眾生歡喜 諸佛歡喜──滿賢菩薩供養(yǎng)佛陀

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  《佛說布施經(jīng)》云:「供養(yǎng)三寶,不但可以得到福壽康寧,更能成就辯才無礙,歡喜自在!褂帧对鲆话⒑(jīng)》卷一云: 「能施眾僧者,獲福不可預(yù)計(jì)! 《四十二章經(jīng)》上亦說:「飯凡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯一持五戒者;飯五戒者萬人,不如飯一須陀洹;飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含;飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含;飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢;飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛!褂纱丝芍┓瘕S僧,功德殊勝。

  然而,一般人不知佛法之廣大,修布施供養(yǎng),只為求人天福報(bào)。古印度的南方有一位婆羅門人名叫滿賢,是當(dāng)?shù)氐拇筘?cái)主,富甲一方。此人為人性情和順,心地善良,扶貧救危,悲憫眾生,把鄉(xiāng)人都當(dāng)成自己的兒女一樣關(guān)愛有加。

  有一天他擺設(shè)盛宴,供養(yǎng)千位外道修行人,祈求未來能升入天界,永脫沉淪。當(dāng)時(shí)有個(gè)親友對(duì)滿賢長者說,王舍城迦蘭陀竹林精舍有一位如來世尊,神通廣大,功德無量,精通佛法,聞名國內(nèi)外,現(xiàn)正在給諸天龍、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等人和非人演說佛法,那里的國王、長者和萬千民眾皆來聽法,對(duì)他所弘傳的佛法,無不敬仰。

  滿賢長者聽到親友說佛法精妙無比,即生信敬,立即走上高樓,手捧香花,合掌長跪,遙拜世尊,口中說道:「祈愿如來靈驗(yàn),使我所燒香氣,芳馥飛揚(yáng),遍布王舍城中,并且將我所供養(yǎng)的香花在佛陀頭頂變成花蓋!顾氖脑竿戤叄慊ü缓芸炀惋h到佛陀頭頂,變成了花蓋,芳香之氣遍傳王舍城中。

  阿難見此情景,心中不解,便問佛陀:「如此香云從何而來?」佛陀告訴阿難:「南方有一國家名叫金地,國中有一長者,名叫滿賢,遙請(qǐng)我和眾比丘前往應(yīng)供,我應(yīng)當(dāng)?shù)侥抢锝邮芄B(yǎng),你們亦可各展神通,一同赴宴!拐f完后,佛陀即乘祥云來到滿賢寶宅附近,運(yùn)用神術(shù),將千位比丘隱藏,獨(dú)自一人,手托神缽,來到滿賢面前。

  滿賢看見佛陀駕臨,非常高興,讓五百余徒眾們端來各種飲食迎接世尊。佛陀安詳徐步,神采煥然,威儀持重,現(xiàn)出三十二相、八十種光明,好像千百個(gè)太陽光芒四射,普照天地。滿賢急忙頂禮膜拜,說道:「善來世尊,慈悲憐憫,接受我等供養(yǎng),實(shí)乃三生有幸!」

  佛陀柔和地說:「請(qǐng)將你所設(shè)供物品全部放入我的缽中!刮灏儆嗤奖妼(shí)時(shí)將所有食物一同投進(jìn)缽內(nèi),可是仍未裝滿小小的缽盂。滿賢及眾人目睹如此情景,對(duì)佛陀的神通,盡皆欽服;還未想到,隨即逾千個(gè)比丘霎時(shí)間現(xiàn)身眼前,在佛陀身邊繞行。滿賢驚詫無比,馬上五體投地,發(fā)大誓愿,歸依佛門,廣積功德,普度眾生。佛陀微笑,從面門處放出五色光輝,遍照環(huán)宇,繞佛三匝,然后從佛頂入去。

  阿難問佛:「如來尊重,不茍言笑,是何因緣,今日發(fā)笑?」佛陀回答道:「此位長者,具菩薩行,修大悲心,滿足六波羅蜜,當(dāng)?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛,號(hào)曰滿賢菩薩,廣度眾生,不可限量,故此微笑!

