真正要把握的是你的未來(lái)！

　　真正要把握的是你的未來(lái)!

　　凈界法師

　　上一堂課我們講到佛教的生命觀,是從因緣建立的--諸法因緣生。

　　佛法把因緣分成三部份來(lái)觀察,就是:過(guò)去的因緣、現(xiàn)在的因緣,跟未來(lái)的因緣。

　　對(duì)于過(guò)去跟現(xiàn)在的因緣,我們叫作承受果報(bào),佛教徒對(duì)于承受果報(bào),要看破、放下,修行不是把心思放在這一部份。

　　下根人才活在過(guò)去,過(guò)去無(wú)法改變啊,你能回到過(guò)去,去改變你自己?jiǎn)?

　　真正要把握的是你的未來(lái)。

　　你說(shuō)我很痛苦,我怨天尤人,業(yè)力就能改變嗎?不可能。所以打妄想也沒(méi)有用,不如好好持咒念佛,創(chuàng)造一些善業(yè)力更好。

　　過(guò)去的業(yè)力,你作不了主;未來(lái),你可以作主。

　　有很多人錯(cuò)用心,花太多時(shí)間想要去改變過(guò)去,生命就這樣浪費(fèi)掉,忘了自己應(yīng)該設(shè)法去創(chuàng)造未來(lái),卻把心思放在一個(gè)無(wú)法改變的地方。

　　其實(shí),你不要費(fèi)心,該來(lái)就來(lái),該走就走,對(duì)于過(guò)去只有一句話概括承受,認(rèn)命;今生該做什么,你還做什么,因?yàn)橛�知前世�?今生受者是。你必須明白這一點(diǎn)。

　　也許你會(huì)說(shuō):佛教徒這樣不是很消極嗎?遇到什么事都認(rèn)命。

　　你只說(shuō)對(duì)了一半;佛教徒對(duì)于過(guò)去很消極,但是對(duì)于創(chuàng)造未來(lái)就積極了,我們?nèi)绱瞬恍阜e功累德、懺悔業(yè)障…就是著眼在未來(lái)!

　　一個(gè)人的心,老是想著過(guò)去,這樣不吉祥,不能進(jìn)步;你要經(jīng)常想到來(lái)生、想到未來(lái)就有希望了,因?yàn)樾迣W(xué)凈土就是為了未來(lái)。

　　你看凈土宗的最高指導(dǎo)原則是什么?

　　我今暫作娑婆客,不久蓮池會(huì)上人!

　　他把今生當(dāng)作過(guò)客;我們現(xiàn)在把它當(dāng)真,等到臨終時(shí)就放不下。

　　所以凈土宗的人,時(shí)時(shí)刻刻想到凈土,把今生當(dāng)做通往極樂(lè)凈土的跳板,我今暫作娑婆客,不久蓮池會(huì)上人,這才是我們今生最重要的使命。

　　總之,對(duì)于因緣觀-- --過(guò)去的思想創(chuàng)造今生的你,這部份就不要費(fèi)心了;但是轉(zhuǎn)化生命就要注意了,當(dāng)你在受用今生的果報(bào)時(shí),你用什么樣的思想來(lái)面對(duì),這就很重要,會(huì)影響到你的未來(lái)。

　　所以你應(yīng)該怎樣利用你今生的生命,去創(chuàng)造你未來(lái)的生命--