明了因果和輪回的真理就能改命
明“三世因果、六道輪回”為什么能夠救人?下面提出五個(gè)重要理由。周安士居士是闡釋得非常得正義,非常深刻。
第一、對生命的長短有一種智慧豁達(dá)的見解。原來我們不知道有來世,所以就會執(zhí)著于今世的生命。因?yàn)槿硕际秦潙偕?所以對長壽都是很關(guān)注的。但是人又是一定會死的,所以他就常常會計(jì)算自己:我已經(jīng)活了四十歲了,還有幾十年可以過;我已經(jīng)到了六十歲了,還能活多少年;我已經(jīng)到了七十歲,還能剩幾年……離生命終點(diǎn)越近,他就越有一種恐慌感:進(jìn)入墳?zāi)沟臅r(shí)間越來越近了,光陰無幾了。他就有一種害怕——對死亡的恐懼,這是每個(gè)人都有的,但是他又不敢面對死亡,于是死亡面前他常常采取鴕鳥政策,F(xiàn)在覺悟了:原來我的身體雖然死亡了,但是身體里面的真性是不亡的,神識會隨著善惡業(yè)而輪轉(zhuǎn)的!叭廛|雖有敗壞,真性原無生死”。所以這個(gè)身體可以用壽命的長短來計(jì)算,但是真性是地久天長、亙古亙今的。于是原本認(rèn)為短暫的生命馬上變成了非常長久的生命,這不是一種豁達(dá)嗎?他知道了他的生命是可以延續(xù)的,所以他就會關(guān)心他未來到哪去。佛教引導(dǎo)人斷惡修善,最終到達(dá)無量壽。所以佛教講前生后世,能夠引發(fā)對生命豁達(dá)的智慧觀照。
第二、對我們的這個(gè)世間,有一種平等的觀念。平等是人類文明追求的核心價(jià)值之一。由于原來不知道有前生后世,所以見到有天人,有神仙,有世間的帝王將相,普通人面對這些就感覺自己很渺小,覺得他的地位很高,我是平民百姓,于是自然會有一種盲目的崇拜。但是現(xiàn)在知道原來有六道輪回,六道輪回的依據(jù)是自己所造的善業(yè)、惡業(yè)。我雖然今生貧賤,但也曾經(jīng)到天上去過——做過天人,也曾經(jīng)做過大官。現(xiàn)在這些人雖然是豪貴之族,如果他今生造了惡,他下輩子投生也跟我一樣貧賤。明白了這一點(diǎn),就會對一切富貴榮華、貧窮低賤有平等的觀念。平等心很重要啊!那些富貴的人若有平等觀念,他自己就覺得搞特權(quán)不好意思了,別人也會指責(zé)他了。奉行斷滅見的富貴之人,是最容易搞特權(quán)的;奉行斷滅見的平民百姓,也會覺得搞特權(quán)是應(yīng)該的。所以很多國外的人一到中國來,感覺到中國從上到下都是想搞特權(quán),平民百姓也想搞特權(quán),只是因?yàn)樽约含F(xiàn)在沒有這個(gè)地位就沒辦法,如果到了那個(gè)地位他也搞特權(quán)。這就是沒有平等的觀念。如果有六道輪回的觀念,這種平等心、平等的價(jià)值就會體現(xiàn)得非常好。
第三、對生命際遇的逆來順受。原來不知道有宿世的善惡“因”導(dǎo)致今生這樣的善惡“果”,所以碰到逆境,心中就會失意,不免怨天尤人。自己一檢查得了癌癥:“怎么是我得了癌癥,為什么不是他得癌癥呢?”“為什么我下崗?為什么是我啊?”他就是這樣子怨天尤人。那現(xiàn)在覺悟了:生命的際遇無論是在榮耀的時(shí)候,還是在潦倒的時(shí)候,這些榮枯得失都是宿世的業(yè)力所招感的,是自己行為導(dǎo)致的。所以,現(xiàn)在雖然下崗了,生存成問題了,或是生病了,冤家碰頭了,這些非常不如意的事情都集中落到自己頭上,你都能夠安然忍受。因?yàn)榍妨藗偷靡債,這是一個(gè)因果的法則。這時(shí)候原來你認(rèn)為是橫加的,現(xiàn)在都認(rèn)為這是正常的。如果別人欠了自己的錢沒有還,他就會說:“哎,這肯定是我上輩子欠了他的,算了吧!眲e人罵了一句自己,就會說:“哎,肯定是原來我也罵過他,拉倒吧!比绻麤]有這樣的一個(gè)因果觀念,就可能會說:“你憑什么罵我?我還要罵你呢!”這樣就會冤冤相報(bào)。所以,有這個(gè)前生來世、因果報(bào)應(yīng)的觀念,心中作還債想,他就能夠消解這種憤怒的情緒,心平氣和。這就是佛教的因果報(bào)應(yīng)之說,給了我們平和對待逆境的一種情懷。
