覺悟人生 奉獻(xiàn)人生

　　下午好！今天給大家講的是個(gè)老題目：“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”。這兩句話從釋迦牟尼佛成道的那一天開始就講這個(gè)內(nèi)容，所有古圣先賢講說的道理也不外乎這兩句話。所謂的覺悟，佛教叫智慧，有智慧才能覺悟人生；奉獻(xiàn)，佛教的原話是慈悲，有慈悲才能奉獻(xiàn)人生。覺悟人生的意義，就是以覺悟的心態(tài)勤修戒、定、慧來直面人生；奉獻(xiàn)人生的意義，就是要息滅貪、嗔、癡，貪心大的人，嗔心大的人，愚癡的人，叫他來奉獻(xiàn)人生，他做不了。覺悟人生，就是要以勤修戒定慧、息滅貪嗔癡的精神來奉獻(xiàn)人生。這兩句話說起來容易，做起來難。

　　要落實(shí)覺悟人生，就要不斷地優(yōu)化自身的素質(zhì)，不斷地來改造自己。這句話講了幾十年了，實(shí)際上改造自己是一句非常好的話，非常有意義的話，每一個(gè)人不管承認(rèn)還是不承認(rèn)，來到世間就是在改造自己。對(duì)于每天所面對(duì)的萬事萬物，所面對(duì)的各種繁雜的社會(huì)關(guān)系、人事關(guān)系，我們要不斷調(diào)整心態(tài)，想種種辦法去適應(yīng)它。那就是在改造自己，改造自己的主觀心態(tài)去適應(yīng)外在的人和事。

　　我們所改造的對(duì)象是什么呢？佛教把它歸納成三件事，用三個(gè)方法去改造三件事。三個(gè)方法就是戒、定、慧。所改造的對(duì)象是什么呢？貪、嗔、癡。我們不能適應(yīng)外在的環(huán)境，不能適應(yīng)外在的人和事，那是因?yàn)閮?nèi)心有障礙，使得智慧得不到開發(fā)，慈悲的精神得不到發(fā)揚(yáng)，不能覺悟人生，不能奉獻(xiàn)人生。改造就是要把我們內(nèi)在的障礙排除、洗刷、改變，每時(shí)每刻

　　覺悟人生是以一種新的精神面貌、新的心態(tài)來直面人生，改造就是這個(gè)意思。佛教的精神，從釋迦牟尼佛覺悟的那一刻開始，就是要我們要“破”。破什么東西？破除無明。叫我們要“斷”，斷什么呢？斷除煩惱。佛教講兩件事，一個(gè)是“斷”，一個(gè)是“證”，加在一起就是“斷惑證真”。整個(gè)修行的道路就是不斷地?cái)嗷螅�不斷地接觸、接近真理。真就是真理，就是真實(shí)，就是原本的東西。整個(gè)學(xué)佛的過程就是一個(gè)斷惑證真的過程，就是一個(gè)不斷改變自我的過程。

　　如果我們學(xué)佛的人不想著這件事，只想到拿十塊錢供養(yǎng)菩薩，希望我兒子考上研究生；拿十塊錢供養(yǎng)菩薩，希望我什么病都不生；拿一盤水果供養(yǎng)菩薩，希望我多子多孫發(fā)大財(cái)。這還是沒有改變我們的心態(tài)，還是受貪心的指使，貪心叫我們燒一根香，希望能得到多大的福報(bào)。那么供養(yǎng)布施有沒有功德呢？肯定有功德，但是不能以索取的心態(tài)來供養(yǎng)，不能以少少的東西來索取多多的回報(bào)，以這樣的心態(tài)來布施供養(yǎng)，不符合因果。因?yàn)榉N瓜得瓜、種豆得豆，雖說春種一粒子，秋收萬顆糧，比如說種一粒小米下去，收一穗小米確實(shí)很多，但是那一粒小米種下去到收獲這一穗小米，這個(gè)中間有什么過程？這個(gè)過程很復(fù)雜很辛苦，從播種的那一刻開始就要精心地去管理它，要施肥，要松土，要澆水，管理得不好，顆粒無收，管理得好，確實(shí)種一收萬。當(dāng)中起決定作用的是什么呢？首先種子很重要。一定要選擇有生長(zhǎng)能力的種子，不能是發(fā)了霉的種子。選擇種子的意思是什么呢？就是我們種福田首先要調(diào)整好自己的心態(tài)。種子種在什么地方才能得到收獲呢？一定是要種在能生長(zhǎng)作物的土壤上，放在石板上，放在水泥路上，這顆種子放上一百年，它也不會(huì)發(fā)芽生根成長(zhǎng)，一定要種在適宜于

　　農(nóng)作物生長(zhǎng)的土壤上。有了種子，有了好的土壤，不等于就有了好的收獲，還要進(jìn)行辛勤的管理。在座很多人是從事過農(nóng)事生產(chǎn)的，知道一粒種子種下去到收獲需要一個(gè)什么樣的過程。

　　學(xué)習(xí)佛法同樣如此。我們歸依三寶，發(fā)起對(duì)佛法的信心，這是開始播種的過程；我們修布施，對(duì)三寶供養(yǎng)也是善因的培植。佛教講修行的六度法門，布施是第一條，布施能淡化我們的貪心，因?yàn)樨澬拇蟮娜艘�行布施很難。佛教講修行的第一法就是要破除貪心，破除貪心從布施開始。但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，不要以求回報(bào)的心行布施，以求回報(bào)的心行布施，那只不過是把你的貪心改變一個(gè)形式。不求回報(bào)的布施還有沒有功德呢？求回報(bào)功德小，不求回報(bào)功德大。為什么呢？你所求的回報(bào)不就是那么一點(diǎn)事嗎？希望供點(diǎn)水果馬上不發(fā)燒，如果你心態(tài)稍微調(diào)整一下，發(fā)燒的問題馬上就解決了。供水果什么都不求，那是個(gè)什么心態(tài)？那種心態(tài)像大海、像宇宙一樣，那種心態(tài)本身就有無窮無盡的能量，就能克服各種障礙，消除各種業(yè)障，消除各種疾病。

　　我們?cè)谏鐣?huì)生活當(dāng)中也有許多類似的事情，有的人想做一點(diǎn)好事，有的老人在馬路上過街的時(shí)候不敢走，這時(shí)也有人去扶一下，特別殷勤，希望別人留意他，最好是新聞?dòng)浾吣芸吹�，采訪報(bào)道一下。不過更多的人不是這樣，做了好事不留名，那才是真正做好事。做好事不留名，說明這個(gè)人心態(tài)好，做好事就是做好事，沒有別的用心，這種人很高尚，很了不起。人人盡管不知名，做多了總有人知道，還是有人表揚(yáng)他，“這個(gè)人是好人，做好事從來不留名”。這個(gè)表揚(yáng)是另一個(gè)性質(zhì)，而且會(huì)真正得到社會(huì)輿論的重視。