慈悲道場 莊嚴(yán)佛事(水陸法會(huì)開示)
慈悲道場.莊嚴(yán)佛事
東林念佛堂「四圣六凡冥陽兩利祈福息災(zāi)吉祥水陸法會(huì)」
啟壇灑凈──寬運(yùn)法師開示
公歷2011年3月26日至4月1日,東林念佛堂特啟建「四圣六凡冥陽兩利祈福息災(zāi)吉祥水陸法會(huì)」。參加善信踴躍,法喜充滿,如意吉祥。
「水陸法會(huì)」中「水陸」二字:是指眾生受報(bào)居住之處,分為水、陸、空三界。但因水中、陸中的眾生受苦較重;天空中的眾生,如欲界天、色界天,受樂較多,因此普濟(jì)著重水、陸二處,故名水陸。法會(huì)集「供佛、供法、供僧、祭祖、普度、懺悔、消災(zāi)、祈愿」于一會(huì),是中國經(jīng)懺佛事中最盛大的一種,素有「法會(huì)之王」的美譽(yù)。它之所以比一般法會(huì)更為超勝,是由于它度化一切受苦有情眾生的悲愿,透過食施、法施救度六道眾生,令眾生能夠離苦得樂;所以在佛法中,是愿力最大的一種超度。
法會(huì)內(nèi)設(shè)七大壇埸:內(nèi)壇、外壇、法華壇、凈土壇、華嚴(yán)壇、楞嚴(yán)壇、凈土壇。于中虔誦大乘經(jīng)典一百七十三部零二百八十八卷;阿彌陀佛圣號、經(jīng)咒七永日;施放《瑜伽焰口》三堂,并設(shè)放生、大齋等。
七畫夜慈悲道場,由永惺老和尚與寬運(yùn)大和尚主法,另外禮請多位大德法師蒞臨參與,功德殊勝,宏開普度之門,大啟無遮之會(huì),怨親得益,恩有咸資,回向過去怨親,同生極樂;現(xiàn)在眷屬,各獲福蔭,安居樂業(yè),戶納征祥。是故,冥陽兩利,息災(zāi)增福,實(shí)為不可多得之法會(huì)。
3月26日上午8時(shí)20分,由寬運(yùn)大和尚卒眾法主持灑凈儀式;儀式前,方丈寬運(yùn)大和尚為大眾作開示,現(xiàn)刊錄如下,愿與諸讀者,分享、共勉:
今日是東林念佛堂自開創(chuàng)以來,第一次正式舉辦的眾姓水陸法會(huì),是為籌建葵涌觀音講堂所辦的水陸法會(huì)。大家都知道,我們這個(gè)念佛堂曾幾何時(shí)是香港道場的榜樣、香港的代表、香港的模范寺院。但是,幾年前,老和尚把這個(gè)擔(dān)子交了給我,我實(shí)感誠惶誠恐,深怕有負(fù)老和尚所托與所望;今天在佛菩薩的加被之下、祖師大德的加被之下,我們終于可以做一堂水陸法會(huì)。
大家都知道,水陸法會(huì)在佛教之中是最隆重的大法會(huì),令水、陸、空所有的眾生都可以得到超度;令到很多苦難的人都可以離苦得樂。
水陸法會(huì)有三大特點(diǎn):一是時(shí)間長,多則四十九天,少則七天,最少也得三天;二是規(guī)模大,參加的僧人可多達(dá)千人,一般需要三兩百人,起碼也不少于七、八十人;三是法事全,凡佛教各種常見法事無不包括在內(nèi),還要懸掛多則兩百余幅,少則一百二十幅的「水陸畫」,需要寬敞的殿堂才能掛得下。法會(huì)所需之人力、物力與財(cái)力,必須較規(guī)具模較的大寺廟才能支付。因此,東林念佛堂今次的水陸法會(huì),實(shí)在是得來不易。全靠教界友好、各大護(hù)法善信獻(xiàn)金獻(xiàn)力的擁護(hù)與支持,在此,本人代表念佛堂同仁,謹(jǐn)致以衷心的謝意!
