琰法師

　　梁天監(jiān)中，有琰法師，居長(zhǎng)安招提寺，年十一歲為僧。忽一日，同寺中僧侶往占吉兇。于相師家，以次占。

　　至琰，曰：「可惜聰明壽夭，至十八歲數(shù)亦足矣�！圭�聞之不樂(lè)，及歸寺，發(fā)心躬詣藏殿，焚香躬禮三寶，發(fā)愿修行，乞賜經(jīng)一卷，畢世受持。禱祈已，隨手于藏函內(nèi)抽得經(jīng)一卷，乃是金剛般若也。于是專(zhuān)心受持，不舍晝夜。忽一日，夜至更深，見(jiàn)房中有五色光明，須臾見(jiàn)一梵僧，身長(zhǎng)丈五許，語(yǔ)琰曰：「汝壽止十八歲，必致夭亡。今得持念大乘經(jīng)力，增延壽數(shù)矣�！寡杂櫇撾[。因得此驗(yàn)，愈更精勤，年逾十九。一日尋訪，相師愕然，謂琰曰：「予昔曾言師壽必夭，不期今日再會(huì)，師習(xí)何善業(yè)，喜得夭相已消，重添法齡耶？」琰曰：「專(zhuān)心持念金剛般若經(jīng)�！瓜鄮熁�首謂曰：「吾輩緣在塵俗之中，罔知佛法之功德有此殊異，觀師此去，壽至九十二矣�！购蠊麘�(yīng)相師之言，終于招提寺。

荀氏

　　隋時(shí)益州新繁縣西王李村，居士荀氏，晦跡不顯，人莫知之。嘗于村東空地上，遙望虛空，手寫(xiě)金剛般若經(jīng)，遂感諸天龍神覆護(hù)，凡遇雨，此地不濕，約有丈許，如屋覆然。每雨，則牧童小兒，皆避于此。至唐武德年間，有僧語(yǔ)村人曰：「此地向來(lái)有人書(shū)經(jīng)于此，致有諸天設(shè)寶蓋于上覆護(hù)，切不可令人作踐�！�?fàn)柡笤O(shè)欄圍繞，供養(yǎng)佛像。每遇齋日，集遠(yuǎn)近善友，誦經(jīng)修善。嘗聞天樂(lè)，聲振一方，遂為吉祥之地矣。

法藏

　　沙門(mén)法藏，隋時(shí)人也。居鄜州賓室寺。稟性淳古，行業(yè)精勤。嘗于開(kāi)皇中，在本州洛州縣建造寺宇。曾將自己衣缽變賣(mài)，起蓋殿屋二處，又寫(xiě)經(jīng)八百余卷。至唐武德二年二月中，偶染一疾，昏寐中，忽見(jiàn)金剛神，手執(zhí)經(jīng)一卷，謂法藏曰：「汝造寺寫(xiě)經(jīng)，有互用之罪。我今授汝金剛般若經(jīng)一卷，汝若至心能寫(xiě)此經(jīng)一卷，流通讀誦。互用之罪，悉皆消滅�！寡杂櫜灰�(jiàn)，俄而疾愈。爾后罄賣(mài)衣資，書(shū)寫(xiě)此經(jīng)一百卷，畢世受持，修諸善行，不涉世緣，壽至九十九歲。其年正月十五日，延請(qǐng)大眾看念妙法蓮花經(jīng)一七卷，金剛般若波羅蜜經(jīng)一七卷，升座端坐，索筆書(shū)偈，與大眾相別，俄然化去。一時(shí)緇素，咸睹阿彌陀佛化身，接引往生西方極樂(lè)世界，九品花池托質(zhì)矣。頌曰：

　　今年九十九看看無(wú)所有

　　更莫問(wèn)如何虛空打筋斗

陸彥通

　　隋人陸彥通，日誦金剛經(jīng)十卷。李密盜起，時(shí)彥通宰武牢，邑人欲殺之，以應(yīng)義旗。城上有賊，持劍趕殺彥通。前有一深澗，賊逼近，躍入其澗，空中見(jiàn)金剛神，以手指令一人接彥通臂，置石上，都無(wú)損傷。神人曰：「汝持經(jīng)有感，故特來(lái)相救�！挂虻帽Ｈ�還家，神所接之臂，異香數(shù)日不散。后位至方伯，年八十余。一日無(wú)疾，索筆書(shū)偈，香湯沐浴，端坐而逝。偈曰：

