看你的內(nèi)心世界就看到你來(lái)生
看你的內(nèi)心世界 就看到你來(lái)生凈界法師
古人常說(shuō):開(kāi)悟的楞嚴(yán),成佛的法華。什么叫開(kāi)悟呢?從佛法的角度,我們每一個(gè)人在沒(méi)有經(jīng)過(guò)佛法教育之前,我們是活在無(wú)明當(dāng)中。所以我們平常生活是閉著眼睛在生活,完全沒(méi)有智慧的光明,就是跟著感覺(jué)走──
我想做什么我就做什么,反正全世界沒(méi)有人管得到你。問(wèn)題是你做的每一件事情,你都要付出代價(jià),問(wèn)題在這里!
很多事情不是說(shuō)你不知道就沒(méi)有事,所以這當(dāng)中我們一定要先打開(kāi)我們的眼睛,這一點(diǎn)非常重要,修行你眼睛沒(méi)有打開(kāi),你智慧眼沒(méi)有開(kāi),你怎么修都不對(duì),今天這件事弄好了,明天那個(gè)事出事了,你就是疲于奔命,所以在整個(gè)開(kāi)悟楞嚴(yán)當(dāng)中,第一個(gè)先安住。
我們今天為什么會(huì)起顛倒?
心住在外境!根本問(wèn)題在這里。心在外境當(dāng)中,就產(chǎn)生很多的感受、很多的想像,然后就心隨境轉(zhuǎn),一輩子就這樣過(guò)了。有些人住在財(cái)富,一輩子就為財(cái)富而活;有些人住在名聲,他的生命就為了自己的名聲而活,那你根本就沒(méi)有真正的打開(kāi)眼睛在過(guò)活。所以我們?cè)诳?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生之前,第一個(gè)法法銷歸內(nèi)心,你要站在一念心性的角度來(lái)看人生,這個(gè)很重要;不要站在外境,外境只是你生命的過(guò)程,一個(gè)歷練的過(guò)程。所以你今天想要開(kāi)悟,你第一件事情──把心帶回家;你要站在心的角度,來(lái)看整個(gè)人生的緣起,你才看清楚。所以我們?cè)凇?a href="/fojing/lengyanjing/quanwen.html" class="keylink" target="_blank">楞嚴(yán)經(jīng)》當(dāng)中─破妄顯真,就是要你把心帶回家嘛,任何事情站在心的角度來(lái)看,站在一念清凈心的角度來(lái)看事情。
當(dāng)你把心帶回家之后,怎么看人生呢?
空、假、中三觀─觀照現(xiàn)前一念心性:即空、即假、即中。其實(shí)天臺(tái)宗在修止觀─觀心的時(shí)候,它把人生分兩部分:
第一個(gè),你從什么地方來(lái)?
第二個(gè),你將往哪里而去?
一、你從什么地方來(lái)?你過(guò)去造了什么因?今生會(huì)產(chǎn)生什么感受?什么樣的境緣出現(xiàn)?這一部分不能怪你。佛法是既往不咎─放下屠刀,立地成佛。表示佛法是不追究過(guò)去的,過(guò)去追究不了的,無(wú)量無(wú)邊的生死…正如有一個(gè)﹝唯識(shí)學(xué)﹞大師他說(shuō):你去看阿賴耶識(shí),我們的那個(gè)生命的根本,你造了無(wú)量無(wú)邊的善業(yè),像虛空一樣大,我們也造了無(wú)量無(wú)邊的罪業(yè),像虛空一樣大。
所以你要去執(zhí)著過(guò)去,你的生命就沒(méi)完沒(méi)了,有無(wú)量無(wú)邊的人要報(bào)你的恩,有無(wú)量無(wú)邊的人要報(bào)你的怨。佛教是活在未來(lái),你從什么地方來(lái)?我們只是了解我們的根源,但是過(guò)去的因緣要放下,所以我們今生在跟外境接觸的時(shí)候,產(chǎn)生任何的感受快樂(lè)痛苦,認(rèn)命就好─隨緣消舊業(yè),更莫造新殃,過(guò)去跟現(xiàn)在互動(dòng)這一部份啊,這個(gè)業(yè)力所變現(xiàn)的因緣果報(bào)是放下認(rèn)命。
二、但是你現(xiàn)在跟未來(lái)這部分你將往哪里而去?這是你要經(jīng)營(yíng)的,來(lái)生掌握在你今生!什么叫做未來(lái)?就是很多的現(xiàn)在、現(xiàn)在……現(xiàn)在,就有未來(lái)。你今天是從什么地方來(lái)?從昨天而來(lái),明天從什么地方來(lái)?從今天而來(lái)嘛!
