生則決定生,去則實(shí)不去

  原 文

  師嘗修凈土,勤以勵(lì)人。室中問學(xué)者云:若言舍穢取凈,厭此欣彼,則是取舍之情,眾生妄想;若言無凈土,則違佛語。修凈土者當(dāng)如何修?眾無語。復(fù)自答云:生則決定生,去則實(shí)不去。又云:譬如雁過長(zhǎng)空,影沉寒水,雁絕遺蹤之意,水無留影之心。

  ——義懷 引自《角虎集》

  譯 文

  (天衣義懷)禪師悟道之后,恒常修持凈土法門,且每每以此策勵(lì)學(xué)人。一次,在室內(nèi)問諸參學(xué)弟子說:“如果說舍離污穢,欣取清凈,厭離此界,欣求彼土,則是有了分別取舍的情見,屬于眾生的妄想;但如果說無凈土可生,則又違佛語。如此,則修持凈土法門者應(yīng)該如何修呢?”大眾無言以對(duì)。過了一會(huì)兒,禪師自己答道:“生則決定生,去則實(shí)不去!倍U師又自答:“就好像大雁掠過長(zhǎng)空,影子沉入寒潭,大雁絕無留下蹤跡的作意,潭水也沒有留住大雁影子的想法!

  【撰者】

  義懷(993-1064),宋僧。汲水折擔(dān)大悟。作偈呈重顯禪師,得印可,提倡禪凈雙修,有《通明集》盛行于世。

  【按】

  生則決定生,乃從事相上說,由眾生滅心而建立;去則實(shí)不去,乃從理體上說,真如妙性本無去來。理事圓融,真俗不二,方為凈土正見。

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