兩種十念法

　　十念法要辨識(shí)一下,有兩種。一種是慈云遵式提出的十念法,還有一種是印光大師提出的十念計(jì)數(shù)法。大家不要搞混了。龍舒凈土文講的十念法主要是指宋代的慈云遵式禪師提出的,他是根據(jù)阿彌陀佛四十八大愿第十八愿的理論來(lái)建立的十念法。這十念法是用十口氣去念,你早上或者對(duì)著佛像或者對(duì)著西方合掌,深呼吸到腹部,然后盡這一口氣把它念完,能念多少聲南無(wú)阿彌陀佛就念多少聲南無(wú)阿彌陀佛,能一口氣念完,再吸第二口氣,再把它念完。一共吸十口氣,這叫借氣攝心,借著氣把散亂的心收攝過(guò)來(lái),用的時(shí)間少,但是這個(gè)十念的過(guò)程非常全神貫注、聚精會(huì)神。

　　印祖的十念計(jì)數(shù)法是由于我們念佛常�？诶锬钪�佛號(hào),心里會(huì)打妄想。為了讓我們凈業(yè)相繼,攝心佛號(hào)中,這時(shí)候就不要管呼吸,你就均勻地呼吸,你念一句南無(wú)阿彌陀佛,意地當(dāng)中給他記一的數(shù)量,南無(wú)阿彌陀佛,在心里記二,南無(wú)阿彌陀佛南無(wú)阿彌陀佛,從一記到十,再?gòu)囊挥浀绞?再回來(lái),南無(wú)阿彌陀佛,心里又記一,又從一記到十,就是每一句佛號(hào)你都伴隨著一個(gè)數(shù)量。

　　這樣有一個(gè)好處,如果心跑了,你念佛的數(shù)字就會(huì)中斷記不清楚,記不清楚數(shù)字說(shuō)明你的心跑了,心跑了這時(shí)候你就把他拽回來(lái),再重新開(kāi)始南無(wú)阿彌陀佛,南無(wú)阿彌陀佛,這樣不僅念得快,你心里記數(shù),南無(wú)阿彌陀佛,你就是經(jīng)行,就是念東林佛號(hào)共修的時(shí)候,實(shí)際上當(dāng)你邁步走的時(shí)候,你都可伴隨著數(shù)量。唱念南無(wú)阿彌陀佛,比如你在陀字上記一,或者在阿字上記數(shù)字,你記到十,再重新記,也都能夠比較攝心,這叫念茲在茲。你念佛的時(shí)候心就在當(dāng)下,不能跑。都攝六根凈念相繼,攝心念佛功德甚大,比散心念佛功德大,這是避免散心妄想,心往外跑的方法。這兩種十念法,你都可以去實(shí)踐一下。南無(wú)阿彌陀佛!