金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金剛經(jīng)》傳入中國后,自東晉到唐朝共有六個(gè)譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]

金剛經(jīng)感應(yīng)錄

金剛經(jīng)感應(yīng)錄

琰法師

  梁天監(jiān)中,有琰法師,居長安招提寺,年十一歲為僧。忽一日,同寺中僧侶往占吉兇。于相師家,以次占。

  至琰,曰:「可惜聰明壽夭,至十八歲數(shù)亦足矣!圭勚粯,及歸寺,發(fā)心躬詣藏殿,焚香躬禮三寶,發(fā)愿修行,乞賜經(jīng)一卷,畢世受持。禱祈已,隨手于藏函內(nèi)抽得經(jīng)一卷,乃是金剛般若也。于是專心受持,不舍晝夜。忽一日,夜至更深,見房中有五色光明,須臾見一梵僧,身長丈五許,語琰曰:「汝壽止十八歲,必致夭亡。今得持念大乘經(jīng)力,增延壽數(shù)矣!寡杂櫇撾[。因得此驗(yàn),愈更精勤,年逾十九。一日尋訪,相師愕然,謂琰曰:「予昔曾言師壽必夭,不期今日再會(huì),師習(xí)何善業(yè),喜得夭相已消,重添法齡耶?」琰曰:「專心持念金剛般若經(jīng)!瓜鄮熁字^曰:「吾輩緣在塵俗之中,罔知佛法功德有此殊異,觀師此去,壽至九十二矣!购蠊麘(yīng)相師之言,終于招提寺。

荀氏

  隋時(shí)益州新繁縣西王李村,居士荀氏,晦跡不顯,人莫知之。嘗于村東空地上,遙望虛空,手寫金剛般若經(jīng),遂感諸天龍神覆護(hù),凡遇雨,此地不濕,約有丈許,如屋覆然。每雨,則牧童小兒,皆避于此。至唐武德年間,有僧語村人曰:「此地向來有人書經(jīng)于此,致有諸天設(shè)寶蓋于上覆護(hù),切不可令人作踐!?fàn)柡笤O(shè)欄圍繞,供養(yǎng)佛像。每遇齋日,集遠(yuǎn)近善友,誦經(jīng)修善。嘗聞天樂,聲振一方,遂為吉祥之地矣。

法藏

  沙門法藏,隋時(shí)人也。居鄜州賓室寺。稟性淳古,行業(yè)精勤。嘗于開皇中,在本州洛州縣建造寺宇。曾將自己衣缽變賣,起蓋殿屋二處,又寫經(jīng)八百余卷。至唐武德二年二月中,偶染一疾,昏寐中,忽見金剛神,手執(zhí)經(jīng)一卷,謂法藏曰:「汝造寺寫經(jīng),有互用之罪。我今授汝金剛般若經(jīng)一卷,汝若至心能寫此經(jīng)一卷,流通讀誦;ビ弥,悉皆消滅!寡杂櫜灰,俄而疾愈。爾后罄賣衣資,書寫此經(jīng)一百卷,畢世受持,修諸善行,不涉世緣,壽至九十九歲。其年正月十五日,延請(qǐng)大眾看念妙法蓮花經(jīng)一七卷,金剛般若波羅蜜經(jīng)一七卷,升座端坐,索筆書偈,與大眾相別,俄然化去。一時(shí)緇素,咸睹阿彌陀佛化身,接引往生西方極樂世界,九品花池托質(zhì)矣。頌曰:

  今年九十九看看無所有

  更莫問如何虛空打筋斗

陸彥通

  隋人陸彥通,日誦金剛經(jīng)十卷。李密盜起,時(shí)彥通宰武牢,邑人欲殺之,以應(yīng)義旗。城上有賊,持劍趕殺彥通。前有一深澗,賊逼近,躍入其澗,空中見金剛神,以手指令一人接彥通臂,置石上,都無損傷。神人曰:「汝持經(jīng)有感,故特來相救!挂虻帽H家,神所接之臂,異香數(shù)日不散。后位至方伯,年八十余。一日無疾,索筆書偈,香湯沐浴,端坐而逝。偈曰:

  八十九年在世隨身做些活計(jì)