反觀現(xiàn)在我們這個(gè)世界之中,災(zāi)難不斷,人禍連綿,大家可以看到利比亞正在打仗;日本地震、海嘯的危機(jī),仍然存在著威脅;我們同心祈愿,希望在災(zāi)難中過身的人,都能夠早得解脫,離苦得樂;僥幸生存的人,都能夠平安、吉祥,這才是我們水陸法會(huì)的意義與功德所在。所以,我希望大家能用一個(gè)至誠的心,將這一次的水陸法會(huì)做好;水陸法會(huì)的目的就是禮請「四圣」、「六凡」,就好像我們宴客一樣;請「四圣」:佛、菩薩、聲聞、緣覺,必須誠懇恭敬,而請「六凡」:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生就不一樣了;為什么不一樣呢?因地獄、餓鬼、畜生的眾生,他們是沒有辦法來的,需要佛菩薩的加持,暫時(shí)赦免他們的罪,讓他們假釋出外,還需要我們的小心接待,才能把他們請來,讓他們蒙受利益;我們請佛、供佛都是在早上的,因?yàn)橐婪鸱▉碚f,清晨是天人進(jìn)食的時(shí)間,中午是諸佛菩薩應(yīng)供的時(shí)間,下午是畜牲進(jìn)食的時(shí)間,而晚上則是鬼道進(jìn)食的時(shí)間,所以水陸法會(huì)的供上堂都會(huì)在上午舉行。
另外,由于天人心量較小,而阿修羅眾的瞋心特重,好斗成性,難調(diào)難伏,所以必須特別恭敬謹(jǐn)慎;就像我們眾生的心理一樣,需要佛菩薩來安定、安穩(wěn)。所以我們希望這堂水陸法會(huì)能如法、如理、如儀地進(jìn)行,令到生者、亡者都能得到利益,真正達(dá)到冥陽兩利的目的。
一、生者利益:
水陸法會(huì)因以飲食上供諸佛菩薩及一切賢圣,下施法界一切有情,功德必定不可思議,無量無邊。「所謂布施者必獲其利益,若為樂故施,后必得安樂。」《布施飲食經(jīng)》中說,供佛可得長壽、健壯、莊嚴(yán)、名譽(yù)、辯才等,而且全家消災(zāi)延壽。祖師大德亦說:「今之供一佛、齋一僧,尚有無限功德,何況普同供養(yǎng)十方三寶、六道萬靈,豈止自利一身,亦乃恩沾九族!
二、亡者利益:
對亡靈鬼神而言:讓先亡聽經(jīng)聞法、受持皈依三寶及幽冥戒,增長善根、種下脫離三惡道的果報(bào)。如未發(fā)菩提心者,因此水陸勝會(huì),發(fā)大菩提心;未脫苦輪者,因此得不退轉(zhuǎn)。未成佛道者,因此水陸勝會(huì),得成佛道。
由此可見,水陸法會(huì)之功德實(shí)在非常殊勝!希望大家同心協(xié)力,以至誠的心,將這一次水陸辦好!幸得各位功德主與護(hù)法居士們的擁護(hù)、支持,所以寬運(yùn)在此非常的感恩;感恩諸佛菩薩、感恩各位!阿彌陀佛!
