大部分修行人悟后起修,時(shí)時(shí)觀照漸除煩惱習(xí)氣

明安法師:大部分修行人悟后起修,時(shí)時(shí)觀照漸除煩惱習(xí)氣

  不要認(rèn)為一悟即了,不需要再修行。要知道,開悟后正好修行,而不是不修。因?yàn)槲覀?a href="/remen/wuliangjie.html" class="keylink" target="_blank">無量劫來的煩惱習(xí)氣很重,不是一開悟就能完全消除的。在《楞嚴(yán)經(jīng)》上說:“理屬頓悟,乘悟并銷;事須漸除,因次第盡。”

  有些人一開悟,所有的習(xí)氣都消散了,立刻就空凈了,這種人當(dāng)下就能了生死,但這是極少數(shù)的。大部分都是悟后起修,時(shí)時(shí)觀照,漸除煩惱習(xí)氣。等習(xí)氣都消光之后,這才能了生死。

  就像大海上猛烈的風(fēng)一樣,雖然海風(fēng)一下子停下來了,但波浪得慢慢才能平靜。古德說:“頓悟雖同佛,多生習(xí)氣深;風(fēng)停浪猶涌,理現(xiàn)念猶侵。”正是這個(gè)道理。

  初開悟又像剛出生的孩子,雖然孩子是人,諸根具足,但是得要好好喂養(yǎng),才能慢慢長大,具備力量。又像早晨的陽光出來后,霜露得慢慢才能消除。修行也是如此,千萬不要得少為足。

  在《指月錄》上我們看到,庵提遮女問文殊菩薩說:“明知生是不生之理,為何卻被生死之所流轉(zhuǎn)?”文殊菩薩回答說:“其力未充。”由此可知,只是明理還不行,如果不好好觀照保任,正念的力量不足,還是會(huì)隨妄念去生死流轉(zhuǎn)的。所以,悟后一定要繼續(xù)用功。

  唐代圭峰宗密禪師說:“若能悟此性,即是法身,本自無生,何有依托?靈靈不昧,了了常知,無所從來,亦無所去。然多生妄執(zhí),習(xí)以性成,喜怒哀樂,微細(xì)流注。真理雖然頓達(dá),此情難以卒除。須長覺察,損之又損,如風(fēng)頓止,波浪漸停。豈可一生所修,便同諸佛力用?”

  宋代真凈克文禪師說:“圓滿菩提道,熏修乃得成。理雖頓悟勝,事要漸除輕。鏡藉重磨瑩,金須再煉精。勸令先自利,然后利群生。”此《壇經(jīng)》中,五祖三更傳法給惠能大師,告訴他說:“善自護(hù)念”。可見得,悟后正好起修,千萬不要偏在一邊。

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