  今日撒手便行明日清風(fēng)自在

陳昭

  唐武德年間,信士陳昭,江陵人。日常齋素,持金剛般若經(jīng),累積功行。有大蟒,時(shí)來座側(cè)聽經(jīng),畢即退,每日如是。有鄰人力昌,勇悍不信,見蛇往來,疑是妖怪,潛伺打殺。其蛇銜冤,訴于閻摩天子,敕使者追力昌魂至冥司,令蛇纏身噬嚙,苦痛難忍。力昌乃逐托夢(mèng)告妻曰:「我在生打殺一蛇,其本要聽經(jīng)百卷,可以升騰。只欠七卷,我不合打殺。今彼蛇苦楚不可勝言,可與我請(qǐng)僧寫得金剛經(jīng)七卷,躬就佛前懺悔,以救倒懸之厄!蛊抻X而憶其夢(mèng),欲依寫經(jīng),奈何口食不給,倍增悲苦。有男名僧護(hù),方年五歲,問母何事悲哭。母說其由,僧護(hù)即答母曰:「何不將兒賣卻,以救其父!褂谑沁煲撼鍪校u與蜀客。得錢兩貫,與子分離,五內(nèi)痛割。逐請(qǐng)僧寫經(jīng)七卷,對(duì)三寶前苦心禱祝:一愿夫力昌承經(jīng)功德,解釋冤尤。二愿母子再得相見。自別之后憶子目盲,但每日誦念金剛經(jīng),求乞于市。

  其子隨客往蜀,一去三十年,繼父母俱亡。忽念親母,賣我寫經(jīng)薦父,至今不知存亡。遂收拾家資,復(fù)回江陵尋母,未即之見,買宅暫居。忽遇節(jié)臘祭祖,就齋求乞老嫗數(shù)人,來則誦金剛經(jīng)一卷,乞意回向。僧護(hù)云:「我幼年喪父,我母將兒賣身薦父,今得回鄉(xiāng),尋母不見,愿得父母同獲超升!箶(shù)中一婆婆便叫:「郎君!我是汝母。汝年五歲,賣你寫經(jīng)薦父,見有賣券在我住處籃兒內(nèi)。」僧護(hù)索券讀之,悲喜交集,焚香拜告三寶天地神祇,今得母子相見。緣母目盲,不能見子,遂取水漱口,躬對(duì)天地之前,與母舐其目,左右皆明。遂得母子團(tuán)圓,以應(yīng)向年之所禱也,觀者無不感嘆。

任五娘

  唐龍朔元年,洛川景德寺比丘尼房,有女使任五娘。死已,乞靈座供養(yǎng),經(jīng)月余,其弟妹每夜聽得靈座有呻吟之聲,初甚恐,因焚香問之。靈即答曰:「我在生不合犯五重罪:一不合在房非為,二好食牛肉,三作踐五谷,四澆潑羹湯,五殺害眾生。又將活魚作鲙,凡被殺眾生,盡在陰司,要我逐一償報(bào)。今準(zhǔn)炎摩天子敕,令我受刀林劍樹地獄,一日一夜,萬死萬生,痛不可忍。即今身上有刀七枚,痛入骨髓。我目告冥司鬼吏:『有何因緣,能免此苦?』鬼吏答曰:『汝生前所造惡業(yè)深重,受此地獄,若要脫離,必得陽間孝順子孫,為寫得金剛經(jīng)七卷圓成,可免此苦!淮鹪唬骸簞e無子孫,只有親弟妹在家,求暫停苦,愿放回求救!幻稍S而歸,望弟妹以骨肉之情,將我生前遺下衣資,變賣得錢,舍入凈土寺,求寶獻(xiàn)大師為我寫經(jīng)一七卷,躬對(duì)佛前,懺悔殺生種種無邊重罪,愿得早離地獄辛酸之苦!褂谑堑苊盟煲浪鶉冢礊槌鲑u遺物,命僧寫金剛經(jīng)。才得一卷,冥司獄吏奉天子敕,即與任五娘身上抽出一刀,寫經(jīng)七卷圓滿,其刀盡皆抽訖。承此大乘經(jīng)功德,凡此索報(bào)生靈,悉得解脫,若生善道。其任五娘業(yè)障冰消,出離地獄,就得人天。一日復(fù)來,拜謝弟妹。方欲詳問,遂亦不見矣。

