讀經(jīng)開(kāi)悟要注意十二個(gè)步驟

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之專誦一經(jīng)

　　有的人選誦好幾本經(jīng)，有的人選誦一本經(jīng)，我建議你專誦一本，除非已經(jīng)誦得很習(xí)慣不勉強(qiáng)。為什么要專誦一本？它的利益在哪里？因?yàn)橐唤?jīng)通則竅竅通，所以一悟了就悟了。那你誦那么多經(jīng)的意義是什么呢？事實(shí)上還是要大徹大悟啊！所以誦一經(jīng)能開(kāi)悟，誦那么多經(jīng)也能開(kāi)悟，但是誦一經(jīng)比較容易契入，誦多經(jīng)很難契入，除非這一經(jīng)已經(jīng)通達(dá)了。

　　諸位，禮敬一佛就是禮敬諸佛，專誦一本經(jīng)就是三藏十二部經(jīng)都讓你誦完了，所以不要落入那種不正確的知見(jiàn)里，心要專才能定。簡(jiǎn)單比喻給你聽(tīng)——現(xiàn)在一個(gè)靶心，你是射箭的選手，你只能夠?qū)Ｐ纳淠莻�(gè)靶心，直到你百發(fā)百中，你才有資格講：“我可不可以射遠(yuǎn)一點(diǎn)？再射，我可不可以再遠(yuǎn)一點(diǎn)？”要到這樣的程度，你才有資格講，不要十公尺都射不到，就說(shuō)我可不可以射五十公尺，不能講這句話。連一本經(jīng)你都不了解，那你要誦了三四本經(jīng)，不要這樣，甚至有的人清早誦一種，下午誦一種，晚上再誦另一種；或初一誦一種，十五又誦另一種，然后誦到很忙很累。所以，各位要專誦一本經(jīng)。

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之一日幾遍

　　你一天讀幾遍，這個(gè)很重要，以《金剛經(jīng)感應(yīng)錄》的例子，沒(méi)有人一天只誦一次，最少每天10遍，最多的一天60遍。一天60遍要多久時(shí)間呢？如果已背誦起來(lái)的人，一遍誦十分鐘，至少每天就要五小時(shí)以上��！哪一個(gè)人心可以穩(wěn)定五小時(shí)以上，那這個(gè)人不簡(jiǎn)單。但我的意思不是叫你要讀誦很多次，而是你自己要為自己做一個(gè)定課：定課是我每天一定要做的，我有多余的時(shí)間再學(xué)別的或誦別的，就像心有余力則于學(xué)文。定課跟散課不一樣，先規(guī)劃針對(duì)個(gè)人需要設(shè)計(jì)表格，按照個(gè)人想要怎樣的修來(lái)做這樣的功課，然后自己做這樣的演練，所以一日誦幾遍，以《金剛經(jīng)》來(lái)說(shuō)，奉勸各位一天最少誦三遍，約一小時(shí)。其他內(nèi)容較多的，如《地藏經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》，則一遍就可以。

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之經(jīng)文熟練

　　如果念很久，經(jīng)文還不熟練，事實(shí)上是你念起來(lái)沒(méi)有味道，若你誦經(jīng)誦到如行云流水，自然就會(huì)有法喜；誦經(jīng)誦到突然之間不見(jiàn)經(jīng)，不見(jiàn)身，也不見(jiàn)人，那是個(gè)什么情形，自己去體會(huì)。也就是說(shuō)這經(jīng)文你要相當(dāng)?shù)氖炀�，讀起經(jīng)來(lái)身心才會(huì)投入。

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之字當(dāng)念對(duì)

　　是不是每個(gè)字都念對(duì)，是不是每個(gè)字都沒(méi)有漏掉，還是多念一個(gè)字，為什么念經(jīng)文最后都要再念補(bǔ)闕真言，為什么要再念補(bǔ)闕真言？諸位，你有把握每次念都念對(duì)，都沒(méi)有念漏掉嗎？我們察覺(jué)到，幾乎每次念都有這樣的問(wèn)題存在，所以要選誦經(jīng)這法門(mén)的人，你的誦經(jīng)就要每個(gè)字都要念對(duì)。先看到字，一字一字的念，自然不會(huì)念錯(cuò)。

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之速度宜穩(wěn)

　　我們常常會(huì)念順，但速度不穩(wěn)，我們比較熟的地方常會(huì)快速的念過(guò)，這樣不對(duì)。要穩(wěn)每個(gè)字都要穩(wěn)，都要跟第一個(gè)字一樣的穩(wěn)，往往我們熟悉的文章或句子，一下子就念過(guò)去了，這是習(xí)氣，不能這樣習(xí)氣作祟，要有定力，所以在念的當(dāng)中全部要穩(wěn)，但穩(wěn)的時(shí)候又常常有個(gè)地方會(huì)斷掉，段與段之間會(huì)斷掉，會(huì)停頓一下。誦經(jīng)要段與段之間速度要一樣，字與字之間速度要一樣，不能斷，尤其念到斷句很明顯的時(shí)候常常會(huì)斷掉。

