轉(zhuǎn)凡心修佛行 五、太空喻心人成佛

　　轉(zhuǎn)凡心修佛行 - 五、太空喻心人成佛

　　五、太空喻心人成佛

　　現(xiàn)在我還要講最重要的--令我們真正離苦、得究竟樂的佛法。如何才能真正離苦、得到究竟之樂呢?所謂人之大苦,就是有生老病死。「我們轉(zhuǎn)凡心學(xué)佛行,就真正能解除生老病死苦嗎?」當(dāng)然!你不要疑惑,只要能轉(zhuǎn)凡心學(xué)佛行,你決定能得到畢竟圓滿大樂--成佛。

　　或者你問:「想徹底解苦得樂,一定要達(dá)到佛陀的位子,才可以圓滿成就,那我們只是可憐的凡夫,能不能成佛呢?」我百分、千分、萬(wàn)分肯定的回答:「只要你轉(zhuǎn)凡情修佛行,決定成佛!不轉(zhuǎn)凡情修惡行,決定墮地獄!心造諸法嘛!」

　　大家都知道「佛」,什么是佛?佛就是心。什么是心?心即是佛。凡夫心同佛的心有沒有兩樣呢?沒有兩樣!真理只有一個(gè)。既然只有一個(gè)理體,為什么我們現(xiàn)在還是凡夫,有無(wú)量的罪業(yè),佛陀卻有無(wú)量的功德?關(guān)于這,請(qǐng)你靜定諦聽。

　　這是在行為上有差別--你是凡夫心、凡夫行為,修凡夫的因就感凡夫的果,就有生老病死苦;你有佛的心、佛的行為,就能了脫生老病死苦,才是真正的解脫自在。我們雖有佛心,卻無(wú)佛行;若有佛行,凡夫就成佛了。此道理要明白,行為要做到;我們命光短促,不可聞而不明,不可明而不實(shí)行喔!

　　再問:「凡夫有佛行就真能成佛嗎?」是的!因?yàn)橛行?心即是佛。心就像太空,你看太空不是空的嗎?太空當(dāng)然是空的,如果不空,怎么會(huì)有山河大地、無(wú)量的星球?正因?yàn)樗�是空�?才有無(wú)量的星球。你們不要聽到佛法講空,就錯(cuò)以為什么都沒有了,如果佛法講的空是指什么都沒有,那還要修行干什么?從今以后請(qǐng)記好:太空能出生一切,人學(xué)佛即能成佛。

　　佛法講的空就如太空,太空能出生一切法、包含一切法、長(zhǎng)養(yǎng)一切法。所以以后聽佛法要抓住這個(gè)根本真諦,佛法講空不是沒有,它是一個(gè)名詞。太空是不是一個(gè)名詞?太空本身雖名為空、了無(wú)一物,可是卻有無(wú)量無(wú)邊的一切山河大地人物,有情、無(wú)情等,無(wú)不在空中啊!皆是因空有一切法呀!

　　有情就是指飛禽走獸、人及其他的動(dòng)物,無(wú)情就是指山岳海洋、所有的星球,這一切皆在空中�？罩芯咦銦o(wú)量原子、無(wú)限變化,生滅相續(xù)永恒不斷,因此有過去、未來,這都是「真空實(shí)相」中大本大能之能原。這真空實(shí)相我們凡夫肉眼不見、凡心不知,多么可憐、愚癡、慚愧呀!快將凡心斬掉,以智了達(dá)空無(wú)一物,而又隨因緣具足一切法。媽媽肚子本來無(wú)我,可是因緣相合,我出生了;佛本無(wú)種,人隨著佛道修四攝六度,功德圓滿、時(shí)間一到就成佛了。恭喜你知道了,祝你早成佛!

　　以上但講條件集合,不講什么鬼魂、靈魂啦,因?yàn)橛幸恍┬趴茖W(xué)的人,不信有鬼,更不知什么人性、佛性;既不知、不信,又何必強(qiáng)要他信呢?可是時(shí)間到了,他終究會(huì)信的。

　　我這樣講,初聞佛法的人當(dāng)然不明白,雖然不明白,你聽進(jìn)去就是一個(gè)種子,真理種子是永久不滅,時(shí)間一到智慧就會(huì)生了;研究佛學(xué)的人當(dāng)然明白。在座好多人會(huì)念心經(jīng),心經(jīng)上有一句:「空即是色」。你看無(wú)量的星球、一切的色法不都是在太空中嗎?有空才有色,你要認(rèn)識(shí)空,空能生一切法,所以說「空即是色」;「空不礙緣生」,見空即見色,這要靜心正思惟,觀空實(shí)相才可開般若慧啊!

　　太空有沒有邊際?凡人認(rèn)為它有邊際,出世圣者知它沒有邊際,廣大無(wú)窮盡;若是有邊際,那還算廣大嗎?太空又是什么時(shí)候誕生?到什么時(shí)候滅亡?其實(shí)太空是無(wú)始無(wú)終、不生不滅,這才是真常。天塌下來的情形或許有,太空永不會(huì)掉下來,你用不著杞人憂天,空不會(huì)倒的。請(qǐng)由太空明白佛法真空即是真性之色,所謂:真空性色也。真空性色即是實(shí)相真空妙有,妙有即是「佛事門中不舍一切法」,這一切法是從空性隨緣而生,故曰:色即是空、空色不二、生佛一如。

　　這些道理不明白不要緊!你今天聽進(jìn)去,就常常這樣念:「空(性)即是色,色(相)即是空」,思惟時(shí)間久了就能明白:「空即是色」,空中有一切法;「色即是空」,這一切色法--第二義的俗諦,沒有它的本性(體)。既然沒有本性,色相又從何而生呢?它都是空性實(shí)相體(第一義諦)所變現(xiàn)的,因此說它沒有第二義諦體;但它有第一義諦體,所以有說「法法皆真」之名言。又有經(jīng)云:「見境即見心」,因境由心生,攝境歸心,猶浪即是水,浪雖虛假,不是無(wú)水呀!

　　佛法講空,就如桌上這個(gè)鐘,它只是多種條件所成的、是因緣所生,你不要把它當(dāng)做是實(shí)實(shí)在在的,它只有虛假相,沒有獨(dú)一體。那它的本性是什么?空性。是從空性中生起萬(wàn)有之人物幻相,猶如海浪雖從水而有,但不能認(rèn)為浪是真實(shí)而說無(wú)水吧!因?yàn)樘�空有萬(wàn)物才有這個(gè)鐘,沒有太空中的萬(wàn)物,就沒有這個(gè)鐘。這個(gè)鐘的原料又是從那里來的?都是從山礦中而來的。一切山岳海洋是不是都在空中、是不是空中所緣生?

　　在座諸位多數(shù)受過高等教育,唯有你們才有資格研究佛學(xué),于此要甚深的精湛思惟,放下凡情提正智慧,端坐觀實(shí)相或拜佛念佛,才是人生正行。

　　我們?nèi)水?dāng)然要生存,要生活安定,所謂「身安道隆」,身心安靜了就要研究佛學(xué);不研究佛學(xué)怎么明白眾生就是佛呢?轉(zhuǎn)凡情就成佛了嘛!你不轉(zhuǎn)就永遠(yuǎn)是苦哉凡夫,你甘愿做凡夫不想成佛嗎?