　　八十九年在世隨身做些活計(jì)

　　今日撒手便行明日清風(fēng)自在

陳昭

　　唐武德年間，信士陳昭，江陵人。日常齋素，持金剛般若經(jīng)，累積功行。有大蟒，時(shí)來(lái)座側(cè)聽(tīng)經(jīng)，畢即退，每日如是。有鄰人力昌，勇悍不信，見(jiàn)蛇往來(lái)，疑是妖怪，潛伺打殺。其蛇銜冤，訴于閻摩天子，敕使者追力昌魂至冥司，令蛇纏身噬嚙，苦痛難忍。力昌乃逐托夢(mèng)告妻曰：「我在生打殺一蛇，其本要聽(tīng)經(jīng)百卷，可以升騰。只欠七卷，我不合打殺。今彼蛇苦楚不可勝言，可與我請(qǐng)僧寫(xiě)得金剛經(jīng)七卷，躬就佛前懺悔，以救倒懸之厄。」妻覺(jué)而憶其夢(mèng)，欲依寫(xiě)經(jīng)，奈何口食不給，倍增悲苦。有男名僧護(hù)，方年五歲，問(wèn)母何事悲哭。母說(shuō)其由，僧護(hù)即答母曰：「何不將兒賣(mài)卻，以救其父�！褂谑沁煲�抱兒出市，賣(mài)與蜀客。得錢(qián)兩貫，與子分離，五內(nèi)痛割。逐請(qǐng)僧寫(xiě)經(jīng)七卷，對(duì)三寶前苦心禱祝：一愿夫力昌承經(jīng)功德，解釋冤尤。二愿母子再得相見(jiàn)。自別之后憶子目盲，但每日誦念金剛經(jīng)，求乞于市。

　　其子隨客往蜀，一去三十年，繼父母俱亡。忽念親母，賣(mài)我寫(xiě)經(jīng)薦父，至今不知存亡。遂收拾家資，復(fù)回江陵尋母，未即之見(jiàn)，買(mǎi)宅暫居。忽遇節(jié)臘祭祖，就齋求乞老嫗數(shù)人，來(lái)則誦金剛經(jīng)一卷，乞意回向。僧護(hù)云：「我幼年喪父，我母將兒賣(mài)身薦父，今得回鄉(xiāng)，尋母不見(jiàn)，愿得父母同獲超升。」數(shù)中一婆婆便叫：「郎君！我是汝母。汝年五歲，賣(mài)你寫(xiě)經(jīng)薦父，見(jiàn)有賣(mài)券在我住處籃兒內(nèi)。」僧護(hù)索券讀之，悲喜交集，焚香拜告三寶天地神祇，今得母子相見(jiàn)。緣母目盲，不能見(jiàn)子，遂取水漱口，躬對(duì)天地之前，與母舐其目，左右皆明。遂得母子團(tuán)圓，以應(yīng)向年之所禱也，觀者無(wú)不感嘆。

任五娘

　　唐龍朔元年，洛川景德寺比丘尼房，有女使任五娘。死已，乞靈座供養(yǎng)，經(jīng)月余，其弟妹每夜聽(tīng)得靈座有呻吟之聲，初甚恐，因焚香問(wèn)之。靈即答曰：「我在生不合犯五重罪：一不合在房非為，二好食牛肉，三作踐五谷，四澆潑羹湯，五殺害眾生。又將活魚(yú)作鲙，凡被殺眾生，盡在陰司，要我逐一償報(bào)。今準(zhǔn)炎摩天子敕，令我受刀林劍樹(shù)地獄，一日一夜，萬(wàn)死萬(wàn)生，痛不可忍。即今身上有刀七枚，痛入骨髓。我目告冥司鬼吏：『有何因緣，能免此苦？』鬼吏答曰：『汝生前所造惡業(yè)深重，受此地獄，若要脫離，必得陽(yáng)間孝順子孫，為寫(xiě)得金剛經(jīng)七卷圓成，可免此苦�！淮鹪唬骸簞e無(wú)子孫，只有親弟妹在家，求暫停苦，愿放回求救。』蒙許而歸，望弟妹以骨肉之情，將我生前遺下衣資，變賣(mài)得錢(qián)，舍入凈土寺，求寶獻(xiàn)大師為我寫(xiě)經(jīng)一七卷，躬對(duì)佛前，懺悔殺生種種無(wú)邊重罪，愿得早離地獄辛酸之苦�！褂谑堑苊盟煲浪鶉�，即為出賣(mài)遺物，命僧寫(xiě)金剛經(jīng)。才得一卷，冥司獄吏奉天子敕，即與任五娘身上抽出一刀，寫(xiě)經(jīng)七卷圓滿，其刀盡皆抽訖。承此大乘經(jīng)功德，凡此索報(bào)生靈，悉得解脫，若生善道。其任五娘業(yè)障冰消，出離地獄，就得人天。一日復(fù)來(lái)，拜謝弟妹。方欲詳問(wèn)，遂亦不見(jiàn)矣。