附錄:
水陸法會(huì)佛事簡介:
水陸法會(huì)的內(nèi)容包括內(nèi)壇、外壇:
一、 內(nèi)壇
1.結(jié)界灑凈:道場開啟,眾圣將臨,當(dāng)須潔凈壇場內(nèi)外。令邪魔惡靈不侵犯,以迎請諸佛菩薩、六道眾生來參與殊勝的法會(huì)。灑凈后金剛為墻、琉璃為地、寶幢為華,故灑凈結(jié)界后壇內(nèi)行止有禁,不得高聲嬉笑。
2.發(fā)符懸幡:于法會(huì)期間高懸寶幡于旗竿上,也就是昭告人天,虔誠迎請受邀者,指引眾生來此領(lǐng)受功德。
3.請上堂和供上堂:乃功德主至誠代替所有歷代祖先、累世父母、冤親債主,禮請諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、護(hù)法諸天等圣眾恭臨,虔誠請諸佛慈憫眾生,為大眾宣說法要。
4.告赦和請下堂:奉請使者帶著赦書駕臨地府,讓受苦的六道群靈得赴法會(huì);為了排除他們的障礙,必須行召請亡魂、說破地獄偈、開道路、離怖畏、開咽喉、解冤結(jié)等,給予亡靈安定,并皈依三寶。
5.授幽冥戒:由報(bào)恩人如法觀想亡靈親臨壇場,代行求懺悔、受菩薩戒,希望幽冥眾生離苦得樂。
6.供下堂:乃以香、花、燈、食等供奉祖先親眷、六道群靈皆能獲法益,得解脫。
7.圓滿和送圣:法會(huì)功德圓滿,由法師帶領(lǐng)信眾,恭送諸佛菩薩等圣眾,凡參與法會(huì)者,冥陽兩利,不僅以報(bào)親恩,超薦先亡,亦可滅罪增福,延年益壽,福慧增長。
二、 外壇:
主要是誦持大乘經(jīng)典與諸懺儀(祈求滅罪、消災(zāi)、解厄、濟(jì)度亡靈等)。
水陸法會(huì)內(nèi)奉誦之經(jīng)咒:
1.《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》一部2.《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》二十四部
3.《妙法蓮華經(jīng)》二十四部4.《金光明經(jīng)》二十四部
5.《大方廣圓覺經(jīng)》二十四部 6.《佛說無量壽經(jīng)》二十四部
7.《觀無量壽佛經(jīng)》二十四部 8.《金剛經(jīng)》一百二十卷
9.《藥師如來本愿功德經(jīng)》一百二十卷
10.《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》四十八卷 11.《地藏菩薩本愿》經(jīng)二部
又禮拜《梁皇寶懺》二十四部、《慈悲大懺悔》二部;稱揚(yáng)阿彌陀佛圣號、經(jīng)咒七永日;施放《瑜伽焰口》三或五堂,并設(shè)放生、大齋等。
(全文完)
- 仁德上人:發(fā)心做一個(gè)直心善良慈悲的明白人
- 仁德上人:了解菩薩的大慈大悲心
- 仁德上人:敵我慈悲歌
- 仁德上人:什么才是正法的道場?
- 仁德上人:安祥歌
- 本源法師:佛陀的相貌為什么會(huì)修得如此清凈莊嚴(yán)?
- 靜波法師:要舍得同別人一起來分享慈悲和智慧
- 仁德上人:無論什么心念之中都是以慈悲的愛心為基礎(chǔ)
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 仁德上人:為什么很難體會(huì)佛菩薩的同體大悲心?
- 靜波法師:慈悲和智慧是學(xué)佛的兩個(gè)根本
- 星云大師:過去建設(shè)叢林道場的經(jīng)濟(jì)力量來自哪里?由誰來建?
- 星云大師:四大名山是否代表四大菩薩的道場?
- 星云大師:有注重法會(huì)、經(jīng)懺之類的叢林嗎?
- 靜波法師:一味地自以為是就會(huì)“慈悲出禍害,方便出下流”
- 仁德上人:無我慈悲是道歌
- 仁德上人:慧慈止觀知如歌
- 寬運(yùn)法師:念佛要有什么心?念佛人在心性上要好好下功夫
- 大安法師:極樂世界有多莊嚴(yán)
- 覺真法師:慈悲與感恩,緣起論的人文關(guān)懷倫理價(jià)值
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
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- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
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