我們?yōu)槭裁匆牻?jīng)，諸位知道嗎？

　　己三、明想陰相

　　身念相應(yīng)

　　【由汝念慮,使汝色身,身非念倫,汝身何因隨念所使?種種取像,心生形取,與念相應(yīng)。】

　　結(jié)示立名

　　【寤即想心,寐為諸夢(mèng),則汝想念搖動(dòng)妄情,名為融通第三妄想�！�

　　由汝念慮─由于我們心中的念慮,(就是:心中的思慮),才趨動(dòng)我們的色身來(lái)造業(yè)。

　　這個(gè)業(yè)─身口二業(yè)是由心的思想推動(dòng)的;比方說(shuō)你去佛堂拜佛,你為什么會(huì)有這個(gè)動(dòng)作呢?你心中一定有出現(xiàn)一個(gè)想像──誒…佛的功德莊嚴(yán),我要去禮拜他、我可以懺悔業(yè)障、可以積集資糧,你一定有這樣的一個(gè)想像,才會(huì)推動(dòng)你去佛堂拜佛。

　　那你為什么想聽經(jīng)呢?你一定有所想像,誒…聽聞佛法來(lái)開啟我心中的光明智慧;所以我們每一個(gè)行為,都是由念慮來(lái)推動(dòng)我們的色身。

　　身非念倫。但是色身是一個(gè)物質(zhì),想像是一個(gè)心法;一個(gè)是物質(zhì),一個(gè)是心法,兩者怎么融通呢?

　　汝身何因隨念所使?我們的色身,又怎么能夠隨心中的想像來(lái)驅(qū)動(dòng)呢?色身是沒(méi)有明了性的,想像是一個(gè)有明了性的心法,因?yàn)榉N種取像,心生形取,與念相應(yīng)。

　　我們的心先取著一個(gè)相狀,你要拜佛的人,一定取著一個(gè)佛的功德相;你要聽經(jīng)的人,一定取著一個(gè)法的功德相,對(duì)這個(gè)相——產(chǎn)生愛(ài)取,就使令我們內(nèi)心去相應(yīng)、來(lái)推動(dòng)我們的身口。

　　這種情況包括─寤即想心,寐為諸夢(mèng)。

　　白天的造作是由覺(jué)醒的心、想像來(lái)推動(dòng);做夢(mèng)的時(shí)候,為什么夢(mèng)中你也有一些造作呢?夢(mèng)呢!是由夢(mèng)中的想像去推動(dòng)。你白天在做事的時(shí)候,晚上也在做事,各有想像!

　　則汝想念搖動(dòng)妄情─我們一天當(dāng)中,由于心中的想像,推動(dòng)我們身口二業(yè),去做種種妄情的行為,這叫做融通妄想。

　　什么叫通呢?因?yàn)樗▋?nèi)、通外。

　　想像─融通妄想力量最大;在五陰的妄想當(dāng)中,最有主導(dǎo)性的就是想陰。其實(shí):色陰跟受陰主要是在承受果報(bào),受報(bào)完,就算了;但是想陰通內(nèi)通外、通因通果;它既是一個(gè)結(jié)果,更重要的,它也是一個(gè)因地─

　　動(dòng)身發(fā)語(yǔ)獨(dú)為最,引滿能招業(yè)力牽。

　　你來(lái)生的結(jié)果,完全是你心中的想像創(chuàng)造出來(lái)的。

　　我們?yōu)槭裁匆牻?jīng),諸位知道嗎?

　　就是學(xué)習(xí)佛陀是怎么想像的。

　　你看開示悟入佛的知見(jiàn),佛陀遇境逢緣,他為什么會(huì)選擇布施的想像、持戒的想像、忍辱的想像?

　　我們現(xiàn)在學(xué)佛,就是學(xué)佛的思考模式,把凡夫的想像轉(zhuǎn)成佛的想像,你就成功了,這個(gè)種性就成功了。

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