白仁哲

　　唐龍朔中，白仁哲為虢州朱陽(yáng)縣尉，蒙差運(yùn)米遼東。過(guò)海，忽遇惡風(fēng)，四望昏黑，仁哲與合船人從八十二人，盡皆憂懼。仁哲平昔持念金剛般若經(jīng)，志誠(chéng)有感。當(dāng)時(shí)整理身心，焚香看誦金剛經(jīng)，未終卷，忽如夢(mèng)寐，見(jiàn)空中有一梵僧，身放五色光明，謂仁哲曰：「汝等八十余人，宿有惡業(yè)因緣，今日俱當(dāng)沒(méi)溺海中�！辜茨亢�內(nèi)鬼神羅剎等眾，咸伺求其便�！笖�(shù)內(nèi)只緣仁哲平日持經(jīng)功德，今蒙玉帝有敕，遍告龍王水府神祇，庶得免此撗逆之禍。吾特來(lái)報(bào)汝，勿致憂疑�！鬼汈эL(fēng)恬浪靜，八十余人俱得濟(jì)岸矣。

司馬喬卿

　　唐永徽元年，司馬喬卿為大理司。直丁母憂，哀毀骨立，剌血寫(xiě)金剛經(jīng)一卷，才畢，忽墓上生芝草三莖，長(zhǎng)一尺八寸，綠莖朱蓋，取而復(fù)生。

吳逵

　　唐天寶年中，常州宜興縣人吳逵，每日五更，躬就佛前，誦金剛般若經(jīng)一七卷，兼禮拜念佛。逵有詩(shī)曰：

　　五更鐘動(dòng)莫貪眠，抖擻精神向佛前

　　一拜一聲彌陀佛，花池已種一枝蓮

　　每日修行，年至九十二，忽別兒女，無(wú)疾告終。自見(jiàn)二使者，引見(jiàn)閻摩天子。問(wèn)逵：「在生作何善業(yè)？」對(duì)曰：「自幼至今，專(zhuān)念金剛經(jīng)�！固熳雍险疲�命逵坐，朗誦一卷。方念至在舍衛(wèi)國(guó)，口中即出妙香，見(jiàn)佛顯現(xiàn)。王不勝欣喜，謂逵曰：「君有般若之功，吾敕送汝生舍衛(wèi)國(guó)中。承品宦之后，受其爵祿，享富貴福，子孫榮顯�！故拐叻蠲�送逵，目過(guò)舊舍，就空中報(bào)兒女曰：「吾得念經(jīng)之力，閻王敕令吾生舍衛(wèi)國(guó)中，特來(lái)相別。汝等宜受持金剛經(jīng)及法華經(jīng)，陰府深敬此二經(jīng)。若不能受持，以諸花香，恭敬供養(yǎng)，得福無(wú)量。仍不得殺生，蠢動(dòng)含靈，皆有佛性。買(mǎi)命放生，得長(zhǎng)壽報(bào)�！箖号�聞之悲哭，曰：「不用傷感，人生世間，有一善可憑，命盡如夜眠天曉，還見(jiàn)日月。一向在惡，必入黑闇勉之�！寡杂櫜灰�(jiàn)。