第四、慎獨(dú)。我們原來一直不知道災(zāi)禍和幸福是由我們的行為業(yè)力決定的,所以就會無惡不作、不擇手段。現(xiàn)在知道了原來行善足以導(dǎo)致我今生后世的幸福,損害他人實(shí)際上是害自己,“好人好自己,壞人壞自己”。有了這樣的一個(gè)觀念,即使一個(gè)人獨(dú)自做事,都會如臨深淵,如履薄冰的。自己能夠約束自己的行為,不會去放縱自己的行為。往往一個(gè)不信因果不信輪回的人,表面上裝得很和善,一旦覺得別人發(fā)現(xiàn)不了,他就鉆法律的空子。他是無所不為的。所以,明白了三世因果的真理,就能轉(zhuǎn)貪婪、殘暴為善良,在行為上有很大的轉(zhuǎn)變。
第五、能夠轉(zhuǎn)愚癡為智慧。原來由于一直不相信因果,所以見到在這一世,善人反而得到災(zāi)禍,惡人反而得到幸福,就會覺得哪有什么因果、輪回啊?現(xiàn)在知道了善惡因果報(bào)應(yīng),需要觀察前生后世這樣一個(gè)廣闊時(shí)空態(tài)的錯(cuò)綜復(fù)雜的行為,行善一定會得到幸福,造惡一定會感召災(zāi)禍,在整個(gè)的六道輪回的過程當(dāng)中因果報(bào)應(yīng)是絲毫不爽的。這就是緣起法。這就能夠轉(zhuǎn)變原來愚癡的知見為智慧的知見。
“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”明了因果和輪回的真理,就能轉(zhuǎn)變我們的心性,轉(zhuǎn)變我們的行為,進(jìn)而能夠改變我們的命運(yùn)。
- 上一篇:知道自己的念頭—念佛
- 下一篇:念佛不能走極端
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 大安法師:懺除業(yè)障的必要性和迫切性
- 仁德上人:滑頭狡猾歌
- 大安法師:臨命終時(shí)最后一念沒在阿彌陀佛上,能否往生?
- 仁德上人:因即是果,果即是因
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 印光大師:世出世間一切法,都不超出因果之外
- 大安法師:懺除三障諸煩惱是哪三障呢?
- 大安法師:怎么判斷自己是真信?以怎樣的心態(tài)面對愛情?
- 大安法師:從極樂世界回到娑婆世界的人還會退轉(zhuǎn)嗎?
- 大安法師:凡夫的六根是輪回的根源
- 大安法師:瞋恨心很重,對鏡時(shí)不能把持自己該怎么做?
- 濟(jì)群法師:我們要從因果看世界嗎,任何事都是有原因的嗎?
- 大安法師:生命分為幾個(gè)階段?十個(gè)階段
- 大安法師:佛教的深信是什么意思?什么叫依教奉行?
- 大安法師:如何收攝住散亂的心?
- 濟(jì)群法師:如何看待愛恨情仇?愛不是恒常的,恨也不是固定的
- 正慈法師:林下相逢,只談因果;山中作伴,莫負(fù)煙霞的解讀
- 大安法師:修行需要的清凈心究竟是什么?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- 大安法師:如何判斷臨終時(shí)來接引的是佛不是魔?當(dāng)下心該如何?
- 大安法師:既然心外無佛,佛外無心,為什么還有諸佛和往生?
- 大安法師:不歷僧祇獲法身的意思是什么?
- 大安法師:如何防治愛欲?
- 大安法師:“念從心起,聲從口出,音從耳入”有觀想的成分嗎?
- 大安法師:念佛號的同時(shí)怎么完成觀想以及次第覺察口念和耳聽?
- 大安法師:早晚定課念佛三四個(gè)小時(shí),這樣是否不夠精進(jìn)?
- 大安法師:生活不規(guī)律導(dǎo)致生病,是前世因還是今世因?
- 大安法師:念佛是要口念心聽還是心念心聽?
- 大安法師:發(fā)心吃長素,家里的肉類食品應(yīng)如何處理?
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財(cái)?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學(xué)佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學(xué)常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟(jì)公是真實(shí)存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認(rèn)識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機(jī)]知足不是得少為足
- [生活故事]因?yàn)橛卸U,所以有緣