佛說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)講錄 貳 列重輕戒相(分二) 四十八輕戒 第五·不教悔罪戒

　　第五‧不教悔罪戒

　　若佛子。見(jiàn)一切眾生犯八戒。五戒。十戒。毀禁。七逆。八難。一切犯戒罪。應(yīng)教懺悔。而菩薩不教懺悔。同住。同僧利養(yǎng)。而共布薩。一眾說(shuō)戒。而不舉其罪。不教悔過(guò)者。犯輕垢罪。

　　「八戒」:即是八關(guān)齋法。(一)不殺。(二)不盜。(三)不淫。(四)不妄語(yǔ)。(五)不飲酒。(六)不著花鬘瓔珞及香油涂身。(七)不坐高廣大床。(八)不非時(shí)食。「五戒」:是清信優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷所受�！甘�戒」:是十善戒,沙彌十戒,又指此經(jīng)十重戒�！笟Ы�」﹕總明犯一切戒,即毀三世諸佛明禁�！钙吣妗供s下文將詳�！赴穗y」﹕并非禁戒本身之名,而是犯戒之果報(bào)。(一)地獄。(二)畜生。(三)餓鬼。(四)盲聾喑啞,諸根不具。(五)生邪見(jiàn)家,世智辯聰。(六)佛前佛后。(七)北瞿盧洲。(八)無(wú)想天。有半句偈,念熟便容易記得八難。偈云:

　　三涂北長(zhǎng)壽,前后辯聰根。

　　三涂,就是地獄、餓鬼、畜生;北,北瞿盧洲;長(zhǎng)壽,就是無(wú)想天;前后,就是佛前佛后;辯聰,就是生邪見(jiàn)家,世智辯聰;根,就是盲聾喑啞,諸根不具。

　　「一切犯戒罪」:若大若小,若重若輕,若因若果,皆教懺悔�；蚴谴蟪私�,或是小乘戒;或是犯十重戒,或是犯四十八輕戒;無(wú)論他是犯戒因,或是已經(jīng)犯戒了(果),皆應(yīng)當(dāng)教他懺悔。

　　「教懺悔」:以見(jiàn)聞疑三根舉事,令改往修來(lái),舍過(guò)遷善�；蚴且�(jiàn)到,或是聽(tīng)到,或是疑惑這個(gè)人犯戒;有見(jiàn)、聞、疑這三根,才可以舉事。目的是為了幫助他,教他改以往的過(guò)錯(cuò),修將來(lái)的善根;舍去過(guò)錯(cuò),遷上善道。

　　梵語(yǔ)「懺」摩,KSAMAYATI,此云請(qǐng)忍、請(qǐng)恕之意;請(qǐng)你要安忍,請(qǐng)你要恕過(guò)。即表除于往昔罪愆�！富凇故谴朔街�語(yǔ),義稱惡作。謂追責(zé)前來(lái)所作是惡,決志改途易轍。即表修于來(lái)善。追責(zé)以前所作是惡,決志改過(guò)。即表示修于將來(lái)諸善�！笐曰凇购掀饋�(lái)是改往修來(lái)之義。

　　「同住同利」:是共食味。「布薩說(shuō)戒」:是共法味。布薩就是誦戒,這叫做布薩。若僧團(tuán)中有犯戒者,理應(yīng)如法舉罪。若故意不舉不教者,犯戒。

　　具緣:此是遮業(yè)。四緣成罪。(一)有罪。(二)有罪想:知道對(duì)方有罪,有這個(gè)思想。(三)不教心。(四)默然同住。不教悔是一罪。同食味復(fù)一罪。同法味又一罪。隨事各結(jié)。