偷馬賊

　　唐大歷中，太原偷馬賊誣一孝廉同情，拷掠旬日，不勝苦楚，并無(wú)招詞。推吏疑其為冤，未成文案。孝廉專(zhuān)持金剛經(jīng)，其聲哀切，晝夜不息。忽一日，有竹一段，兩頭有節(jié)，墮于地上，不知從何處來(lái)。眾囚皆爭(zhēng)奪看，轉(zhuǎn)至獄卒之前，疑是藏刀在內(nèi)，對(duì)眾劈開(kāi)，視之，乃有金剛經(jīng)中半偈，云：「法尚應(yīng)舍，何況非法�！贡娊糟等黄鹁�，賊首悔過(guò)，因得放焉。

周伯玉

　　唐大歷十一年，衛(wèi)州別駕周伯玉，日常持念金剛般若波羅蜜經(jīng)，公私不易其心，以為功課。一日忽見(jiàn)梵僧來(lái)前，伯玉問(wèn)曰：「是何尊者？」答曰：「吾是般若會(huì)上須菩提也。為汝誦經(jīng)數(shù)年，惜乎不斷肉食。汝若志心求佛道者，必須長(zhǎng)齋斷肉�！共�玉自此斷肉蔬食，轉(zhuǎn)加精進(jìn)，誦持般若尊經(jīng)，寒暑不輟。

王待制

　　了禪師應(yīng)驗(yàn)序曰：昔唐時(shí)，有王待制，船至漢江，阻風(fēng)，波濤洶涌，四面昏黑，檣頎楫摧，危險(xiǎn)之甚。滿船驚惶，性命莫保。待制亦懼，不得已，遂將平日持誦金剛般若經(jīng)一卷，拋棄江中，遂得風(fēng)浪平靜。待制惟日深憶此經(jīng)，受持年遠(yuǎn)，郁郁不樂(lè)。經(jīng)涉兩月，方到鎮(zhèn)江。見(jiàn)舟尾百步許，有一物似毬之狀，出沒(méi)無(wú)時(shí)。眾疑其異，待制差人喚漁人取之，乃螺螄，輥成一團(tuán)，割之，外濕內(nèi)干，待制用手分開(kāi)，視之，乃是向日所拋之經(jīng)，毫發(fā)無(wú)損。待制驚喜拜受之，且嘆曰：漢水會(huì)于九江，至南徐，動(dòng)數(shù)千里，舟船往來(lái)，不可數(shù)計(jì)。然未聞所持之經(jīng)，自彼之此，螺螄一見(jiàn)而不舍，其為名耶？利耶？財(cái)耶？色耶？將必求脫輪回生死者也。嗚呼！萬(wàn)物之中，唯人最靈，有畢世不聞是經(jīng)，有聞而不見(jiàn)，見(jiàn)而不信，信而為名利財(cái)色，役其心不能受持者，尚螺螄之不若也。謂之最靈，孰與之哉！時(shí)宋紹熙七年，歲在丁亥，仲秋念五日，歇叟消子述。

虔思

　　唐乾元年中，廣州僧虔惠，自幼受持金剛經(jīng)，寒暑不易。因與緇俗數(shù)十人，泛海往南安都護(hù)府，忽值風(fēng)濤大作，打壞船只。滿船人俱沒(méi)海中，唯虔惠在浪中偶遇一藂蓬蒿，自身漸至蓬蒿之上，隨浪三日三夜，方得濟(jì)岸。仔細(xì)視其蒿中，乃見(jiàn)金剛經(jīng)一卷，并無(wú)淹濕。虔惠拜受此經(jīng)，精誠(chéng)供養(yǎng)，日夜受持，年至百三十歲，端坐告終。其經(jīng)本自出，香煙漸成五色云氣，徐徐上升天界。大德僧眾與大守官僚，遠(yuǎn)近緇白，咸駐此處，俟經(jīng)來(lái)下，至一日一夜，莫知所之矣。

竇公主人

　　唐陳國(guó)竇公主人，盧氏芮公寬之妹也。平日好善，信罪福，嘗誦金剛般若經(jīng)。卷將終，有兩三分，忽頭疼大作，自念儻死不得終卷，力疾索燭，要續(xù)圓滿。而火悉滅，婢使空回，夫人嘆息不已。忽見(jiàn)燈炬，漸次升堂，直入臥處。去地三尺計(jì)，又無(wú)人執(zhí)侍，光明若晝。夫人驚喜，急取經(jīng)看之。有頃，家人鉆燧得火，燭光即滅。自此病亦痊，日誦五卷。一日芮公將死，夫人往省視。公謂夫人曰：「吾妹誦經(jīng)精恪，冥司注記姓名，又添遐算，異日必有好果報(bào)也�！狗蛉藟壑辆攀�，無(wú)疾索浴，端坐而終矣。

