念佛法門能夠令我們離開魔障

　　念佛法門有佛力的加持,還能夠令我們在修行的過程當(dāng)中不至于遭受種種的魔障。

　　我們這個時代的眾生,不修行可能還正常一點,一旦他發(fā)心要修行,往往會出現(xiàn)種種的問題,走火入魔。因為他持戒修點禪定,會激活阿賴耶識潛伏的魔障。諸如五陰魔啊,心魔啊,還有外魔,天魔啊。只要我們有一念發(fā)心不正,想求神通,想求善巧,想求智慧,想求見佛,想求什么。這個躁妄心一起,馬上境界就出來了,魔的境界,非�？膳�。大家去看看《楞嚴(yán)經(jīng)》講的五十種陰魔啊,這五十種陰魔就是色、受、想、行、識,這五陰各有十種魔啊。尤其是想陰的十種魔,那是太可怕了。你想求見佛——哦,馬上這個魔就給你變現(xiàn)成佛,種種神通變化,跟你講經(jīng)說法,那你不得不五體投地。如果你認(rèn)魔的境界為真實,認(rèn)為是你的圣境界,是你證悟的現(xiàn)前,那你就成了魔子魔孫了。

　　所以我們看到這個世間,無論是學(xué)佛的,還是學(xué)點氣功,練點什么的,很容易出問題啊。中國內(nèi)地有不少練氣功的人練到了精神病院去了,有人看到一練氣功或者修行還容易得精神病,他就干脆不學(xué)了,怕了。那這個不學(xué)也不對呀。因為人身難得,是修道的法器,你不去修行,不去求圣賢出離之法,這一生就空度了,白過了,也就非常遺憾。

　　那么念佛法門,能夠令我們離開魔障啊,念這句阿彌陀佛,就有阿彌陀佛的光明注照啊。在佛光里面,無論是我們的心魔,還是外面的天魔、邪魔,他都不敢進(jìn)入啊。所以我們在修行的過程當(dāng)中,只要念佛,是很穩(wěn)妥的,走火入魔的可能性極少。當(dāng)然也會有個別的,那是用躁妄心去念佛,或者對于這個念佛法門賦予了其他的知見,不純正,這樣就可能會出問題。但一般來說,是比較比較安全的。

　　從1999年開始,我們實施十天百萬聲佛號的念佛方法:一個人一間寮房,一天念十萬聲,不能看書,不能講話,送飯過去。大家修行這種短期閉關(guān),精進(jìn)念佛的方法很得受用,出問題的人極少。當(dāng)然我們從1999年開始,做了若干次,就是前兩次我們在東林寺做的,有一個年輕的同修出了點問題,但很快也恢復(fù)了。他出問題是什么?他就是躁妄心。我這十天一定要見佛,一定要開悟,一定要成佛,他帶著這個心去念、念、念,念得有境界了,真的有一個聲音告訴他,你很不錯了,你證到了阿羅漢果了。他一聽就覺得他真的證到了阿羅漢果,我慢心很高啊。然后他在寮房里面也待不住,到處逛,別人跟他講話,他就很傲氣地回答:“你別跟我說,你別跟我說,你沒有資格跟我說。我都是阿羅漢了,你跟我講什么?”最后就顛顛倒倒啊,沒有辦法,只有把他送到精神病院里去治療了十天。

　　這是說他對這個法門賦予了其他東西。念佛法門一定要賦予其本有的內(nèi)涵,念佛不是求開悟,念佛就是求往生。而且要有非常謙卑的態(tài)度去念。什么叫好境界?你念念都是這句“南無阿彌陀佛”,念念不空過,這就是最好的境界,還能比這更好的境界嗎?如果你在這之外,你附加了其他的條件,可能就會出問題。尤其是有一些人把這句佛號作為做功夫的手段,這是比較糟糕的現(xiàn)象。印祖當(dāng)年曾呵斥,這是將橫超法作豎出用。將這橫超三界的妙法作為豎出,就是斷煩惱、開智慧的一個豎出法門用,它容易出問題�；蛘吣罱�(jīng)啊,或者念佛追求開悟,都會出問題。本身這一念的、這樣的一指向,就不符合凈土宗的教義。