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之氣要順暢

　　最困難的，氣要順暢相當(dāng)不簡(jiǎn)單。所謂氣要順暢，就是念這本經(jīng)，從頭至尾都不斷掉，換氣要換到自然而不斷掉任何一句。所以稍有不順，就會(huì)斷句。每次念一直斷氣，那這本經(jīng)念起來(lái)就會(huì)不順暢，如果念起來(lái)很順利的話，那會(huì)身心都很舒服，就像打坐要數(shù)息，數(shù)息當(dāng)中要本身要去調(diào)息，息調(diào)得好，坐起來(lái)很舒服，息調(diào)不好，坐起來(lái)相當(dāng)?shù)睦邸Ｒ虼苏b經(jīng)要有訣竅：注意力擺在丹田不要出力（不是小聲），用丹田的力量，不要念得很僵硬，要念得柔軟，會(huì)愈念愈穩(wěn)定。

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之口中甘露

　　在打坐時(shí)舌頂上顎，為什么要舌頂上顎，好處為：1、不會(huì)口干舌噪；2、不會(huì)上火。同理，不會(huì)誦經(jīng)的人，很用力念的人，誦一部經(jīng)下來(lái)沒(méi)聲音了，尤其是大部經(jīng)一次誦下來(lái)好幾個(gè)鐘頭，一念下來(lái)都失聲，而且邊念邊喝水。如同爬山的人，真正會(huì)爬山的人很少喝水；同樣的道理，會(huì)誦經(jīng)的人、會(huì)打坐的人，也是如此。

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之心生恭敬

　　做任何事態(tài)度最重要，這個(gè)態(tài)度會(huì)決定你剛才誦經(jīng)有沒(méi)有意義。我們誦經(jīng)完，一定會(huì)回向念：“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。”是用你清凈的心，去莊嚴(yán)佛凈土；如果你沒(méi)有恭敬的心，你根本就不清凈，不但不尊重自己，也不尊重三寶，所以誦經(jīng)要心生恭敬。

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之心生法喜

　　你有沒(méi)有誦經(jīng)誦到法喜充滿？還是偶爾有偶爾沒(méi)有呢？舉個(gè)例子：現(xiàn)在有一個(gè)神槍手，他應(yīng)該百發(fā)百中，如果百發(fā)中一發(fā)沒(méi)中，則不能稱他為神槍手。如果你能每次誦經(jīng)都法喜充滿，就如同那位神槍手般。但我們有時(shí)心情好，誦起來(lái)就法喜充滿；心情不好時(shí)，誦起來(lái)就不法喜。所以你誦經(jīng)時(shí)，要常常法喜充滿，如果你每次誦經(jīng)都法喜充滿，這表示你已進(jìn)入狀況。

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之不起妄念

　　誦經(jīng)不起妄念，誰(shuí)能不起妄念？除非是個(gè)開(kāi)悟的人，所以幾乎誦經(jīng)都會(huì)起妄念，但你不用害怕妄念起，繼續(xù)誦你的經(jīng)，甚至你還會(huì)邊誦時(shí)邊想到誦完要做什么事情！我們的心實(shí)在太不可思議，所以不起妄念是我們想要的結(jié)果，但是我們現(xiàn)在還會(huì)起妄念是很自然的現(xiàn)象，不要讓它困擾你，不要讓它產(chǎn)生挫折感，因?yàn)檫@是正常的過(guò)程！

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之自然背誦

　　我們常�？吹讲欢�字的阿婆跟著師父念經(jīng)，到最后整部經(jīng)都背起來(lái)。常聽(tīng)人說(shuō)老人癡呆癥，反而年輕人犯癡呆癥，背都背不起來(lái)。阿婆為什么可以背起來(lái)呢？研究的結(jié)果：當(dāng)一個(gè)人懂文字，隨時(shí)要看都可以，但是對(duì)完全不懂文字的阿婆來(lái)說(shuō)，當(dāng)她在與別人讀經(jīng)時(shí)，她會(huì)特別的專心，反而我們懂字的不專心。所以一個(gè)懂字及一個(gè)不懂字的人一起背《大悲咒》，大部分反而認(rèn)識(shí)字的比較慢背起來(lái)，就是這個(gè)道理。

讀經(jīng)開(kāi)悟要做到的十二個(gè)步驟之心開(kāi)悟解

　　我們說(shuō)修行，要修戒、定、慧，誦經(jīng)時(shí)戒、定、慧三個(gè)同時(shí)具足，三個(gè)全部都有，所以會(huì)開(kāi)悟。為什么？因?yàn)檎b經(jīng)時(shí)不會(huì)去犯戒，所以是能持戒；專心誦經(jīng)，就是有定；經(jīng)誦久了，其義自現(xiàn)，自然就有慧。