三刀和尚

　　唐朝崔昭，為壽州剌史。有一健兒，犯極刑，處決之際，差官吏押往市曹處斬。連施三刀，其刀自折。剌吏問(wèn)健兒曰：「汝有何術(shù)？」答曰：「無(wú)他術(shù)，平昔專(zhuān)心持誦金剛般若經(jīng)�！顾觳钊巳〗�(jīng)來(lái)看，及開(kāi)函視之，乃見(jiàn)經(jīng)本已作三段，痕跡分明。剌吏見(jiàn)之，合掌歡喜，贊嘆曰：「嘗聞此經(jīng)有不可思議功德，今果若是�！顾烀馄渥铩＝�兒求出家為僧。剌吏即施度牒，號(hào)曰三刀和尚。

幵行立

　　唐幵行立，陜州人，不識(shí)一字。長(zhǎng)慶初，常隨善友口授金剛般若經(jīng)，得一年，自能背誦。時(shí)或?yàn)椋�脫一字），凡身到處，即奉�?jīng)本，梵香持誦，一卷一日。偶販疋帛三百余貫，往他州貨賣(mài)。經(jīng)過(guò)峻嶺，撞見(jiàn)強(qiáng)賊人，各持刀仗，來(lái)趕行立。箱篋約重五十斤，急棄之。竟投嶺下深澗側(cè)避，忽見(jiàn)空中有一金剛神，以手指行立。只覺(jué)身在水面上，如行平地。眾賊見(jiàn)箱袱，遂即取之。及舉甚重，不能起。賊皆驚異，卻在嶺上招手，喚行立曰：「你上嶺來(lái)，我若殺你，如殺我等父母�！剐辛⒓瓷蟻�(lái)，賊再三扣問(wèn)：「汝有何幻術(shù)？」答曰：「非有幻術(shù)，恐是平日專(zhuān)心持誦金剛般若經(jīng)，為佛神力感應(yīng)，故有斯靈異�！官\遂令行立開(kāi)箱視之，乃見(jiàn)五色光明，現(xiàn)于其上。眾賊皆合掌悔過(guò)，遂舍一佰貫文與行立，經(jīng)前去受持。眾仍發(fā)愿，棄槍刀，更不作賊，俱改惡從善矣。

靈幽

　　釋靈幽，在京大興善寺出家。長(zhǎng)慶二年暴亡，已經(jīng)七日，體質(zhì)微暖，而未殯之。自見(jiàn)二使，引見(jiàn)閻摩天子。敕問(wèn)幽：「在世習(xí)何行業(yè)？」幽對(duì)曰：「貧僧一生常持金剛般若經(jīng)�！固熳雍险�，賜座命幽朗誦一遍。地獄煎熬捶楚之苦，一時(shí)停息。誦經(jīng)畢，天子再問(wèn)幽曰：「念此經(jīng)中而少一章。師壽合終，今加汝壽十年，歸世勸人，受持此經(jīng)。真本在濠州鐘離寺，在碑上�！褂募冗�魂，具錄表奏唐天子。奉敕差中使往濠州碑上看此章，在「無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法」后增「爾時(shí)慧命須菩提」到「如來(lái)說(shuō)非眾生，是名眾生」是也。

釋明浚

　　唐永徽元年，釋明浚暴死。蘇云見(jiàn)二青衣引至冥王，問(wèn)：「一生何業(yè)？」浚答：「但誦金剛經(jīng)�！雇踉唬骸干圃�！若誦滿十萬(wàn)遍，明年必生凈土，弟子不見(jiàn)師也�！鼓朔胚��？Ｗ源擞�加精進(jìn)，至二年三月卒，寺眾咸聞異香。

