真正開悟見性的人才能落實(shí)做到如理如法

　　首先要明白一切的思想行為都是佛性的妙用，一切的缺點(diǎn)錯誤業(yè)障習(xí)氣毛病皆是由于著相執(zhí)著的我我我造成。這兩句話非常重要，能明了這兩句話的人，即能落實(shí)做到把自我的一切執(zhí)著計(jì)較貪戀不舍徹底放下，真正達(dá)到心空無私無我無求無著無一物時，再來隨緣妙用取舍之心。

　　解脫是必須要達(dá)到無取無舍無愛無憎，在達(dá)到了這個境界之后，同時又會妙用愛憎取舍之妙心。還是妙用這個心，但妙用心時里邊不會夾雜有個我的存在，不會為了自我的私利，不會為了自我的意思，而是站在眾生、站在平等慈悲利益法界眾生的角度上面，妙用無心的、無我的、無私的、無執(zhí)著的愛憎取舍之心。

　　這個妙用的取舍之心雖然取舍并無取舍，因?yàn)樾目諢o我；雖然分別并無分別，因?yàn)樽约旱男囊呀?jīng)達(dá)到真實(shí)的平等慈悲無私無我。這就是升華自我、超越自我、妙用自我身心的微妙之處。這就是放下再提起來、提起來再放下，放下與提起來是同時平等的般若智慧心。

　　如理如法地落實(shí)做到，就能一切皆如、一切皆對。我執(zhí)我見加我慢的自以為是、自由傲慢、自作聰明，自認(rèn)為自己正確、自認(rèn)為自己有理，就是不如理不如法。如是如如不動的了了靈知，知而無知的常知，本性清凈無一物，無名無相、無來無去、無生無滅、無人無我，只是絕對的靈知，叫如如不動。理是空性理體，又叫空性真理，也就是明了通達(dá)一切法皆空皆幻皆不可得，明白一切法空幻不可得，不再貪求執(zhí)著，即是如理。法的真實(shí)義即是平等，如法即是安住了了靈知，明了通達(dá)諸法平等。

　　若要落實(shí)做到如理如法，首先要明見自己的真如佛性，也只有真正開悟見性的人才能真正落實(shí)做到如理如法。也就是只有一個不著相心空無我無執(zhí)著的見性之人，才能真正達(dá)到如理如法。也就是安住如如不動的真心靈知，隨緣妙用同體大悲心，決定沒有一絲一毫的私心貪心與執(zhí)著心。

　　只有真正明心見性的明白人、心空無我不著相的人才能辦到。如理如法實(shí)質(zhì)就是明心見性地落實(shí)實(shí)施，也就是“應(yīng)無所住而生其心。”也就是達(dá)到體用不二、空有不二、心佛不二、凡圣不二、人我不二、自他不二，真正落實(shí)理事圓融一切不執(zhí)著。