三世因果是互動(dòng)的,所以你要注意你的來(lái)生,你就先要注意你起什么念頭!
關(guān)于即空、即假、即中──空觀從勝義諦來(lái)觀察,我們的整個(gè)因緣造作,都是因緣的假相,都沒(méi)有真實(shí)的體性;但是我們?nèi)爰儆^的時(shí)候你要小心,你每一個(gè)念頭都有它的因緣果報(bào)。比方說(shuō),你今天你的生活,一天是花三百塊,但是你有五百塊,你多了兩百塊,那你跟這個(gè)多余的兩百塊接觸的時(shí)候,你產(chǎn)生什么想法?這個(gè)思想決定你的生命嘛!
有些人說(shuō):誒!我愿意跟人家分享、布施。你從這個(gè)思想當(dāng)中,你就可以看得出來(lái)--你來(lái)生是富貴的,看你的內(nèi)心世界,就看到你來(lái)生!你說(shuō):這二百塊我自己要用的,你來(lái)生大概是不會(huì)太有錢。
別人刺激你的時(shí)候、障礙你的時(shí)候,你會(huì)選擇包容?還是選擇嗔恚反抗?你平常習(xí)慣性用什么樣的方式,來(lái)面對(duì)這樣的所緣境?你喜歡包容--來(lái)生莊嚴(yán)。你遇到人的時(shí)候,你是選擇謙卑?還是選擇高慢?你選擇高慢--你來(lái)生生長(zhǎng)在卑賤的地方;你選擇謙卑──就是貴族。所以這個(gè)假觀,你一看你平常心、境的互動(dòng)的起心動(dòng)念,你大概知道你將往哪里而去了,這很清楚的!
生命是由我們很多、很多的念頭創(chuàng)造出來(lái)的,我們從感受看到過(guò)去,我們從想像看到未來(lái),所以你要調(diào)整、調(diào)整你的心態(tài)!
我們講空觀是安住當(dāng)下、安住不生不滅的清凈本心,不要亂動(dòng),不要被境所轉(zhuǎn);假觀是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。所以《楞嚴(yán)經(jīng)》它的重點(diǎn)是兩個(gè):第一個(gè)是安住當(dāng)下,第二個(gè)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。你只有安住當(dāng)下,那你就偏空,就跟阿羅漢一樣,阿羅漢他也不管未來(lái)的,他來(lái)生就到無(wú)生的涅槃去了,他是厭惡生命的。
大乘佛法認(rèn)為生命沒(méi)有錯(cuò)啊,生命哪有錯(cuò)呢!五陰身心沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)在你的妄想,你把妄想拿掉就好了。極樂(lè)世界也是有生命現(xiàn)象,它也是有一個(gè)感受、有一個(gè)想法,只是這個(gè)想法是清凈的想法,如此而已,所以在整個(gè)《楞嚴(yán)經(jīng)》當(dāng)中:第一個(gè)安住當(dāng)下;第二個(gè)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。這二個(gè)同時(shí)重要,當(dāng)然先求安住再求開(kāi)創(chuàng)。
【楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要】──精選篇036
- 凈界法師:怎么修因緣觀?觀察因緣的相貌
- 凈界法師:佛陀用長(zhǎng)行和重頌這兩段來(lái)說(shuō)明三界火宅
- 凈界法師:無(wú)聲也是一個(gè)聲音
- 凈界法師:什么是意業(yè)?天乘十善業(yè)之意業(yè)
- 凈界法師:什么是口業(yè)?天乘十善業(yè)之口業(yè)
- 凈界法師:什么是身業(yè)?天乘十善業(yè)之身業(yè)
