一切諸佛之所護(hù)念

　　「一向?qū)７Q」既是彌陀本愿獨(dú)一無(wú)二、最高無(wú)上之行，已與彌陀機(jī)法一體，常蒙彌陀光明環(huán)照圍繞，不相舍離，可說(shuō)與佛同在，與佛同行，故亦蒙「一切諸佛之所護(hù)念」(阿彌陀經(jīng))。故善導(dǎo)大師于《往生禮贊》云：

　　若稱佛往生者，常為六方恒河沙等諸佛之所護(hù)念。

　　又于《觀念法門(mén)》云：

　　一心專(zhuān)念阿彌陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛共來(lái)護(hù)念，故名《護(hù)念經(jīng)》。

　　《護(hù)念經(jīng)》意者：亦不令諸惡鬼神得便，亦無(wú)橫病、橫死、橫有厄難，一切災(zāi)障，自然消散，除不至心。

　　又，念佛之人，釋尊亦于《觀經(jīng)》歡喜贊嘆而言：

　　若念佛者，當(dāng)知此人，則是人中芬陀利華。

　　觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩，為其勝友。

　　當(dāng)坐道場(chǎng)，生諸佛家。

　　「芬陀利華」即是千葉白蓮，世間罕有，其尊貴遠(yuǎn)超眾花之上。以「芬陀利華」譬喻念佛人之罕有尊貴，遠(yuǎn)超眾人之上，顯示念佛人是真佛弟子，身雖在人間，已超六道外;雖未生極樂(lè)，已是凈土人。故法照大師于《五會(huì)念佛贊》云：

　　此界一人念佛名 西方便有一蓮生

　　但使一生常不退 此華還到此間迎

　　同時(shí)觀音、勢(shì)至自然為其勝友，亦如兄弟;且不請(qǐng)自來(lái)，二六時(shí)中，如影相隨，常相擁護(hù)，毫不嫌棄，永不舍離。

　　但念彌陀，頓超輪回，釋尊喻為白蓮，二圣自然影護(hù)。故善導(dǎo)大師于《觀經(jīng)疏》解釋〈流通分〉之文，以「五種嘉譽(yù)」贊嘆念佛人，并說(shuō)明「二圣影護(hù)」，其文云：

　　若念佛者：即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中希有人，人中最勝人。

　　專(zhuān)念彌陀名者，即觀音、勢(shì)至，常隨影護(hù)，亦如親友知識(shí)也。

　　又，大師于《觀念法門(mén)》顯明念佛能消災(zāi)延壽，其文云：

　　稱念阿彌陀佛，愿往生者，

　　現(xiàn)生即得延年轉(zhuǎn)壽，不遭九橫之難。

　　為了闡釋此義，大師說(shuō)明念佛能得五種增上緣，亦即五種利益，其中第一滅罪之益，第二護(hù)念之益。

　　第一滅罪之益，如《觀經(jīng)》言：

　　以汝稱佛名故，諸罪消滅。

　　又言：

　　至心稱念南無(wú)阿彌陀佛，于念念中除滅八十億劫生死重罪。

　　此是經(jīng)中明言念佛能消滅生生世世以來(lái)生死輪回之重罪。

　　而《大智度論》云：

　　有諸菩薩，自念謗大般若，墮惡道中，歷無(wú)量劫。

　　雖修余行，不能滅罪;后遇知識(shí)，教念阿彌陀佛，乃得滅障，超生凈土。

　　故知：誹謗正法之罪甚重，過(guò)于五逆;如此重罪，唯有念阿彌陀佛，方得消滅。

　　但念彌陀，重罪尚滅，何況輕罪;若不念佛，輕罪不滅，何況重罪。一沙雖輕，直沈海底;重石乘船，可達(dá)彼岸。

　　善導(dǎo)大師于《法事贊》云：

　　以佛愿力：五逆十惡，罪滅得生;謗法闡提，回心皆往。

　　無(wú)問(wèn)罪福時(shí)多少 心心念佛莫生疑

　　又于《般舟贊》云：

　　謗法闡提行十惡 回心念佛罪皆除

　　利劍即是彌陀號(hào) 一聲稱念罪皆除

　　念念稱名常懺悔 人能念佛佛還憶

　　第二護(hù)念之益：除了前面所述：諸佛護(hù)念、二圣影護(hù)之外，佛亦派遣二十五位大菩薩常相擁護(hù)，同時(shí)也獲得天龍八部的相隨保護(hù)，無(wú)有災(zāi)障厄難。善導(dǎo)大師于《觀念法門(mén)》云：

　　《十往生經(jīng)》說(shuō)云：佛告山海慧菩薩及以阿難：

　　若有人專(zhuān)念西方阿彌陀佛愿往生者，我從今以去，常使二十五菩薩影護(hù)行者，不令?lèi)汗韾荷駩纴y行者，日夜常得安穩(wěn)。

　　此即是現(xiàn)生護(hù)念增上緣。

　　又云：

　　《般舟三昧經(jīng)》說(shuō)云：

　　佛言：若人專(zhuān)行此念彌陀三昧者：

　　常得一切諸天及四天大王、龍神八部，隨逐影護(hù)，愛(ài)樂(lè)相見(jiàn);永無(wú)諸惡鬼神、災(zāi)障厄難，橫加惱亂。

　　而「當(dāng)坐道場(chǎng)，生諸佛家」，善導(dǎo)大師于《觀經(jīng)疏》解釋云：

　　舍命即入諸佛之家，即凈土是也。

　　故知：念佛之人，縱使是愚癡卑賤、惡病污穢，其人現(xiàn)生已是人中妙好人、最勝人，佛凡一體、彌陀光照、諸佛護(hù)念、菩薩相隨、天神擁護(hù)，消災(zāi)延壽;而命終往生，證大涅槃;遠(yuǎn)遠(yuǎn)超勝世間上任何人。

　　若不念佛，愿生極樂(lè)，則雖位高權(quán)重，猶是閻王眷屬，日日接近地獄。如牛赴市，步步近死;一旦命終，悔懼交至。鬼卒帶走之路，流淚獨(dú)行;閻王呵責(zé)之庭，屈膝孤悲。是故《大經(jīng)》言：

　　愛(ài)欲榮華 不可常保 皆當(dāng)別離 無(wú)可樂(lè)者

　　又言：

　　獨(dú)生獨(dú)死 獨(dú)去獨(dú)來(lái) 身自當(dāng)之 無(wú)有代者