你要知道他心中的愿望，才能夠應(yīng)機(jī)說(shuō)法！

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀48】你要知道他心中的愿望,才能夠應(yīng)機(jī)說(shuō)法!

　　你要知道他心中的愿望,才能夠應(yīng)機(jī)說(shuō)法!

　　凈界法師

　　丁十一、他心悉知愿(八)

　　經(jīng)文

　　設(shè)我得佛,國(guó)中天人,不得見(jiàn)他心智,下至知百千億那由他諸佛國(guó)中,眾生心念者,不取正覺(jué)。

　　消釋

　　┌見(jiàn)他心智─────┐

　　設(shè)我 國(guó)┌天┐││

　　─ ┤ ├不得┤├不取正覺(jué)

　　得佛 中└人┘│下至知百千億那由他│

　　└┘

　　諸佛國(guó)中眾生心念者

　　好,這是五種神通的第四個(gè),他心通。我們看解釋。

　　在我成佛的世界當(dāng)中,國(guó)中的天人,假設(shè)他不能夠見(jiàn),這個(gè)見(jiàn)就是不能夠通達(dá),他不能夠通達(dá)他人的心識(shí),他不能通達(dá)他人內(nèi)在的思想,他的最低限度要能夠知道百千億億諸佛國(guó)中眾生心念者,不取正覺(jué)。

　　這個(gè)《智度論》里面龍樹(shù)菩薩說(shuō):智菩薩見(jiàn)其行、而聞其聲,而亦當(dāng)知其心。為什么呢?說(shuō)菩薩到了十方國(guó)土去,他用神足通到了,看到很多眾生的形狀,也能夠辨別他所講話(huà)的音聲,為什么要修他心智呢?以知其心思,應(yīng)機(jī)說(shuō)法故。

　　因?yàn)槟阍谡f(shuō)法之前要先觀察他心中的希望,這個(gè)說(shuō)法本身不是說(shuō)你要講什么法,而是對(duì)方要聽(tīng)什么,這個(gè)契機(jī)很重要。我曾經(jīng)遇到一位居士,他跟我講一件事,他說(shuō)有一次有一個(gè)某甲法師跟他說(shuō):某某居士啊,你看你布施修得不錯(cuò)、持戒也不錯(cuò),但是你這個(gè)脾氣這么糟糕,就把發(fā)脾氣的過(guò)失一一的指他。

　　他聽(tīng)了以后非常反彈、非常不高興。后來(lái)他用同樣問(wèn)題去問(wèn)某乙法師,某乙法師就贊嘆他的功德:你看你布施學(xué)得不錯(cuò)、持戒也學(xué)得不錯(cuò)啊,如果你的脾氣能夠改得好一點(diǎn),那就更好了。那這個(gè)居士聽(tīng)了大歡喜,然后就慢慢的改他的脾氣。

　　我在想一件事情就是說(shuō),一個(gè)人要改變,諸位你永遠(yuǎn)要記住一句話(huà),諸位如果以后弘法的話(huà),一個(gè)人要改變,只有他自己想要改變,所以你的目的就是怎么樣?使令他改變,而這個(gè)時(shí)候你的善巧就很重要,諸位要記住:不是你讓他改變,你是創(chuàng)造一個(gè)色聲香味觸法,讓他自己改變。

　　而這個(gè)地方四悉檀的歡喜就非常重要。蕅益大師說(shuō):沒(méi)有歡喜義,后面的滅惡、生善、入理都不能夠成就。所以菩薩的他心智是干什么呢?是要觀察他的心思,知道他心中的愿望,才能夠應(yīng)機(jī)說(shuō)法,是這個(gè)意思。