如何知道自己的業(yè)障有多重？

　　凈界法師:如何知道自己的業(yè)障有多重?

　　人如果業(yè)障重,妄念(雜念)就多,平時(shí)心浮氣躁,不得寧靜,打坐、念佛、誦經(jīng)、持咒時(shí)雜念紛飛,有時(shí)甚至如脫韁野馬無法控制。因此,妄念就是業(yè)障,也就是說妄念是業(yè)障的一種表象。消除業(yè)障的方法是念佛、懺悔、放生、行善、超度冤親債主等。什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)念佛、經(jīng)、咒時(shí)雜念少了,比較容易入靜了,就表明業(yè)障減少了。

　　念佛法門,這些祖師善知識常常開導(dǎo)我們:放下身心世界,放下萬緣,提起正念。什么叫正念?無念就叫正念,無念是無一切妄念,不是無正念。

　　什么叫妄念?凡是為自己的就是妄念。

　　業(yè)障從哪來?生死從哪來?輪回從哪來?只要有我,就有業(yè)障、就有生死、就有輪回。所以佛門里說,入佛門第一個(gè)得道的,就是無我。

　　《金剛經(jīng)》上講:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。無我,你就入佛門了。無我,不但自私自利沒有了,煩惱沒有了,業(yè)障沒有了,生死也沒有了。

　　我們要想這一生當(dāng)中真正得到佛法殊勝功德利益,就要認(rèn)真地去修行。修行從哪里修?祖師大德常常教導(dǎo)我們:從根本修。

　　根本是什么?根本是念頭、妄念。怎么樣把妄念打掉,這叫從根本修。

　　佛在經(jīng)上告訴我們:我們每起一個(gè)念頭都有果報(bào),一個(gè)念頭就是一次生死的親因緣,可怕!一個(gè)善念,三善道受生;一個(gè)惡念,三惡道受生。

　　沒有事情,想想過去,想善的,又是一個(gè)三善道;想惡的,又是一個(gè)三惡道,不得了!所以,不要想過去的事情,也不要想未來的事情。

　　大家要學(xué)習(xí)冥界的孟婆。孟婆生于西漢時(shí)代,自小研讀儒家書籍,長大后,開始念誦佛經(jīng)。她還在世時(shí),從不回憶過去,也絕不想未來,只是一心一意地勸人不要殺生,要吃素。一直到她八十一歲,依然是處女之身。她只知道自己姓孟,于是人稱她為:孟婆

　　后來,孟婆入山修行直到后漢。因?yàn)楫?dāng)時(shí)世人有知前世因者,往往泄露天機(jī),因此,上天特命孟婆為幽冥之神,并為她造筑醧忘臺�！督饎偨�(jīng)》上講:過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得。過去已經(jīng)過去了,未來還沒有來,想它干什么?為什么不把這些時(shí)間去想阿彌陀佛,去念阿彌陀佛?

　　念佛一定要趁早,所謂:練兵千日,用在一時(shí)。我們現(xiàn)在天天在訓(xùn)練,心里頭只有阿彌陀佛,沒有雜念,給諸位說,什么樣的業(yè)障都沒有了。

　　什么叫業(yè)障?妄念就是業(yè)障。沒有妄念,業(yè)障就沒有了,生死就自在了,就能預(yù)知時(shí)至,甚至于想什么時(shí)候往生,就什么時(shí)候往生。

　　大勢至菩薩修念佛法門是:都攝六根,凈念相繼。一句阿彌陀佛聲聲相續(xù),二六時(shí)中都不間斷,這是念佛人的好榜樣。大勢至菩薩是等覺菩薩,他是:都攝六根,凈念相繼,一天到晚佛號不間斷,等覺菩薩尚且如此,何況我們初學(xué)?