白仁哲

  唐龍朔中,白仁哲為虢州朱陽縣尉,蒙差運(yùn)米遼東。過海,忽遇惡風(fēng),四望昏黑,仁哲與合船人從八十二人,盡皆憂懼。仁哲平昔持念金剛般若經(jīng),志誠有感。當(dāng)時(shí)整理身心,焚香看誦金剛經(jīng),未終卷,忽如夢(mèng)寐,見空中有一梵僧,身放五色光明,謂仁哲曰:「汝等八十余人,宿有惡業(yè)因緣,今日俱當(dāng)沒溺海中!辜茨亢(nèi)鬼神羅剎等眾,咸伺求其便!笖(shù)內(nèi)只緣仁哲平日持經(jīng)功德,今蒙玉帝有敕,遍告龍王水府神祇,庶得免此撗逆之禍。吾特來報(bào)汝,勿致憂疑。」須臾風(fēng)恬浪靜,八十余人俱得濟(jì)岸矣。

司馬喬卿

  唐永徽元年,司馬喬卿為大理司。直丁母憂,哀毀骨立,剌血寫金剛經(jīng)一卷,才畢,忽墓上生芝草三莖,長一尺八寸,綠莖朱蓋,取而復(fù)生。

吳逵

  唐天寶年中,常州宜興縣人吳逵,每日五更,躬就佛前,誦金剛般若經(jīng)一七卷,兼禮拜念佛。逵有詩曰:

  五更鐘動(dòng)莫貪眠,抖擻精神向佛前

  一拜一聲彌陀佛,花池已種一枝蓮

  每日修行,年至九十二,忽別兒女,無疾告終。自見二使者,引見閻摩天子。問逵:「在生作何善業(yè)?」對(duì)曰:「自幼至今,專念金剛經(jīng)!固熳雍险疲幼,朗誦一卷。方念至在舍衛(wèi)國,口中即出妙香,見佛顯現(xiàn)。王不勝欣喜,謂逵曰:「君有般若之功,吾敕送汝生舍衛(wèi)國中。承品宦之后,受其爵祿,享富貴福,子孫榮顯!故拐叻蠲湾樱窟^舊舍,就空中報(bào)兒女曰:「吾得念經(jīng)之力,閻王敕令吾生舍衛(wèi)國中,特來相別。汝等宜受持金剛經(jīng)及法華經(jīng),陰府深敬此二經(jīng)。若不能受持,以諸花香,恭敬供養(yǎng),得福無量。仍不得殺生,蠢動(dòng)含靈,皆有佛性。買命放生,得長壽報(bào)!箖号勚蓿唬骸覆挥脗,人生世間,有一善可憑,命盡如夜眠天曉,還見日月。一向在惡,必入黑闇勉之!寡杂櫜灰。

偷馬賊

  唐大歷中,太原偷馬賊誣一孝廉同情,拷掠旬日,不勝苦楚,并無招詞。推吏疑其為冤,未成文案。孝廉專持金剛經(jīng),其聲哀切,晝夜不息。忽一日,有竹一段,兩頭有節(jié),墮于地上,不知從何處來。眾囚皆爭奪看,轉(zhuǎn)至獄卒之前,疑是藏刀在內(nèi),對(duì)眾劈開,視之,乃有金剛經(jīng)中半偈,云:「法尚應(yīng)舍,何況非法!贡娊糟等黄鹁矗\首悔過,因得放焉。

周伯玉

  唐大歷十一年,衛(wèi)州別駕周伯玉,日常持念金剛般若波羅蜜經(jīng),公私不易其心,以為功課。一日忽見梵僧來前,伯玉問曰:「是何尊者?」答曰:「吾是般若會(huì)上須菩提也。為汝誦經(jīng)數(shù)年,惜乎不斷肉食。汝若志心求佛道者,必須長齋斷肉!共褡源藬嗳馐呤常D(zhuǎn)加精進(jìn),誦持般若尊經(jīng),寒暑不輟。

