看你的內心世界,就看到你來生!
看你的內心世界,就看到你來生!
凈界法師
古人常說:開悟的楞嚴,成佛的法華。什么叫開悟呢?從佛法的角度,我們每一個人在沒有經過佛法教育之前,我們是活在無明當中。所以我們平常生活…是閉著眼睛在生活,完全沒有智慧的光明,就是跟著感覺走─
我想做什么我就做什么,反正全世界沒有人管得到你。問題是你做的每一件事情,你都要付出代價,問題在這里!
很多事情不是說你不知道就沒有事,所以這當中我們一定要先打開我們的眼睛,這一點非常重要,修行你眼睛沒有打開,你智慧眼沒有開,你怎么修都不對,今天這件事弄好了,明天那個事出事了,你就是疲于奔命,所以在整個開悟楞嚴當中,第一個先安住。
我們今天為什么會起顛倒?
心住在外境!根本問題在這里。心在外境當中,就產生很多的感受、很多的想像,然后就心隨境轉,一輩子就這樣過了。有些人住在財富,一輩子就為財富而活;有些人住在名聲,他的生命就為了自己的名聲而活,那你根本就沒有真正的打開眼睛在過活。所以我們在看人生之前,第一個法法銷歸內心,你要站在一念心性的角度來看人生,這個很重要;不要站在外境,外境只是你生命的過程,一個歷練的過程。所以你今天想要開悟,你第一件事情--把心帶回家;你要站在心的角度,來看整個人生的緣起,你才看清楚。所以我們在《楞嚴經》當中─破妄顯真,就是要你把心帶回家嘛,任何事情站在心的角度來看,站在一念清凈心的角度來看事情。
當你把心帶回家之后,怎么看人生呢?
空、假、中三觀─觀照現(xiàn)前一念心性:即空、即假、即中。其實天臺宗在修止觀─觀心的時候,它把人生分兩部分:
第一個,你從什么地方來?
第二個,你將往哪里而去?
一、你從什么地方來?你過去造了什么因?今生會產生什么感受?什么樣的境緣出現(xiàn)?這一部分不能怪你。佛法是既往不咎─放下屠刀,立地成佛。表示佛法是不追究過去的,過去追究不了的,無量無邊的生死…正如有一個﹝唯識學﹞大師他說:你去看阿賴耶識,我們的那個生命的根本,你造了無量無邊的善業(yè),像虛空一樣大,我們也造了無量無邊的罪業(yè),像虛空一樣大。
所以你要去執(zhí)著過去,你的生命就沒完沒了,有無量無邊的人要報你的恩,有無量無邊的人要報你的怨。佛教是活在未來,你從什么地方來?我們只是了解我們的根源,但是過去的因緣要放下,所以我們今生在跟外境接觸的時候,產生任何的感受快樂痛苦,認命就好─隨緣消舊業(yè),更莫造新殃,過去跟現(xiàn)在互動這一部份啊,這個業(yè)力所變現(xiàn)的因緣果報是放下認命。
二、但是你現(xiàn)在跟未來這部分你將往哪里而去?這是你要經營的,來生掌握在你今生!什么叫做未來?就是很多的現(xiàn)在、現(xiàn)在……現(xiàn)在,就有未來。你今天是從什么地方來?從昨天而來,明天從什么地方來?從今天而來嘛!
三世因果是互動的,所以你要注意你的來生,你就先要注意你起什么念頭!
關于即空、即假、即中──空觀從勝義諦來觀察,我們的整個因緣造作,都是因緣的假相,都沒有真實的體性;但是我們入假觀的時候你要小心,你每一個念頭都有它的因緣果報。比方說,你今天你的生活,一天是花三百塊,但是你有五百塊,你多了兩百塊,那你跟這個多余的兩百塊接觸的時候,你產生什么想法?這個思想決定你的生命嘛!