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 凈界法師:發(fā)心跟正見(jiàn)這兩科是基本功
- 凈界法師:修持首楞嚴(yán)王三昧開(kāi)顯智慧光明
- 凈界法師:觀世音菩薩的四種不思議無(wú)作妙德
- 凈界法師:在修首楞嚴(yán)王三昧過(guò)程中要從不迷、不取和不動(dòng)下手
- 凈界法師:臨命終時(shí)要記住:往事不堪回首
- 凈界法師:怎么把點(diǎn)狀的佛號(hào)提升到一種片狀?念佛的功德
- 凈界法師:如何才能往生?對(duì)娑婆世界的愛(ài)取調(diào)伏到很低
- 凈界法師:只有自己想改變的人才能改變
- 凈界法師:什么叫破壞善根?淫戒的問(wèn)題是什么?
- 凈界法師:修學(xué)佛法是要靠自己覺(jué)悟、遠(yuǎn)離妄想的
- 凈界法師:如何對(duì)待痛苦?三界的三苦分別是什么?
- 凈界法師:真如本性的功德一切都在
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號(hào)才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺(jué)真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 宗性法師:佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺(jué)真法師:放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 覺(jué)真法師:善待別人就是善待自己
- 覺(jué)真法師:有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 覺(jué)真法師:你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 凈界法師:今生的使命是什么?還債與創(chuàng)造來(lái)生
- 凈界法師:為什么要放下今生?
- 凈界法師:普賢菩薩的“普賢”是什么意思?“普賢行”是什么?
- 凈界法師:在修行當(dāng)中,第一件事情就是改造我們的業(yè)力
- 凈界法師:生命只有變現(xiàn)與攀緣兩個(gè)重點(diǎn),人生無(wú)真實(shí)外境可得
- 凈界法師:一句佛號(hào)念到底,可不可以?
- 凈界法師:非佛弟子與佛弟子修善、修行人與非修行人有何差別?
- 凈界法師:遇到逆境不應(yīng)該發(fā)脾氣 應(yīng)到佛前這樣懺悔三次
- 凈界法師:發(fā)愿設(shè)定目標(biāo)的三個(gè)好處
- 凈界法師:以無(wú)常來(lái)修空觀,要適可而止
- [靜波法師]皈依三寶減輕業(yè)障
- [凈界法師]怎么修因緣觀?觀察因緣的相貌
- [普洱茶]普洱茶可以放冰箱保存嗎?
- [禪宗思想]菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈,何處惹塵埃的闡說(shuō)
- [生活故事]致富第一妙訣
- [佛經(jīng)故事]要留一個(gè)空間給自己轉(zhuǎn)身
- [佛與人生]為什么得道的人很自在而普通人不能?
- [在家修行]如何學(xué)習(xí)普賢菩薩的稱贊如來(lái)?
- [其他漢傳法師]怎么才能把現(xiàn)前之事入到唯心之理
- [其他漢傳法師]為什么做了這么多的供養(yǎng)卻沒(méi)有功德?
- [紅茶]工夫紅茶為什么叫工夫紅茶?
- [禪宗公案]什么是道?清凈之水
- [生活故事]和尚也會(huì)打電話
- [哲理故事]量大才好做事,樹大方能遮陰
- [佛與人生]心存佛念 不忘念佛
- [佛學(xué)常識(shí)]出家僧人的四威儀
- [正凈法師]禮佛發(fā)愿懺悔文