菩提心是從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的，這個(gè)菩提心就非常堅(jiān)固了

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀06】菩提心是從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的,這個(gè)菩提心就非常堅(jiān)固了!

　　菩提心是從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的,這個(gè)菩提心就非常堅(jiān)固了!

　　凈界法師

　　第二個(gè)我們講到他發(fā)了菩提心以后做些什么事呢?

　　出家修道,所以他就放棄了國(guó)家、也放棄了王位,就做一個(gè)出家的沙門,他的法號(hào)叫做法藏。

　　在古時(shí)候他出家的名號(hào)跟在家的名號(hào)是一樣的,他在家叫法藏,出家也叫法藏。

　　高才勇哲,與世超異,這個(gè)是講到他出家以后修學(xué)的相貌。這個(gè)高才勇哲指的是他外在的道行,就是他有高超的智慧、有精進(jìn)修學(xué)的力量;與世超異是說(shuō)明他內(nèi)在的道心,他內(nèi)心當(dāng)中真實(shí)不為名利,一心一意的追求無(wú)上菩提。

　　這段經(jīng)文當(dāng)中值得我們注意的,有一句話是非常重要的,它說(shuō):

　　聞佛說(shuō)法,心懷悅豫,尋發(fā)無(wú)上正真道意。

　　這個(gè)地方,事實(shí)上我們看一個(gè)人的緣起,你就知道這個(gè)人未來(lái)會(huì)有什么樣的結(jié)果,諸法因緣生,此生故彼生,此有故彼有。

　　我們一般的菩提心有二種:一種是世俗菩提心,就是說(shuō)他當(dāng)初發(fā)菩提心的時(shí)候依事緣而發(fā),依事相的因緣。

　　你看阿難尊者在楞嚴(yán)會(huì)上,他也說(shuō)他發(fā)菩提心了,但是他菩提心沒(méi)發(fā)多久,就被摩登伽女的魔咒破壞,他被破壞以后,文殊菩薩把他抓回來(lái),他跪在佛前哭得很厲害。

　　佛陀沒(méi)有先責(zé)備他,先反省,責(zé)備沒(méi)有用,先反省為什么你今天發(fā)了菩提心,你會(huì)退轉(zhuǎn)呢?先反省,把問(wèn)題找出來(lái)。

　　后來(lái)是怎么樣呢?原來(lái)一直找過(guò)去,他開(kāi)始回光返照,把他最初的根源找到了。原來(lái)他當(dāng)初為什么發(fā)菩提心?他說(shuō):我看到佛陀三十二相、八十種好(呵呵),所以我愿意修學(xué)佛道、愿意出家。

　　佛陀說(shuō):這是生滅心。你為什么出家呢?你是看到我相好;那要是我身上長(zhǎng)一個(gè)瘡,你就不修學(xué)了。因?yàn)槟愕钠刑嵝氖且乐瓜嗪?而這個(gè)相好是怎么樣呢?

　　是變化的。

　　你的菩提心安立在一個(gè)變化的因緣上,非常危險(xiǎn)。所以有時(shí)候我們反省一下,你的菩提心是安住在一個(gè)什么樣的立足點(diǎn)?你說(shuō):誒,我這個(gè)菩提心發(fā)得很大、修很多善法。

　　我要提醒諸位一個(gè)問(wèn)題,你的房子是蓋得很大、很莊嚴(yán),我要問(wèn)你:你的地基牢不牢固?你是不是蓋在地震帶?這個(gè)很重要。

　　那第二個(gè)菩提心就很堅(jiān)固了,他依理性而發(fā)。

　　他為什么發(fā)菩提心呢?他就是深知「自知我是未成之佛,諸佛是已成之佛」而發(fā)菩提心。

　　我發(fā)菩提心只有一個(gè)理由,因?yàn)槲业男母�諸佛的心是平等的,他的菩提心跟外在完全沒(méi)有關(guān)系的,所以你怎么樣、他怎么樣,跟我都沒(méi)有關(guān)系,他的菩提心是從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的,這個(gè)菩提心就非常堅(jiān)固了。

　　所以我們看事情看他的因緣,你看,你從這一點(diǎn),你看法藏比丘的菩提心是怎樣呢?「聞佛說(shuō)法,心懷悅豫,尋發(fā)無(wú)上正真道意」,這個(gè)菩提心是真實(shí)的,真實(shí)的菩提心,所以他的愿望果然成就了。

　　這個(gè)地方是說(shuō)明他發(fā)菩提心的一個(gè)因緣。