王待制

  了禪師應(yīng)驗(yàn)序曰:昔唐時(shí),有王待制,船至漢江,阻風(fēng),波濤洶涌,四面昏黑,檣頎楫摧,危險(xiǎn)之甚。滿船驚惶,性命莫保。待制亦懼,不得已,遂將平日持誦金剛般若經(jīng)一卷,拋棄江中,遂得風(fēng)浪平靜。待制惟日深憶此經(jīng),受持年遠(yuǎn),郁郁不樂。經(jīng)涉兩月,方到鎮(zhèn)江。見舟尾百步許,有一物似毬之狀,出沒無時(shí)。眾疑其異,待制差人喚漁人取之,乃螺螄,輥成一團(tuán),割之,外濕內(nèi)干,待制用手分開,視之,乃是向日所拋之經(jīng),毫發(fā)無損。待制驚喜拜受之,且嘆曰:漢水會(huì)于九江,至南徐,動(dòng)數(shù)千里,舟船往來,不可數(shù)計(jì)。然未聞所持之經(jīng),自彼之此,螺螄一見而不舍,其為名耶?利耶?財(cái)耶?色耶?將必求脫輪回生死者也。嗚呼!萬物之中,唯人最靈,有畢世不聞是經(jīng),有聞而不見,見而不信,信而為名利財(cái)色,役其心不能受持者,尚螺螄之不若也。謂之最靈,孰與之哉!時(shí)宋紹熙七年,歲在丁亥,仲秋念五日,歇叟消子述。

虔思

  唐乾元年中,廣州僧虔惠,自幼受持金剛經(jīng),寒暑不易。因與緇俗數(shù)十人,泛海往南安都護(hù)府,忽值風(fēng)濤大作,打壞船只。滿船人俱沒海中,唯虔惠在浪中偶遇一藂蓬蒿,自身漸至蓬蒿之上,隨浪三日三夜,方得濟(jì)岸。仔細(xì)視其蒿中,乃見金剛經(jīng)一卷,并無淹濕。虔惠拜受此經(jīng),精誠供養(yǎng),日夜受持,年至百三十歲,端坐告終。其經(jīng)本自出,香煙漸成五色云氣,徐徐上升天界。大德僧眾與大守官僚,遠(yuǎn)近緇白,咸駐此處,俟經(jīng)來下,至一日一夜,莫知所之矣。

竇公主人

  唐陳國竇公主人,盧氏芮公寬之妹也。平日好善,信罪福,嘗誦金剛般若經(jīng)。卷將終,有兩三分,忽頭疼大作,自念儻死不得終卷,力疾索燭,要續(xù)圓滿。而火悉滅,婢使空回,夫人嘆息不已。忽見燈炬,漸次升堂,直入臥處。去地三尺計(jì),又無人執(zhí)侍,光明若晝。夫人驚喜,急取經(jīng)看之。有頃,家人鉆燧得火,燭光即滅。自此病亦痊,日誦五卷。一日芮公將死,夫人往省視。公謂夫人曰:「吾妹誦經(jīng)精恪,冥司注記姓名,又添遐算,異日必有好果報(bào)也!狗蛉藟壑辆攀,無疾索浴,端坐而終矣。

三刀和尚

  唐朝崔昭,為壽州剌史。有一健兒,犯極刑,處決之際,差官吏押往市曹處斬。連施三刀,其刀自折。剌吏問健兒曰:「汝有何術(shù)?」答曰:「無他術(shù),平昔專心持誦金剛般若經(jīng)!顾觳钊巳〗(jīng)來看,及開函視之,乃見經(jīng)本已作三段,痕跡分明。剌吏見之,合掌歡喜,贊嘆曰:「嘗聞此經(jīng)有不可思議功德,今果若是!顾烀馄渥。健兒求出家為僧。剌吏即施度牒,號(hào)曰三刀和尚。

幵行立

  唐幵行立,陜州人,不識(shí)一字。長慶初,常隨善友口授金剛般若經(jīng),得一年,自能背誦。時(shí)或?yàn)椋撘蛔郑,凡身到處,即奉?jīng)本,梵香持誦,一卷一日。偶販疋帛三百余貫,往他州貨賣。經(jīng)過峻嶺,撞見強(qiáng)賊人,各持刀仗,來趕行立。箱篋約重五十斤,急棄之。竟投嶺下深澗側(cè)避,忽見空中有一金剛神,以手指行立。只覺身在水面上,如行平地。眾賊見箱袱,遂即取之。及舉甚重,不能起。賊皆驚異,卻在嶺上招手,喚行立曰:「你上嶺來,我若殺你,如殺我等父母!剐辛⒓瓷蟻,賊再三扣問:「汝有何幻術(shù)?」答曰:「非有幻術(shù),恐是平日專心持誦金剛般若經(jīng),為佛神力感應(yīng),故有斯靈異。」賊遂令行立開箱視之,乃見五色光明,現(xiàn)于其上。眾賊皆合掌悔過,遂舍一佰貫文與行立,經(jīng)前去受持。眾仍發(fā)愿,棄槍刀,更不作賊,俱改惡從善矣。