蘇仁欽

　　唐武德年間，長(zhǎng)安蘇仁欽，有父，前生嘗于陰府借過(guò)受生錢(qián)，得托生處，世享富貴福。因循不曾答還，自死之后，墮廁中擔(dān)負(fù)沙石，臭穢沒(méi)身，受無(wú)量苦。又仁欽在生，恃其豪富，不知慚愧。恣意宰殺豬羊，烹炮物命。蓋因被殺眾生，各經(jīng)陰府陳訴。又復(fù)幽顯靈只，注記罪惡，致蒙陰司追錄，仁欽魂識(shí)收系在獄，遂使陽(yáng)間受諸重病，枕臥床廗，經(jīng)年不瘥。以是殺生惡業(yè)，減算夭亡。見(jiàn)二使者，押見(jiàn)閻摩天子。天子敕曰：「緣汝前生修善，以致今生富饒。汝今恣意享福，不識(shí)因果，殺害眾生，遂使減算絕祿。」令獄卒驅(qū)至刀山劍樹(shù)之上，償諸惡報(bào)。于是慞惶恐怖，仰告王曰：「念仁欽生前雖不曾看經(jīng)作善，嘗施財(cái)請(qǐng)贖金剛經(jīng)一卷，舍于安國(guó)寺僧神敬受持。此僧遷化已，豈無(wú)報(bào)應(yīng)？」須臾有異香芬馥，見(jiàn)僧神敬手執(zhí)金剛經(jīng)，直至天子殿前，言：「貧僧久與仁欽受持此經(jīng)，致有般若之功，于是特來(lái)告王，愿賜慈悲，再放仁欽還魂，改惡從善�！雇跫春险�，判仁欽加五十年壽，復(fù)歸陽(yáng)間。因得還魂，鄉(xiāng)鄰遠(yuǎn)近見(jiàn)聞?wù)撸瑹o(wú)不驚嘆。各戒殺生，回心向善。仁欽得活，發(fā)心印施法華經(jīng)一百部，金剛經(jīng)一千卷，齋僧一百員，修設(shè)水陸大齋，作諸功德。忽夜夢(mèng)亡父，言：「我受地獄苦無(wú)量，謝汝修行佛法，功德之力，我已得生天界。汝若為我將田百畝，舍入寺供佛齋僧，此功德不可思議，功超七祖，福及子孫�！谷蕷J遂依亡父所囑，以滿心愿。

楊旬

　　唐大歷中，夔州推司楊旬，常持金剛般若，處心正直，積累陰功，感動(dòng)穹旻。有子年二十三歲，習(xí)科舉業(yè)。一日稟父，欲入試場(chǎng)。父云：「汝學(xué)未充，不可�！蛊涓府�(dāng)夜夢(mèng)一金剛神，謂旬曰：「汝念經(jīng)陰騭有感，吾特來(lái)報(bào)。汝子將來(lái)必貴，若應(yīng)科舉，須改作楊樁名納試奏，吾場(chǎng)屋中助子筆也�！寡�既得夢(mèng)，次日令子作楊樁名納卷，果得第六名。次年赴省試，樁自夢(mèng)見(jiàn)一金剛神，語(yǔ)樁曰：「今年省題，乃是『行王道而王』，汝可預(yù)留心意，切勿漏泄�！拐�試之日，果如其夢(mèng)。試中第九十六名。及殿試畢，試官納三名卷子御榻上，擇日拆號(hào)唱名。樁再夢(mèng)神語(yǔ)曰：「汝策甚好，卻不中主文意，打在第五甲。吾今將汝卷于御榻上換了第一名卷。后日唱名，汝應(yīng)奪天下都魁矣。緣汝父子平昔念經(jīng)行善之報(bào)。」至斯，果應(yīng)其夢(mèng)。史巖聞推司楊旬子，中天下都魁，請(qǐng)旬賜坐，令旬解職。旬告史君曰：「念旬平日仰托二天之庇，奉公四十年，家無(wú)資產(chǎn)，唯積陰德，留得三個(gè)慳囊。」乞臺(tái)旨取來(lái)，當(dāng)廳開(kāi)看。第一個(gè)有三十九文當(dāng)三錢(qián)，第二個(gè)有四千余文折二錢(qián)，第三個(gè)計(jì)萬(wàn)數(shù)小錢(qián)。

