極樂(lè)世界的神奇景象

　　凈土文化最先的緣起,起點(diǎn)是“真”。法藏菩薩在他做大國(guó)王的時(shí)候,在世自在王佛座下聞經(jīng),當(dāng)下大徹大悟,悟入了真如自性,而后稱性發(fā)起了四十八大愿。由此我們看到,法藏菩薩的大愿,以及西方極樂(lè)世界無(wú)盡的莊嚴(yán),都是體現(xiàn)這個(gè)真如自性的。

　　在極樂(lè)世界,依報(bào)就像佛一樣了解往生者的心理狀態(tài)。比如說(shuō)七寶池里面的水,你想讓這個(gè)水溫暖一點(diǎn)它就溫暖一點(diǎn),想讓它涼一點(diǎn)就涼一點(diǎn),想讓它深一點(diǎn)就深一點(diǎn),想讓它淺一點(diǎn)就淺一點(diǎn)。你想聽(tīng)什么法就能聽(tīng)到什么法,而且跟你的水平相應(yīng)。有很多人在同樣的一個(gè)水池里面,有的人喜歡深一點(diǎn),有的人喜歡淺一點(diǎn),有的人喜歡溫一點(diǎn),有的人喜歡冷一點(diǎn),各如每個(gè)人所愿。同樣的一種水,滿所有人的愿,這是什么呢?這就是實(shí)相真如的妙德顯現(xiàn),一法具足一切法,在實(shí)相層面它就具有這樣不可思議的功德。

　　再比如“如來(lái)一音而說(shuō)法,眾生隨類各得解”。阿彌陀如來(lái),他發(fā)出的是一種聲音,但是所有的眾生——如果是聲聞根機(jī)的眾生,聽(tīng)到的是四圣諦;緣覺(jué)根機(jī)的,聽(tīng)到的是十二因緣法;菩薩種性的,聽(tīng)到的是菩薩六度;上乘圓頓根性的,是大乘法。隨著眾生不同的根機(jī),他聽(tīng)到的是跟他相應(yīng)的法,而且這個(gè)語(yǔ)言的語(yǔ)種也隨之變化。如果你是英國(guó)人,你聽(tīng)到的是英語(yǔ);你是中國(guó)人,聽(tīng)到的是中文;德國(guó)人聽(tīng)到的是德語(yǔ)。就是一音。這不是在講神話,它是千真萬(wàn)確的。

　　所以西方極樂(lè)世界一華一水一葉一音,都是實(shí)相真如的彰顯,能令往生者證得無(wú)生法忍,以至于快速成佛。