靈幽

  釋靈幽,在京大興善寺出家。長慶二年暴亡,已經(jīng)七日,體質(zhì)微暖,而未殯之。自見二使,引見閻摩天子。敕問幽:「在世習(xí)何行業(yè)?」幽對(duì)曰:「貧僧一生常持金剛般若經(jīng)!固熳雍险,賜座命幽朗誦一遍。地獄煎熬捶楚之苦,一時(shí)停息。誦經(jīng)畢,天子再問幽曰:「念此經(jīng)中而少一章。師壽合終,今加汝壽十年,歸世勸人,受持此經(jīng)。真本在濠州鐘離寺,在碑上!褂募冗魂,具錄表奏唐天子。奉敕差中使往濠州碑上看此章,在「無法可說,是名說法」后增「爾時(shí)慧命須菩提」到「如來說非眾生,是名眾生」是也。

釋明浚

  唐永徽元年,釋明浚暴死。蘇云見二青衣引至冥王,問:「一生何業(yè)?」浚答:「但誦金剛經(jīng)!雇踉唬骸干圃!若誦滿十萬遍,明年必生凈土,弟子不見師也。」乃放還。浚自此愈加精進(jìn),至二年三月卒,寺眾咸聞異香。

蘇仁欽

  唐武德年間,長安蘇仁欽,有父,前生嘗于陰府借過受生錢,得托生處,世享富貴福。因循不曾答還,自死之后,墮廁中擔(dān)負(fù)沙石,臭穢沒身,受無量苦。又仁欽在生,恃其豪富,不知慚愧。恣意宰殺豬羊,烹炮物命。蓋因被殺眾生,各經(jīng)陰府陳訴。又復(fù)幽顯靈只,注記罪惡,致蒙陰司追錄,仁欽魂識(shí)收系在獄,遂使陽間受諸重病,枕臥床廗,經(jīng)年不瘥。以是殺生惡業(yè),減算夭亡。見二使者,押見閻摩天子。天子敕曰:「緣汝前生修善,以致今生富饒。汝今恣意享福,不識(shí)因果,殺害眾生,遂使減算絕祿!沽瞠z卒驅(qū)至刀山劍樹之上,償諸惡報(bào)。于是慞惶恐怖,仰告王曰:「念仁欽生前雖不曾看經(jīng)作善,嘗施財(cái)請(qǐng)贖金剛經(jīng)一卷,舍于安國寺僧神敬受持。此僧遷化已,豈無報(bào)應(yīng)?」須臾有異香芬馥,見僧神敬手執(zhí)金剛經(jīng),直至天子殿前,言:「貧僧久與仁欽受持此經(jīng),致有般若之功,于是特來告王,愿賜慈悲,再放仁欽還魂,改惡從善。」王即合掌,判仁欽加五十年壽,復(fù)歸陽間。因得還魂,鄉(xiāng)鄰遠(yuǎn)近見聞?wù)撸瑹o不驚嘆。各戒殺生,回心向善。仁欽得活,發(fā)心印施法華經(jīng)一百部,金剛經(jīng)一千卷,齋僧一百員,修設(shè)水陸大齋,作諸功德。忽夜夢(mèng)亡父,言:「我受地獄苦無量,謝汝修行佛法,功德之力,我已得生天界。汝若為我將田百畝,舍入寺供佛齋僧,此功德不可思議,功超七祖,福及子孫!谷蕷J遂依亡父所囑,以滿心愿。