　　史君不知所以。旬曰：「每年承鞠勘公事，遇見(jiàn)有死囚，詳其情理，可逭定為流罪，即投一當(dāng)三錢(qián)。有犯流罪者，定為徒罪，投一拆二錢(qián)。有犯杖罪者，量輕或釋放之，便投一小錢(qián)。又每效周篪，行太上感應(yīng)篇十種利益：（一）收街市遣棄嬰孩，倩人看養(yǎng)，俟年拾伍愿識(shí)認(rèn)者，還父母團(tuán)欒。（二）每年冬十一月初三為始，收六十已上，十五已下乞丐貧人，入本家養(yǎng)濟(jì)院，每日給米一升，錢(qián)十五文。至二月初三日，已滿一季，令其自便求趁。（三）普施應(yīng)驗(yàn)湯藥，救人疾苦。（四）施棺木，周急無(wú)力津送首頁(yè)。（五）有女使不中使喚，不計(jì)身錢(qián)，量給衣資，從便改嫁。（六）旬處于世，專(zhuān)一戒殺，救護(hù)眾生。遇有飛走物命，買(mǎi)贖放生。（七）每遇荒歉之年，其糧食貴糴賤糴，脤濟(jì)貧民。（八）應(yīng)有寺觀崩損者，為修理之。圣像年深剝落者，為裝飾之�；驑蛄旱缆窚锨�不通者，咸為治焉。（九）有遠(yuǎn)鄉(xiāng)士夫，客旅流落者，斟量遠(yuǎn)近，以助裹糧，而周令還鄉(xiāng)。（十）旬忝居推司，凡遇死囚，貸以復(fù)生，常推己及物，濟(jì)人之急，救人之危，感動(dòng)穹蒼，賜旬男今日奪天下都魁，皆因旬平昔奉公行善之所致也。豈敢舍公門(mén)退職而自求安逸耶？」有詩(shī)二首，以呈史君。詩(shī)曰：

　　夔郡楊樁作狀元為文司權(quán)四拾年

　　推情貸活人無(wú)數(shù)累積陰功感上天

　　人道公門(mén)不可入我道公門(mén)好修行

　　若使曲直無(wú)顛倒腳踏蓮花步步生

何軫女

　　何軫妻劉氏，年二十六歲，生一男得兩周，一女方周滿。忽夜夢(mèng)入冥司，判決劉氏來(lái)春三月命終。覺(jué)后思之，憂惶涕泣不已。其夫與親屬咸問(wèn)哭泣之因，答曰：「嘗夢(mèng)入冥司，判我只有半年在世。至期果死無(wú)憾，但愧兒女無(wú)依�！购鲆蝗兆允�，遂命畫(huà)士繪畫(huà)佛菩薩像一軸，恭敬供養(yǎng)，斷除葷酒，晝夜躬對(duì)佛前，精處持念金剛般若經(jīng)，回向發(fā)愿云：「惟愿我佛慈悲，增延世壽。若滿四十五歲，兒女皆有娶嫁之期，死入黃泉，亦自瞑目。」每日專(zhuān)心持念，至三十八歲，兒得娶婦。及四十三歲，女得嫁人。以滿所愿，至太和四年冬，恰滿四十五歲，悉舍衣資，莊嚴(yán)佛像，為善俱畢。一日遍告骨肉親緣曰：「吾死期已至。」何軫以為鬼魅所纏，不信有此。歲除日，劉氏自請(qǐng)大德沙門(mén)，祗對(duì)三寶之前，授以八關(guān)齋戒，沐浴更衣，獨(dú)處一室，跏趺而坐，高聲誦念金剛般若波羅蜜經(jīng)，誦畢寂然無(wú)聲。兒女親屬俱入室看視，端然而坐，已化去矣！凜然如生，唯頂上熱而灼手。凡四眾士庶見(jiàn)者聞?wù)�，無(wú)不歸敬三寶，贊嘆希有。其夫何軫，一依亡僧之禮，營(yíng)塔安葬于荊之北郭。

