憶佛念佛實(shí)得道之捷徑

　　大安法師:憶佛念佛實(shí)得道之捷徑

　　【教理行果,乃佛法之綱宗。憶佛念佛,實(shí)得道之捷徑。在昔之時(shí),隨修一法,而四者皆備。即今之世,若捨凈土,則果證全無。良以去圣時(shí)遙,人根陋劣。匪仗佛力,決難解脫。】

　　——《印光法師文鈔》

　　一代時(shí)教,八萬四千法門,它的綱宗要領(lǐng)是四大部分——教、理、行、果。教、理是從教法來說,行、果從根機(jī)而言。一般我們會(huì)說,這個(gè)教是從真如理體流出來的十二分教,這就由理生出教。由這個(gè)教,依十二分教來修行,由這個(gè)修行來證果。所以我們常常講三種般若:真如理體是實(shí)相般若;由實(shí)相般若流現(xiàn)出文字般若;由文字般若起行,起觀照般若;由觀照般若證入實(shí)相般若。所以教、行、理、果它是一環(huán)扣一環(huán),互為因果,這是一切佛法的綱宗。

　　這個(gè)綱宗具體落實(shí)在凈土一法當(dāng)中,它也符合這樣的一個(gè)特點(diǎn),并且它更為殊勝。通途的八萬四千法門,是要靠流出的戒定慧的教法來自力修行的,凈土一法這個(gè)六字洪名是從阿彌陀佛的真如理體的愿心流現(xiàn)出來的教法,這個(gè)教法就是六字洪名。六字洪名號(hào)稱是大經(jīng)王,一切經(jīng)法當(dāng)中無與倫比就叫王,它傳達(dá)給我們凡夫眾生,來執(zhí)持名號(hào)就是修持妙行,這個(gè)妙行就能得到妙果,令我們橫超三界,帶業(yè)往生到西方凈土,蒙彌陀愿力加持得阿鞞跋致,很快證得一生補(bǔ)處,乃至圓滿佛果。所以在行法上是讓我們憶佛念佛,這是教法,這是行持。就能到西方極樂世界圓滿佛果,它非�？旖�,是完全得彌陀愿力加持的圓頓之法,所以它是捷徑,是捷徑當(dāng)中的捷徑,所以常常凈土法門稱為“徑中徑又徑”。

　　為什么叫“徑中徑又徑”呢?大乘圓教的法門是捷徑,比如禪宗的,觀音的耳根圓通,也是一超直入如來地。這樣的捷徑跟念佛一法來比,那念佛法門是捷徑當(dāng)中的捷徑。因?yàn)樗�借助彌陀的愿�?能夠一日千里。那么念佛里面又有觀想念佛、觀像念佛、實(shí)相念佛,在這幾種念佛當(dāng)中,唯持名一法更為殊勝。念六字洪名,全攝佛功德為自功德,能夠頓然超越三大阿僧祇劫的修行,能夠與觀音勢(shì)至把手同行,所以持名一法又是念佛法門當(dāng)中的捷徑,所以就叫“徑中徑又徑”。

　　印祖是用他的幾十年修行的經(jīng)歷,以及通宗通教的這樣的水平,對(duì)這有一個(gè)決定的判言,所以這兩句話可是很不簡(jiǎn)單的。從通途教理的綱宗來看,就直接凸顯出憶佛念佛,它真實(shí)是得菩提覺道的捷徑。我們每個(gè)人都想走捷徑,就像現(xiàn)在想發(fā)財(cái),想學(xué)個(gè)知識(shí),要速成班。所以這個(gè)捷徑就是成佛的速成。這個(gè)速是快速的速,是來自法藏菩薩因地,他就有這么一種悲心,讓一切眾生快速地離開輪回,快速地到我的剎土,快速地破無明,快速地成佛道,所以這是來自彌陀的愿力,在果地上就顯現(xiàn)出捷徑這樣的特點(diǎn)。那么,對(duì)一切要了脫生死,圓成自心佛性的修行的人來說,首先要選擇凈土這樣一個(gè)最好的法門。