楊旬

  唐大歷中,夔州推司楊旬,常持金剛般若,處心正直,積累陰功,感動(dòng)穹旻。有子年二十三歲,習(xí)科舉業(yè)。一日稟父,欲入試場(chǎng)。父云:「汝學(xué)未充,不可!蛊涓府(dāng)夜夢(mèng)一金剛神,謂旬曰:「汝念經(jīng)陰騭有感,吾特來報(bào)。汝子將來必貴,若應(yīng)科舉,須改作楊樁名納試奏,吾場(chǎng)屋中助子筆也!寡鹊脡(mèng),次日令子作楊樁名納卷,果得第六名。次年赴省試,樁自夢(mèng)見一金剛神,語樁曰:「今年省題,乃是『行王道而王』,汝可預(yù)留心意,切勿漏泄!拐囍,果如其夢(mèng)。試中第九十六名。及殿試畢,試官納三名卷子御榻上,擇日拆號(hào)唱名。樁再夢(mèng)神語曰:「汝策甚好,卻不中主文意,打在第五甲。吾今將汝卷于御榻上換了第一名卷。后日唱名,汝應(yīng)奪天下都魁矣。緣汝父子平昔念經(jīng)行善之報(bào)!怪了,果應(yīng)其夢(mèng)。史巖聞推司楊旬子,中天下都魁,請(qǐng)旬賜坐,令旬解職。旬告史君曰:「念旬平日仰托二天之庇,奉公四十年,家無資產(chǎn),唯積陰德,留得三個(gè)慳囊!蛊蚺_(tái)旨取來,當(dāng)廳開看。第一個(gè)有三十九文當(dāng)三錢,第二個(gè)有四千余文折二錢,第三個(gè)計(jì)萬數(shù)小錢。

  史君不知所以。旬曰:「每年承鞠勘公事,遇見有死囚,詳其情理,可逭定為流罪,即投一當(dāng)三錢。有犯流罪者,定為徒罪,投一拆二錢。有犯杖罪者,量輕或釋放之,便投一小錢。又每效周篪,行太上感應(yīng)篇十種利益:(一)收街市遣棄嬰孩,倩人看養(yǎng),俟年拾伍愿識(shí)認(rèn)者,還父母團(tuán)欒。(二)每年冬十一月初三為始,收六十已上,十五已下乞丐貧人,入本家養(yǎng)濟(jì)院,每日給米一升,錢十五文。至二月初三日,已滿一季,令其自便求趁。(三)普施應(yīng)驗(yàn)湯藥,救人疾苦。(四)施棺木,周急無力津送首頁。(五)有女使不中使喚,不計(jì)身錢,量給衣資,從便改嫁。(六)旬處于世,專一戒殺,救護(hù)眾生。遇有飛走物命,買贖放生。(七)每遇荒歉之年,其糧食貴糴賤糴,脤濟(jì)貧民。(八)應(yīng)有寺觀崩損者,為修理之。圣像年深剝落者,為裝飾之;驑蛄旱缆窚锨煌ㄕ,咸為治焉。(九)有遠(yuǎn)鄉(xiāng)士夫,客旅流落者,斟量遠(yuǎn)近,以助裹糧,而周令還鄉(xiāng)。(十)旬忝居推司,凡遇死囚,貸以復(fù)生,常推己及物,濟(jì)人之急,救人之危,感動(dòng)穹蒼,賜旬男今日奪天下都魁,皆因旬平昔奉公行善之所致也。豈敢舍公門退職而自求安逸耶?」有詩二首,以呈史君。詩曰:

  夔郡楊樁作狀元為文司權(quán)四拾年

  推情貸活人無數(shù)累積陰功感上天

  人道公門不可入我道公門好修行

  若使曲直無顛倒腳踏蓮花步步生

何軫女

  何軫妻劉氏,年二十六歲,生一男得兩周,一女方周滿。忽夜夢(mèng)入冥司,判決劉氏來春三月命終。覺后思之,憂惶涕泣不已。其夫與親屬咸問哭泣之因,答曰:「嘗夢(mèng)入冥司,判我只有半年在世。至期果死無憾,但愧兒女無依!购鲆蝗兆允。烀嬍坷L畫佛菩薩像一軸,恭敬供養(yǎng),斷除葷酒,晝夜躬對(duì)佛前,精處持念金剛般若經(jīng),回向發(fā)愿云:「惟愿我佛慈悲,增延世壽。若滿四十五歲,兒女皆有娶嫁之期,死入黃泉,亦自瞑目!姑咳諏P某帜,至三十八歲,兒得娶婦。及四十三歲,女得嫁人。以滿所愿,至太和四年冬,恰滿四十五歲,悉舍衣資,莊嚴(yán)佛像,為善俱畢。一日遍告骨肉親緣曰:「吾死期已至!购屋F以為鬼魅所纏,不信有此。歲除日,劉氏自請(qǐng)大德沙門,祗對(duì)三寶之前,授以八關(guān)齋戒,沐浴更衣,獨(dú)處一室,跏趺而坐,高聲誦念金剛般若波羅蜜經(jīng),誦畢寂然無聲。兒女親屬俱入室看視,端然而坐,已化去矣!凜然如生,唯頂上熱而灼手。凡四眾士庶見者聞?wù)撸瑹o不歸敬三寶,贊嘆希有。其夫何軫,一依亡僧之禮,營塔安葬于荊之北郭。