有些人說:誒!我愿意跟人家分享、布施。你從這個思想當中,你就可以看得出來--你來生是富貴的,看你的內心世界,就看到你來生!你說:這二百塊我自己要用的,你來生大概是不會太有錢。
別人刺激你的時候、障礙你的時候,你會選擇包容?還是選擇嗔恚反抗?你平常習慣性用什么樣的方式,來面對這樣的所緣境?你喜歡包容--來生莊嚴。你遇到人的時候,你是選擇謙卑?還是選擇高慢?你選擇高慢--你來生生長在卑賤的地方;你選擇謙卑—就是貴族。所以這個假觀,你一看你平常心、境的互動的起心動念,你大概知道你將往哪里而去了,這很清楚的!
生命是由我們很多、很多的念頭創(chuàng)造出來的,我們從感受看到過去,我們從想像看到未來,所以你要調整、調整你的心態(tài)!
我們講空觀是安住當下、安住不生不滅的清凈本心,不要亂動,不要被境所轉;假觀是開創(chuàng)未來。所以《楞嚴經》它的重點是兩個:第一個是安住當下,第二個開創(chuàng)未來。你只有安住當下,那你就偏空,就跟阿羅漢一樣,阿羅漢他也不管未來的,他來生就到無生的涅槃去了,他是厭惡生命的。
大乘佛法認為生命沒有錯啊,生命哪有錯呢!五陰身心沒有錯,錯在你的妄想,你把妄想拿掉就好了。極樂世界也是有生命現(xiàn)象,它也是有一個感受、有一個想法,只是這個想法是清凈的想法,如此而已,所以在整個《楞嚴經》當中:第一個安住當下;第二個開創(chuàng)未來。這二個同時重要,當然先求安住再求開創(chuàng)。
- 凈界法師:怎么修因緣觀?觀察因緣的相貌
- 凈界法師:佛陀用長行和重頌這兩段來說明三界火宅
- 凈界法師:無聲也是一個聲音
- 凈界法師:什么是意業(yè)?天乘十善業(yè)之意業(yè)
- 凈界法師:什么是口業(yè)?天乘十善業(yè)之口業(yè)
- 凈界法師:什么是身業(yè)?天乘十善業(yè)之身業(yè)
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 凈界法師:發(fā)心跟正見這兩科是基本功
- 凈界法師:修持首楞嚴王三昧開顯智慧光明
- 凈界法師:觀世音菩薩的四種不思議無作妙德
- 凈界法師:在修首楞嚴王三昧過程中要從不迷、不取和不動下手
- 凈界法師:臨命終時要記。和虏豢盎厥
- 凈界法師:怎么把點狀的佛號提升到一種片狀?念佛的功德
- 凈界法師:如何才能往生?對娑婆世界的愛取調伏到很低
- 凈界法師:只有自己想改變的人才能改變
- 凈界法師:什么叫破壞善根?淫戒的問題是什么?
- 凈界法師:修學佛法是要靠自己覺悟、遠離妄想的
- 凈界法師:如何對待痛苦?三界的三苦分別是什么?
- 凈界法師:真如本性的功德一切都在
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
- 本源法師:學佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- [靜波法師]皈依三寶減輕業(yè)障
- [凈界法師]怎么修因緣觀?觀察因緣的相貌
- [普洱茶]普洱茶可以放冰箱保存嗎?
- [禪宗思想]菩提本無樹,明鏡亦非臺。佛性常清凈,何處惹塵埃的闡說
- [生活故事]致富第一妙訣
- [佛經故事]要留一個空間給自己轉身
- [佛與人生]為什么得道的人很自在而普通人不能?
- [在家修行]如何學習普賢菩薩的稱贊如來?
- [其他漢傳法師]怎么才能把現(xiàn)前之事入到唯心之理
- [其他漢傳法師]為什么做了這么多的供養(yǎng)卻沒有功德?
- [紅茶]工夫紅茶為什么叫工夫紅茶?
- [禪宗公案]什么是道?清凈之水
- [生活故事]和尚也會打電話
- [哲理故事]量大才好做事,樹大方能遮陰
- [佛與人生]心存佛念 不忘念佛
- [佛學常識]出家僧人的四威儀
- [正凈法師]禮佛發(fā)愿懺悔文