  所謂「眾生歡喜,則諸佛歡喜」,佛為度一切眾生故,示現(xiàn)無量法門;佛法之妙,乃在于應(yīng)機(jī)說法;眾生若與佛法有真實(shí)之感應(yīng),佛自然會(huì)心微笑──這就是佛的慈悲。

  說到「供養(yǎng)」,實(shí)乃佛弟子必行之功課。寺廟三餐之中,早齋、午齋皆應(yīng)供養(yǎng)。晚餐稱為「藥石」,不視之為齋飯,而視之為服藥,所以不作供養(yǎng)。

  一般在家居士于平日用齋時(shí),不分早齋、或午齋,均可合掌默誦:「供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧,供養(yǎng)一切法界眾生!拐\心以自己將受用之飲食,發(fā)恭敬心供養(yǎng)佛、法、僧三寶,并發(fā)廣大心供養(yǎng)一切眾生。

  為何要「供養(yǎng)佛法僧三寶」?因?yàn)樵诟〕?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死的「冥冥大夜中」,須仰賴「三寶為明燈」,以般若智慧照亮心性的大道;在流轉(zhuǎn)六道的「滔滔苦海中」,須依循「三寶為舟航」,修福修慧,究竟離苦得樂。因此景仰三寶、感恩三寶、并以三寶作為人間最大福田,發(fā)恭敬心、菩提心而至心供養(yǎng)。

  為何要「供養(yǎng)一切法界眾生」?因?yàn)?a href="/fojiaogushi/duan/rszs.html" class="keylink" target="_blank">人生在世,事事皆以因緣和合方得成就,食衣住行,無一不是藉助眾生之力方得圓滿,所謂「一粥一飯當(dāng)思來處不易」,因此應(yīng)發(fā)感恩心以為供養(yǎng)。而我今雖衣食飽暖,世上卻有無數(shù)饑童餓殍,乃至廣大惡道眾生受苦無盡,是故應(yīng)發(fā)廣大心、慈悲心至心供養(yǎng)。

  而最高、最究竟的供養(yǎng)是「法供養(yǎng)」,亦即令一切有情成就佛法智慧解脫之因緣。然除了飲食供養(yǎng),眾生更需要修行佛法,解脫煩惱。因此,結(jié)齋時(shí)默誦:「飯食已訖,當(dāng)愿眾生,所作皆辦,具足佛法!蛊碓副娚磥斫阅苤辽龠_(dá)到阿羅漢圣者的境界,「所作皆辦」(因修行而梵行已立、生死已盡),「具足佛法」的智慧與光明、自在與解脫。

  在道場(chǎng)過堂供養(yǎng)時(shí),維那師會(huì)帶領(lǐng)唱誦:「供養(yǎng)清凈法身毗盧遮那佛、圓滿報(bào)身盧舍那佛、千百億化身釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛、當(dāng)來下生彌勒尊佛、十方三世一切諸佛、大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大愿地藏王菩薩、諸尊菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜!谷缓笠驊(yīng)早、午飲食特色,早齋唱誦:「粥有十利,饒益行人,果報(bào)無邊,究竟常樂!刮琮S唱誦:「三德六味供佛及僧,法界有情普同供養(yǎng),若飯食時(shí),當(dāng)愿眾生禪悅為食,法喜充滿!

  偈中,「行人」指精進(jìn)之修行者;「法界有情」指法界一切眾生!溉隆鼓酥甘澄锞邆漭p軟、凈潔、如法之優(yōu)點(diǎn);「六味」指苦、醋、甘、辛、咸、淡調(diào)配變化,滋味得,二者都是用來形容飲食的甘美。

  「粥有十利」則指吃粥的益處有十:(一)資色:資益身軀,顏容豐盛。(二)增力:補(bǔ)益衰弱,增長氣力。(三)益壽:補(bǔ)養(yǎng)元?dú)猓瑝蹟?shù)增益。(四)安樂:清凈柔軟,食則安樂。(五)辭清:氣無凝滯,辭辯清揚(yáng)。(六)辯說:滋潤喉舌,論議無礙。(七)消宿食:溫暖脾胃,宿食消化。(八)除風(fēng):調(diào)和通利,風(fēng)氣消除。(九)除饑:適充口腹,饑餒頓除。(十)消渴:喉舌沾潤,干渴隨消。

  結(jié)齋時(shí),因?yàn)?a href="/remen/fahui.html" class="keylink" target="_blank">法會(huì)齋飯是由大眾護(hù)持供養(yǎng),故會(huì)唱誦:「薩多喃,三藐三菩陀,俱侄南,怛侄他,唵,折隸主隸,準(zhǔn)提薩婆訶。所謂布施者,必獲其利益,若為樂故施,后必得安樂!棺T腹B(yǎng)法會(huì)齋飯的護(hù)法居士,因以歡喜心種此清凈布施的善因,必將得到世世飲食無憂、究竟安樂的善果。然后才接著唱:「飯食已訖,當(dāng)愿眾生,所作皆辦,具足佛法。」完成結(jié)齋的祝愿。

  為佛弟子者,如在每天精進(jìn)定課之外,齋飯飲食時(shí)又能攝心用功,以恭敬心、報(bào)恩心、慈悲心、清凈心、廣大心,至心供養(yǎng)、結(jié)齋、祝愿、發(fā)菩提心,愿與一切眾生共成無上佛道,必能身心清凈,法喜充滿。

  這樣的話,佛陀定必破顏微笑。

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