軍校

  唐乾符年間,兗州都督使崔尚書,法令甚嚴(yán)。有一軍校,衙參不到,崔公大怒,令左右斬之。其軍校就戮,顏色全然不變。眾或異之,當(dāng)時(shí)斬訖。至三更,軍校睡覺,只見身體臥在街上,遂走歸家,妻兒皆驚駭,恐是鬼魂。謂妻子曰:「我非鬼也。初被斬時(shí),如醉夢(mèng)中,罔知所以,今忽睡覺歸來。」舉家歡喜,明旦至帳前拜謝,崔公驚愕。謂曰:「汝有何術(shù),今敢復(fù)來?」軍校答曰:「素?zé)o他術(shù),自幼至今,每日持念金剛經(jīng)三卷。昨朝失曉,誦經(jīng)過期,有犯軍律!勾拊賳栐唬骸溉曛獢貢r(shí)否?」答曰:「初押出戟門外,只覺身如醉夢(mèng)中,都不記憶!褂謫栐唬骸溉晁b之經(jīng)在何處?」答曰:「在家中佛廚函內(nèi)!勾藜绷钊。及開函,只見五色毫光,取經(jīng)看時(shí),已作兩段矣。崔大驚異,亦自悔過。撫慰軍校曰:「我與汝幣帛,可買銀箔,倩寫此經(jīng)一百卷,就延壽寺,命僧看念懺悔。」一時(shí)俱散施,留經(jīng)十卷,恭就本寺佛殿供養(yǎng)。仍令圖畫就戮之處,并斬經(jīng)之像,以彰靈跡。

孫翁

  唐政和中,真州石匠孫翁,每日持念金剛經(jīng)三卷。一日同三十余人入山鑿石,忽山崩,盡喪其中,唯孫公在石罅處得活。經(jīng)一十二年,因子孫鑿石,穿透,見翁端坐,容貌如故。子孫驚拜,問翁何以得生,翁曰:「常持金剛經(jīng)!褂謫栶嚪?曰:「始初因吃一個(gè)酥餅,至今不饑。」翁問曰:「我昔所看之經(jīng)在否?」子孫答曰:「有。」遂還家,遙取經(jīng)看,上有一圓孔,恰如酥餅大。凡見聞?wù)撸瑹o不贊嘆此經(jīng)有不可思議功德,能救護(hù)孫翁饑渴垂死之患難也。

劉縣令

  昔毗山劉縣令,為官清廉,家法甚嚴(yán)。日誦金剛經(jīng)三卷,寒暑不輟。前任運(yùn)司幕官,同妻難月,夢(mèng)見一僧從空而來,云:「有事冒于尊聽,貧道修行六十余年,蓋因世緣未了,再令出世,念合下善根成熟,特來依投,愿收錄!箘⒃唬骸讣让刹粭,無吝見教!蛊渖闳肱P房,劉怒而覺。次日,其妻分娩得生一女,聰惠過人。年七歲,不曾從師,經(jīng)書皆通曉。隨父日誦金剛經(jīng),未及月余,便能暗誦。父母甚喜,年登十九,吟詠成章。女因患方愈,值夏月,忽作蚊蚋詩云:

  昨日曾未與君期今朝擅自入羅幃

  玉體任君食一飽猶作嬌聲殢阿誰

  其父聽得大怒,喚出廳前,深責(zé)情意,欲置之死地。母急來救,詢問其由,女曰:「昨夜蚊蟲叮我,今朝作詩,別無他事!鼓讣慈グ赘福f其因由。父曰:「汝既在室,安得有此等語,句句有情」。女告父曰:「不然請(qǐng)題,奴別作四句!垢笇⒓糇訛轭}。女隨口便答曰:

  有情兩股合無情兩股開

  快從腰里取長短任君裁

  父微笑不語。女便入房,索浴更衣,出廳白父:「念奴適來,幾乎不得其死,不如及早拜辭父母去矣!挂虺身炘唬

  十九年來作客清凈無花無逸

  了了分明歸去一任東西南北

  生也了死也了不論年多年少

  今日撥轉(zhuǎn)遇真空一輪明月清皎皎

  描也難描畫也難畫

  滿頭插花盤膝坐化

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