極樂(lè)世界天人的神足通是一個(gè)什么相貌呢？

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀47】極樂(lè)世界天人的神足通是一個(gè)什么相貌呢?

　　極樂(lè)世界天人的神足通是一個(gè)什么相貌呢?

　　凈界法師

　　丁十、神足無(wú)礙愿(九)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,國(guó)中天人,不得神足,于一念頃,下至不能超過(guò)百千億那由他諸佛國(guó)者,不取正覺(jué)。

　　消釋

　　┌─神足──────┐

　　設(shè)我 國(guó)┌天┐ ││

　　─┤ ├不得┤┌于一念頃────┼不取正覺(jué)

　　得佛 中└人┘│││

　　└┤下至不能超過(guò)百千│

　　└┘

　　億那由他諸佛國(guó)者

　　好,這個(gè)神足就很重要了。在我成佛的世界當(dāng)中,國(guó)中的天人,他的整個(gè)行動(dòng)力就靠這個(gè)足,他的神足通是一個(gè)什么相貌呢?

　　于一念頃的時(shí)間,能夠超越百千億億的諸佛國(guó)土,在一念頃。我們可能很難想象他的功德,我們可以作一個(gè)比較,你看經(jīng)典上說(shuō):目犍連尊者是所有阿羅漢里面神通第一的,他有一次聽(tīng)佛說(shuō)法,他就感覺(jué)說(shuō):哎呀,我上次坐在前面聽(tīng)佛陀的聲音是這樣子,為什么我這次來(lái)晚了在后面聽(tīng),聲音還是這樣子呢?到底佛陀的音聲能夠有多遠(yuǎn)呢?他要測(cè)試佛的音聲,就用他的神足通一直飛一直飛,飛到最后竟然飛離了娑婆世界,到了他方的佛世界去了,飛了一個(gè)三千大千世界。

　　后來(lái),那個(gè)地方是一個(gè)諸佛莊嚴(yán)的佛國(guó)土,這些菩薩看到目犍連尊者說(shuō):哎喲,怎么來(lái)了一只小蟲?(哈)佛陀說(shuō):你不要輕視他,他是釋迦牟尼佛的一個(gè)大弟子,他要測(cè)試佛的音聲而跑到這個(gè)地方來(lái)。

　　結(jié)果目犍連尊者一心一意的在聽(tīng)佛陀的音聲,結(jié)果他飛離娑婆世界以后,他回不來(lái)了。這個(gè)時(shí)候他方的諸佛就跟他說(shuō):你要憶念釋迦牟尼佛的名號(hào),仰仗佛力,這個(gè)時(shí)候才飛回來(lái)。

　　所以一個(gè)大阿羅漢的神足通是一個(gè)大三千世界。在極樂(lè)世界提供的神足通是在一念頃超越百千億億的諸佛國(guó)土,這個(gè)跟阿羅漢一對(duì)比就知道了,這個(gè)菩薩的神足通不可思議。

　　神足通這句話其實(shí)是有二層意思:第一個(gè)是到達(dá)的意思,第二個(gè)是轉(zhuǎn)變的意思,我們叫如意足。這個(gè)到達(dá)就是我們經(jīng)文所說(shuō)的神足通,這個(gè)神足通有粗細(xì)的差別:

　　在初地之前的神足通是粗淺的,他的相貌是身能飛行,如鳥無(wú)礙,你從這個(gè)地方到臺(tái)北,他是用這個(gè)身體直接飛過(guò)去的,就像那個(gè)鳥如鳥飛虛空,無(wú)有障礙;

　　初地以上的菩薩的神足通是精細(xì)的神足通,叫做此沒(méi)彼出,一念即至,你從這個(gè)地方到臺(tái)北去,你不用飛,你在這個(gè)地方直接消失掉、在臺(tái)北直接現(xiàn)出來(lái),就是我們這個(gè)地方說(shuō)的于一念頃,他不用靠身體飛,這個(gè)要初地以上的神足通才做得到,它有到達(dá)的作用。

　　第二個(gè)轉(zhuǎn)變,轉(zhuǎn)變就是可以把物質(zhì)作轉(zhuǎn)變,把大的變成小的、把小的變成大的,把一變成多、把多變成一。在初地之前的變化,最多不能夠超過(guò)七天,你看阿羅漢能夠把石頭變成黃金,但是七天之后又自動(dòng)變回來(lái),因?yàn)樗麤](méi)有那個(gè)道力來(lái)改變物質(zhì)的本質(zhì);

　　但是初地以上的菩薩把石頭變成黃金以后,這個(gè)黃金就永遠(yuǎn)是黃金,它不會(huì)再變回來(lái),它永久的改變。所以這個(gè)神足通有到達(dá)跟轉(zhuǎn)變,也各有粗細(xì)的差別。

　　這個(gè)神足通最重要的一個(gè)功能,在古德說(shuō):在極樂(lè)世界的人民這個(gè)神足通產(chǎn)生最大最大的作用,就是供養(yǎng)他方十萬(wàn)億佛,供佛用的。我們都知道福德的產(chǎn)生要心境的相應(yīng),你有布施的心,你必須找上一個(gè)殊勝的田。

　　我們上次講過(guò):你供養(yǎng)一百個(gè)持五戒的,比不上一個(gè)修十善的;你供養(yǎng)一百個(gè)修十善的,比不上一個(gè)初禪;乃至比不上二禪、三禪、初果、二果,乃至于比不上佛陀。

　　我們?cè)谛?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)的時(shí)候你的田很重要,末法時(shí)代為什么我們很難修習(xí)很大很大的福報(bào)?就是你找不到一個(gè)殊勝的田。你看阿那律尊者,大家都知道他叫無(wú)貧尊者,他出家以后,他那個(gè)缽很特別,你看那些貧窮人家把那些麤劣的飲食放到阿那律尊者的缽里面,只要進(jìn)入到他的缽,入此缽成甘露味。

　　他吃不完,他把缽里面的東西拿出來(lái)分給他師兄弟的時(shí)候,拿出來(lái)的時(shí)候又變成麤劣的飲食,因?yàn)樗�是福德所招感的。因�(yàn)榘⒛锹勺鹫咚�以前是一個(gè)農(nóng)夫,他經(jīng)常去田里面耕種,山上住著一個(gè)辟支佛,這個(gè)辟支佛七天下來(lái)托缽一次,后來(lái)有一次下來(lái)托缽的時(shí)候空缽而回,這個(gè)農(nóng)夫看到這個(gè)辟支佛一個(gè)修行者很可憐,他七天才吃一頓飯,這次又空缽了,他就把他的便當(dāng)施舍給這個(gè)辟支佛。

　　從那以后,他就天上人間,永遠(yuǎn)不遭受貧窮的果報(bào)。為什么呢?因?yàn)樗�遇到一個(gè)殊勝的福田,一個(gè)辟支佛。

　　所以我們今天供養(yǎng)他方十萬(wàn)億佛,那的確是能夠快速的積集福德資糧,那這個(gè)地方神足通就很重要了,它可以把你的愿望轉(zhuǎn)成實(shí)際的行動(dòng),而不是在心中觀想而已。