)自以為是的境界里!比如盲人摸象,自我堅(jiān)持!強(qiáng)烈的我執(zhí)會(huì)使我們持之以恒!無法走出這樣的一個(gè)境界。一旦明白了那是自己的錯(cuò)覺,那么我們就會(huì)在理論上無所謂了,進(jìn)而培養(yǎng)自己不去執(zhí)著的能力!

原標(biāo)題:【極樂法雨】靜波法師:三界無安,猶如火宅

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