無(wú)量聲佛開(kāi)示諸菩薩弟子觀照本覺(jué)妙明

　　琉璃光法王子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔經(jīng)恒沙劫，有佛出世名無(wú)量聲，開(kāi)示菩薩本覺(jué)妙明，觀此世界及眾生身，皆是妄緣風(fēng)力所轉(zhuǎn)。

　　這琉璃光菩薩，琉璃是一種青色的寶物。因?yàn)檫@個(gè)菩薩過(guò)去的福德跟智慧的招感，他身上經(jīng)常放出青色的光明，猶如琉璃內(nèi)外明澈，所以叫琉璃光。他這個(gè)時(shí)候頂禮佛足而白佛言：我回憶往昔如恒河沙劫的時(shí)間，有一尊佛出現(xiàn)于世，這一尊佛叫作無(wú)量聲。

　　這尊佛為什么叫無(wú)量聲呢？他因地的時(shí)候是觀想風(fēng)大而成就圓通的，所以叫作無(wú)量聲。這尊佛經(jīng)常開(kāi)示諸大菩薩跟弟子們，要好好地去觀照本覺(jué)妙明之理。本覺(jué)指的是我們眾生本具的真如佛性，就它的體來(lái)說(shuō)的；妙明指的是它的相，這個(gè)妙指的是寂靜的意思。所以這個(gè)真如佛性的相是寂而常照、照而常寂的。

　　所以蕅益大師說(shuō)，本覺(jué)妙明是本無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)，開(kāi)顯如如不動(dòng)之體。就是在生命的變化當(dāng)中，你要經(jīng)常觀想，在變化當(dāng)中有一個(gè)不變化的本覺(jué)妙明存在，而你的心就以這樣的一種不生不滅的本覺(jué)妙明，在這個(gè)地方安住。這是一種空觀的智慧。再看假觀。

　　“觀此世界及眾生身，皆是妄緣風(fēng)力所轉(zhuǎn)。”這個(gè)“世界”是依報(bào)，這個(gè)“眾生”是正報(bào)。在本覺(jué)妙明的清凈本體當(dāng)中，為什么會(huì)有世界、會(huì)有眾生產(chǎn)生呢？

　　只就是一種虛妄的無(wú)明之風(fēng)所動(dòng)轉(zhuǎn)，就是我們一念的無(wú)明之風(fēng)一吹，就產(chǎn)生了世界，產(chǎn)生了眾生，產(chǎn)生了業(yè)果。“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”呢？心一動(dòng)以后就有塵埃出現(xiàn)了。這個(gè)是假觀。

　　無(wú)量聲佛就開(kāi)示菩薩，以空觀來(lái)照了本覺(jué)妙明，以假觀來(lái)照了妄緣——風(fēng)力的因緣而產(chǎn)生了九法界的世界眾生的差別。這是講到這個(gè)古佛的開(kāi)示。