念佛往生，成就信心

　　復(fù)次初學(xué)菩薩,住此娑婆世界……心生怯弱,恐不可值遇諸佛菩薩,恐不能成就清凈信心,生疑欲退者,應(yīng)作是念:十方所有諸佛菩薩,皆得大神通,無有障礙,能以種種善巧方便,救拔一切險(xiǎn)厄眾生。作是念已,發(fā)大誓愿,一心專念佛及菩薩。以生如是決定心故,于此命終,必得往生余佛剎中,見佛菩薩,信心成就,永離惡趣。如經(jīng)中說:若善男子善女人,專念西方極樂世界阿彌陀佛,以諸善根,回向愿生,決定得生,常見彼佛,信心增長,永不退轉(zhuǎn)。

　　——馬鳴菩薩《大乘起信論》

　　撰 者

　　馬鳴(公元100—160),傳佛心印,為西天第十二祖,博學(xué)三藏,明達(dá)內(nèi)外典籍,依大乘百部經(jīng),作《大乘起信論》,是一心二門,闡述大乘圓頓了義,倡導(dǎo)凈土勝異方便,啟悟后人良多。

　　譯 文

　　復(fù)次,已解一心真如生滅二門而修信行的初學(xué)菩薩,住此娑婆穢土,止觀力微,境緣粗惡,心生怯退脆弱,恐懼不能生生世世值遇諸佛菩薩,恐懼不能相續(xù)成就清凈信心,由是生起疑慮欲退轉(zhuǎn)者,應(yīng)作如是觀念:十方所有諸佛菩薩,悉皆證得大神通,游化十方,無有障礙,能以種種善巧方便,救拔一切流浪三界險(xiǎn)途苦厄的凡夫眾生。作如是觀念已,起心發(fā)大誓愿,一心專念佛及菩薩名號(hào)。由于生起這樣決定信心故,于此娑婆世界業(yè)報(bào)身命終,神識(shí)必得往生他方佛剎中,親見所念的佛菩薩,得佛加被,成就清凈信心,永離三界六趣。如凈土經(jīng)中說:若有具信善男子善女人,專念西方極樂世界阿彌陀佛,以種種福德善根,回向愿往生,如是決定往生極樂凈土,常見阿彌陀佛,得佛加持,信心增長,永不退轉(zhuǎn)于無上菩提佛果。

　　【按】

　　馬鳴菩薩對(duì)此土心生怯弱,修習(xí)止觀不能保其無退者,更示此念佛之勝異方便,令仗自心中之他佛接引,往生凈土,度脫佛心中之自身。誠為我等末法眾生之導(dǎo)師。