軍校

　　唐乾符年間，兗州都督使崔尚書(shū)，法令甚嚴(yán)。有一軍校，衙參不到，崔公大怒，令左右斬之。其軍校就戮，顏色全然不變。眾或異之，當(dāng)時(shí)斬訖。至三更，軍校睡覺(jué)，只見(jiàn)身體臥在街上，遂走歸家，妻兒皆驚駭，恐是鬼魂。謂妻子曰：「我非鬼也。初被斬時(shí)，如醉夢(mèng)中，罔知所以，今忽睡覺(jué)歸來(lái)。」舉家歡喜，明旦至帳前拜謝，崔公驚愕。謂曰：「汝有何術(shù)，今敢復(fù)來(lái)？」軍校答曰：「素?zé)o他術(shù)，自幼至今，每日持念金剛經(jīng)三卷。昨朝失曉，誦經(jīng)過(guò)期，有犯軍律�！勾拊賳�(wèn)曰：「汝知斬時(shí)否？」答曰：「初押出戟門(mén)外，只覺(jué)身如醉夢(mèng)中，都不記憶�！褂謫�(wèn)曰：「汝所誦之經(jīng)在何處？」答曰：「在家中佛廚函內(nèi)。」崔急令取來(lái)。及開(kāi)函，只見(jiàn)五色毫光，取經(jīng)看時(shí)，已作兩段矣。崔大驚異，亦自悔過(guò)。撫慰軍校曰：「我與汝幣帛，可買(mǎi)銀箔，倩寫(xiě)此經(jīng)一百卷，就延壽寺，命僧看念懺悔�！挂粫r(shí)俱散施，留經(jīng)十卷，恭就本寺佛殿供養(yǎng)。仍令圖畫(huà)就戮之處，并斬經(jīng)之像，以彰靈跡。

孫翁

　　唐政和中，真州石匠孫翁，每日持念金剛經(jīng)三卷。一日同三十余人入山鑿石，忽山崩，盡喪其中，唯孫公在石罅處得活。經(jīng)一十二年，因子孫鑿石，穿透，見(jiàn)翁端坐，容貌如故。子孫驚拜，問(wèn)翁何以得生，翁曰：「常持金剛經(jīng)�！褂謫�(wèn)饑否？曰：「始初因吃一個(gè)酥餅，至今不饑�！刮虇�(wèn)曰：「我昔所看之經(jīng)在否？」子孫答曰：「有�！顾爝�家，遙取經(jīng)看，上有一圓孔，恰如酥餅大。凡見(jiàn)聞?wù)撸瑹o(wú)不贊嘆此經(jīng)有不可思議功德，能救護(hù)孫翁饑渴垂死之患難也。

劉縣令

　　昔毗山劉縣令，為官清廉，家法甚嚴(yán)。日誦金剛經(jīng)三卷，寒暑不輟。前任運(yùn)司幕官，同妻難月，夢(mèng)見(jiàn)一僧從空而來(lái)，云：「有事冒于尊聽(tīng)，貧道修行六十余年，蓋因世緣未了，再令出世，念合下善根成熟，特來(lái)依投，愿收錄。」劉曰：「既蒙不棄，無(wú)吝見(jiàn)教�！蛊渖�便入臥房，劉怒而覺(jué)。次日，其妻分娩得生一女，聰惠過(guò)人。年七歲，不曾從師，經(jīng)書(shū)皆通曉。隨父日誦金剛經(jīng)，未及月余，便能暗誦。父母甚喜，年登十九，吟詠成章。女因患方愈，值夏月，忽作蚊蚋詩(shī)云：

　　昨日曾未與君期今朝擅自入羅幃

　　玉體任君食一飽猶作嬌聲殢阿誰(shuí)

　　其父聽(tīng)得大怒，喚出廳前，深責(zé)情意，欲置之死地。母急來(lái)救，詢(xún)問(wèn)其由，女曰：「昨夜蚊蟲(chóng)叮我，今朝作詩(shī)，別無(wú)他事。」母即去白父，說(shuō)其因由。父曰：「汝既在室，安得有此等語(yǔ)，句句有情」。女告父曰：「不然請(qǐng)題，奴別作四句�！垢笇⒓糇訛轭}。女隨口便答曰：

　　有情兩股合無(wú)情兩股開(kāi)

　　快從腰里取長(zhǎng)短任君裁

　　父微笑不語(yǔ)。女便入房，索浴更衣，出廳白父：「念奴適來(lái)，幾乎不得其死，不如及早拜辭父母去矣。」因成頌曰：

　　十九年來(lái)作客清凈無(wú)花無(wú)逸

　　了了分明歸去一任東西南北

　　生也了死也了不論年多年少

　　今日撥轉(zhuǎn)遇真空一輪明月清皎皎

　　描也難描畫(huà)也難畫(huà)

　　滿頭插花盤(pán)膝坐化