滅苦之道 一、苦集圣諦 一、集起

　　苦集圣諦

　　一、集起

　　多聞圣弟子不作是念:「何所有故此有?何所起故此起?」然彼多聞圣弟子知所謂此有故彼有,此起故彼起:謂緣無明行、乃至純大苦聚集。【契經(jīng) 雜因誦】

　　生命的由來,是世界各地、從古至今、全體人類一致關(guān)心的題目,宗教師創(chuàng)造了神造世人的神話;哲學(xué)家想象生命的本型、自性;科學(xué)家則研究物種、基因的進化。對所有未見法的眾生而言,生命的由來是個令人向往、遐思的謎:生命洋溢著希望與驚奇也潛伏苦難與恐懼;生活充滿了滿足喜樂的氣氛也帶來無情的打擊與傷痛的折磨,這使得生命既像是一項慷慨善意的饋贈,可是卻又附帶了惡毒的詛咒。不由得,人們開始臆測生命的起源:這項大方的饋贈從何而來?又是為了什么原故而受到詛咒?是否當(dāng)人上溯到生命起始之處,就能回歸生命的原鄉(xiāng),回到無憂無慮純?nèi)粷M足的世代?

　　亞當(dāng)和夏娃的故事及北俱羅州的向往述說著這樣的期許;哲學(xué)家的各種理論透露著同樣的思惟;科學(xué)家則渴望借進化的經(jīng)驗達到同一個愿望。不論用的是哪一種方法,所有基本的思考模式都是相同的──設(shè)想自古以來生命起源的故事。

　　可是跟隨佛陀學(xué)法的圣弟子,一旦了悟生命僅是種無常、苦、無我的虛幻現(xiàn)象之后,就不再墮入這項迷思,好比已由夢境中醒過來的人,不會視夢境為真而繼續(xù)耽溺其間。在佛世,思想界有些相當(dāng)盛行的基本論題,當(dāng)時的人們熱衷于探討世間有無極盡?生命最早的起源何在?靈魂在身亡之后是否繼續(xù)存在?痛苦由誰主持等等。每當(dāng)有人向佛陀或圣弟子提出這些疑問,所能得到的回復(fù)若非「此是無記!」就是默然不答,這便是早期佛教經(jīng)典中著名的十四無記。這些問題除了滿足人們的好奇心外沒有任何作用,無論是否真能得到答案,對生命所實際遭遇的困境都毫無助益,徒然流于戲論諍執(zhí)。

　　對已覺悟生命真相的圣人而言,最初始的生命如何產(chǎn)生并不重要,重要的是,盡管生命現(xiàn)象是無常虛幻的,但眾生所承受的苦難卻千真萬確。圣者所了解并要向?qū)W法者解釋的是:既然生命僅只是無常、苦、無我的現(xiàn)象,既沒有主體也沒有自我,那么又該是什么樣的力量促使它們一再聚集生長、一再承受痛苦乃至生生世世生死流轉(zhuǎn)?

　　〈苦集圣諦〉這一章即將探討這些疑惑。